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艾灸

小品方卷第十二灸法要穴

灸法要穴 《经》说∶夫病以汤药救其内,针灸营其外。夫针术须师乃行,其灸则凡人便施。为师解经者,针灸随手而行,非师所解文者,但根据图详文则可灸。野间无图不解文者,但遂病所在便灸之,皆良法。但避其面目四肢显露处,以疮瘢为害耳。 黄帝曰∶灸不三分,是谓徒哑。解曰∶此为作炷欲令根下广三分为适也。减此为不覆孔穴上,不中经脉,火气则不能远达。今江东及岭南地气湿(温),风寒少,当以二分以还,极一分半也,遂人形阔狭耳。婴儿以意作炷也。 凡八木之火,皆害人肌血盘脉骨髓,不可以灸也。大上用阳燧之火,其次KT 石之火,天阴以槐木之火为良也。阳遂是火珠耀日取火也。天阴无日时,则钻槐木取火也。今世但令避此八木之火耳,当用人间相传之火也。以摩膏布缠延之,以艾茎延之皆良也。相传之火者,皆非临时钻截所得也,皆众薪杂木延之,已变以木势厉不复为害,是可用也。 《虾蟆经》云∶松木之火以灸即根难愈;柏木之火以灸即多汁;竹木之火以灸即伤筋,多壮肉伤;橘木之火以灸即伤皮肌;榆木之火以灸即伤骨,多壮即骨枯;枳木之火以灸即陷脉,多壮即脉淳;桑木之火以灸即伤肉;枣木之火灸即伤髓,多壮即髓消。 《黄帝经》曰∶禁不可灸者有十八处,而《明堂》说便不禁之,今别记之如下∶ 头维,禁不可灸; 承光,禁不可灸; 脑户,禁不可灸; 风府,禁不可灸; 门,禁不可灸; 耳门,耳中有脓及适抵无灸; 人迎,禁不可灸; 丝竹空,灸之不幸,使人目小及盲; 承泣,禁不可灸; 脊中,禁不可灸;乳中,禁不可灸; 石门,女子禁不可灸; 气街,灸之不幸,不得息; 渊腋,灸之不幸,生肿蚀; 天府,禁不可灸; 经渠,禁不可灸; 地五会,禁不可灸; 伏兔,禁不可灸。 曹氏说不可灸者如下∶ 玉枕者,人音声之所经从,无病不可灸,灸则声不能语。若有疾,可灸五十壮。 维角者,在眼后发际上至角脉上是也,人眼精之所,心通神为明者也。不可妄灸,灸则令失明,此则头维也。 精明者,名为郎井,在眼本 隐中可容豆者,人眼神光之所归息也。无病不可灸,灸则失明反赤;有病可灸七壮至十四壮。 舌根,在颐下廉泉之后,当结喉上仰着下颐当舌根下去结喉一寸,长人可一寸半,咽吞口味时,按之有怒肉起是也,人声息之亭候。无病不可灸,灸则令气涩语不转;有病可灸七壮至十四壮。 结喉,在颈下阴喉头突起 者也,人五脏荣卫之所统也。无病不可灸,灸则妖鸣语不成音;有疾可灸七壮。 胡脉,在颈本边,主乳中脉上是也,一名荣听,人五脏血气之注处也。无病不可多灸,灸熟则血气决泄不可止;有疾可灸五十壮。 天突者,名为天瞿,复名身道,是体精之衢路也。无病不可灸,灸则伤声反喑;有疾可灸五十壮。 神府者,人神之明堂也。无病不可灸,灸则少气之短,使人无精守;有疾可灸百壮。此则鸠尾,一名龙头是也。 臣揽者,名为神精,人筋脉之所交也。不可妄灸,灸则令人不能举臂;有疾可灸百壮。 关元者,下焦阴阳宗气之奥室也。妇人无疾不可妄灸,灸则断儿息;有疾可灸百壮。 血海者,名为冲使,在膝内骨上一夫陷中,人阴阳气之所由从也。无病不可灸,灸男则阳气衰,女则绝产,不欲动摇肢节也;有疾可灸五十壮。 足太阴者,人阳精之房冲也。无病不可灸,灸男则阳气衰,女则令绝产;有疾可灸五十壮。 丘墟者,名为蹄溪,在外踝下少耶近前是也,人声室之房源。无病不可灸,灸则气下不能上通,令喑不能言;有疾可灸十四壮。 上二十穴,曹氏说云无病不可灸,灸则为害也。寻不病者,则不应徒然而灸,以痛苦为玩者也,皆病至不获已灸耳,便是未详曹氏此说也。 □ 师述曰∶孔穴去病,有近远也。头病即灸头穴,四肢病即灸四肢穴,心腹背胁亦然,是以病其处即灸其穴,故言有病者可灸,此为近道法也。远道针灸法,头病皆灸手臂穴,心腹病皆灸胫足穴,左病乃灸右,右病皆灸左,非其处病而灸其穴,故言无病不可灸也,非其身都无病而徒灸者也。故言其穴所在之处无病不横为远道穴灸,苟犯其禁耳。意为如此,幸可更详也。 腹背宜灸五百壮,四肢则但去风邪,不宜多灸,七壮至七七壮止,不得过随年数。如巨阙、鸠尾虽是胸腹之穴。灸不过七七壮,艾炷不须大,以竹箸头作炷,正当脉上灸之。若灸胸腹,艾炷大灸多,令人永无心力。如头顶穴若灸多,令人失精神。臂脚穴灸多,令人血脉枯竭,四肢细瘦无力。既复失精神,又加于细瘦,即脱人真气。 膝目四穴,膝内外目,一膝有二穴,各有犊鼻两旁陷者中,如猴狲眼者是也。 曲尺二穴,在一脚趺上,胫之下,接腕曲屈处,对大指歧,当踝前两筋中央陷中是也。 风府一穴,在项后发际下,小入发中,当两盘中央陷中是也。 大椎上节以上,属颈崇骨也。大椎与崇骨相接处,其节最高硕也。 巨阙,在龙头骨下一寸是也。 灸心痛方; 心懊 ,彻痛烦逆,灸心俞百壮。 心痛如刀刺,气结,灸鬲俞七壮。 心痛胸痹,灸膻中百壮。 心痛冷气上,灸龙头百壮。在心鸠尾头上行一寸半。 心痛恶气上,胁急痛,灸通谷五十壮。乳下二寸。 心痛暴绞急绝欲死,灸神府百壮。附心鸠尾正心,有忌。 心痛暴恶风,灸巨阙百壮。 心痛胸胁满,灸期门,随年壮。 心痛坚烦气结,灸大仓百壮。 大便闭塞,气结心满方。 灸石关百壮。 又方 灸足大都随年壮 治 方。 灸腋下聚毛中五十壮。 又方 灸石关穴五十壮。 泄利食不消,不作肌肤,灸脾俞,随年壮。 泄注便脓血,五色重下,灸小肠俞百壮。 泄利不禁,少腹绞痛,灸丹田穴百壮。在脐下二寸。 灸咳嗽法。 灸肩井穴百壮,在肩上陷解中大骨前。 又方 灸大杼穴随年壮,在项第一椎下两旁各一寸半陷者中。 又方 灸肺俞随年壮,在第三椎下两旁各一寸半。 又方 灸风门热府穴百壮,在第二椎下两旁各一寸半。 又方 灸天突穴五十壮,在结喉下五寸宛宛中。 又方 灸玉堂穴百壮,在紫宫下一寸六分。 又方 灸膻中穴五十壮,在玉堂下一寸六分,两乳间陷者中。 又方 灸云门穴五十壮,在巨骨下气户两旁各二寸陷者中,横去旋机旁六寸。 又方 灸中府穴五十壮,肺募也,在云门下一寸。 又方 灸巨阙穴五十壮,在鸠尾穴下五分。 又方 灸期门穴五十壮,在去巨阙五分,举臂取之。 又方 灸俞府穴,在旋机旁各二寸。 又方 灸或中穴,在输府下一寸六分。 又方 灸气户穴,在去旋机旁各四寸。 灸水病法。 灸膈俞百壮,三报。在第七椎下两旁一寸半。 又方 灸脾俞百壮,在十一椎下两旁一寸半。 又方 灸意舍百壮,在当脐孔中央是也。 眼 动,口唇动,偏 ,皆风入脉故也。 灸吻边横纹赤白际逐左右风乘不收处,灸随年壮,日日报之,三报且息。三日不效,复三报之。 灸喑不能言方∶ 天聪,在亚会后一寸半,前项穴也。 天窗,在前项前一寸半,亚会一名也。 百合。 卒狂言鬼语方。 以甑带急合缚两手父指,便灸左右胁下,对屈肘头,两火俱起,灸七壮。须臾鬼语自云姓名,乞得去,徐徐诘问,乃解其手也。 狂 詈 打人方。 灸口两吻边燕丸处赤白际各一壮,并灸背胛间,名臣揽,三壮,三日一报之。 又方 灸阴囊下缝三十壮,女人者灸阴会也。 灸癫病狂病方∶ 阴茎上宛宛中三壮。 大指上丛毛中七壮或九壮。 足小指本节前七壮。 囊下缝上二七壮。 背脉在直鼻中上灸三十壮,三报。 脊穷下尻骨头。 灸消渴法。 灸关元一处,又挟两旁各二寸二处,各灸三十壮,五日一报,至百五十壮。 灸腰痛法∶ 令病患正 立,以竹杖柱地,度至脐,以度注地背,正灸脊骨上,随年壮。灸竟藏竹,勿令人得之。灸丈夫痔下血及脱肛不入,及息下长泄利,妇人女子月崩去血,乍止乍发,及滞下淋沥,长去赤白杂汁,皆灸此。 又挟两旁各一寸复灸之,为横三穴间一寸也。 又灸腰目,小耶在尻上左右陷处是也。 治霍乱呕哕吐逆,良久不止方。 灸巨阙并太仓各五十壮。 起死∶ 吐且下利者,灸两乳连黑外近腹白肉际各七壮,亦可至二七壮。 若吐止而利不止者,灸脐一夫纳中七壮。 又云∶脐下一寸,二七壮。 若烦闷凑满者,灸心厌下三寸七壮,名胃管。 又方 以盐纳脐中,上灸二七壮。 若绕脐痛急者,灸脐下三寸三七壮,名关元,良。 灸黄胆法。 灸脾俞百壮,穴在第十一椎下两旁一寸半。 又方 灸手太阴,随年壮,穴在手小指端。 又方 灸钱孔百壮,穴度乳至齐中,屈肋头骨是。 又方 灸胃管百壮,穴在鸠尾齐中。 病石淋齐下三十六种病,不得小便方。 灸关元三十壮。 又方 灸大敦三十壮,在足大指端,去爪甲如韭叶。 又方 灸气门三十壮。 治淋病,不得小便,阴上绞痛方。 灸足太冲五十壮。在足太指本节后二寸。 又方 灸悬泉,一名中封,十四壮。中封在足内踝前一寸。 治小便不通方。 以盐满齐,灸上三壮。 治遗尿灸穴。 灸遗道,在挟玉泉五分,随年壮。 又方 灸阳陵泉、阴陵泉,随年壮。在膝下一寸。 治耳聋方。 灸听会穴,在耳前陷中。 男颓有肠颓、卵胀、有水颓、气颓四种。肠颓、卵胀难瘥,气颓、水颓针灸则易瘥也。 男阴卵偏大,颓方。 灸肩井并灸关元百壮。 又方 灸玉泉百壮,在关元下一寸。 又方 灸足太阳五十壮,并灸足太阴五十壮,有验。 颓病,阴卒肿者方。 合并足,缚两大趾令爪相并,以艾丸灸两爪端方角处一丸,令顿在两爪角上也。令丸半上爪上佳。灸七壮愈。 治 犬咬人方。 先嗍去恶血,乃须灸疮中十壮,明日以去日灸一壮,满百日乃止,忌酒。 治 狗啮人方。 嗽去其恶血,灸其处百壮,以后当日灸百壮。血不出者小刺伤之,灸百壮乃止。

外台秘要卷第三十九明堂灸法

明堂序 夫明堂者,黄帝之正经,圣人之遗教,所注孔穴,靡不指的。又皇甫士安,晋朝高秀,洞明医术,撰次甲乙,并取三部为定,如此则明堂甲乙,是医人之秘宝,后之学人,宜遵用之。不可苟从异说,致乖正理,又手足十二经,亦皆有俞,手足者阴阳之交会。血气之流通,外劳肢节,内连脏腑,是以原明堂之经,非自古之神解,孰能与于此哉,故立经以言疾之所由,图形以表孔穴之名处,比来有经而无图,则不能明脉俞之会合,有图而无经,则不能论百,则孔穴乖处,不可不详也。今依准甲乙正经,人长七尺五寸之身。(千金方云七尺六寸四分)今半之以为图,人长三尺七寸五分。(千金方云三尺八寸二分)其孔穴相去亦半之,五分为寸,其尺用古尺,其十二经脉,皆以五色作之,奇经八脉,并以绿色标记。诸家并以三人为图,今因十二经而尽图人十二身也。经脉阴阳,各随其类,故汤药攻其内,以灸攻其外,则病无所逃,知火艾之功,过半于汤药矣,其针法古来以为深奥,今人卒不可解,经云,针能杀生人,不能起死人。若欲录之,恐伤性命,今并不录针经,唯取灸法,其穴墨点者,禁之不宜灸,朱点者灸病为良,其注于明堂图。人并可览之,黄帝素问 孔穴原经脉,穷万病之所始,九卷甲乙及千金方甄权杨操等诸家灸法。虽未能远穷其理,且列流注及旁通,终疾病之状尔。 论邪入皮毛经络风冷热灸法 素问岐伯曰,夫邪之客于形,必先入于皮毛,留而不去,入于孙络,又留而不去。入于经脉,内连五脏,散于肠胃,阴阳俱感,五脏乃伤,此邪之从皮毛而入于五脏之次也。如此则疗其经,今邪客于皮毛,入于孙络,留而不去,闭塞不通,不得入于经,溢于大络,而生奇病夫五脏六腑精灵之气,顺脉而出,附经而入,终而复始,如环无端,若越其数者,则伤脉而损经,变为异病也。 岐伯曰,凡欲疗风,则用火灸,风性浮轻,色或赤或白,痒多者,风热也,寒性沉重,色或青或黑,痛多者,寒也。湿性萎润,色黄鲜,瘀痹多者,湿也,此三种,本同而末异也,风宜从多以至少也。至多者,从三壮五壮七壮,又从三十五十七十壮,名曰从少至多也。灸寒湿者,宜从多以至少也,从七十五十三十,又从七百五百三百,名曰从多以至少也。灸风者,不得一顿满一百,若不灸者,亦可以蒸药熨之,灸寒湿者,不得一顿满千,若不灸亦可蒸药熏之,风性浮轻则易散,故从少而至多也。寒性沉重则难消,故从多而至少也。 论疾手足腹背灸之多少及补泻八木火法杨操音义云,凡手足内脉,皆是五脏之气所应也。手足外脉,皆是六腑之气所应也,四肢者,身之支干也,其气系于五脏六腑出入,其灸疾不得过顿多也。宜依经数也,若顿多血脉绝于火下,而火气不得行,随脉远去也。故云三壮五壮七壮者,经曰,乃更添灸,以瘥为度,其手足外皆是阳脉也,不得过于二壮。腹中者,水谷之所盛,风寒之所结,灸之务欲多也,脊者身之梁。太阳之所合,阴阳动作,冷气成疾,背又重浓,灸之宜多。经脉出入往来之处。故灸能引火气,凡灸皆有补写,补者无吹其火,须炷自灭,写者疾吹其火,传其艾,须其火至灭也,其艾炷根下,广三分,长三分,若减此不覆孔穴,不中经脉,火气不行,亦不能除病也。 凡灸忌用松柏桑枣竹柿枫榆八木,以用灸人,害人肌肉筋脉骨髓,可用阳燧火珠,映日取火,若阴无火,钻槐木以菊茎延火,亦可KT 石以艾蒸之,取火用灸,大良,又无此,宜以香油布缠及艾茎,别引取火,则去疾不伤人,筋骨皆欲得触伤,其痛根疮若不坏。则病不除 不宜灸禁穴及老少加减法 甲乙经头维 下关 承光 脑户 气冲 脊中 伏兔 乳中 地五会 风府 泉腑 喑门 天府经渠 白环输 鸠尾 迎香 石门(女子) 丝竹空 承泣 耳门 人迎 螈脉...

炙膏肓腧穴法

针灸著作。又名《膏肓腧穴灸法》。一卷。宋·庄绰编于建炎二年(1128年)。首列《千金方》、《明堂铜人灸经》。作者以膏肓穴于人体病理关系至重,故此书专门介绍膏肓穴的主治、部位及不同流派的取穴法等,并附有插图。并有灸膏肓穴后补养法等论述,为后世研究膏肓穴之主要参考资料。元·窦桂芳将之辑入《针灸四书》中。 庄绰,南宋太原清源(今山西清徐)人,居颍川(今河南许昌),字季裕。北宋末,历摄襄阳尉、通判原州等。南渡后,历通判建昌军、江西安抚制置使司参谋官、知鄂、筠等州。约卒于绍兴十三年(1143)至十九年间。学有渊源,见闻广博。精医道,著《本草节要》、《明堂炙经》、《脉法要略》,皆散佚,今存《膏肓腧穴炙法》。另著有《鸡肋编》。 《炙膏肓腧穴法》 孙真人《千金方》论 王唯一《明堂铜人灸经》 量同身寸法第一 正坐伸臂法第二 揣骨定穴高下法第三 定穴相去远近法第四 钩股按穴取平法第五 参验求穴法第六 坐点坐灸法第七 石用之取穴别法第八 叶潘等取穴别法第九 灸讫补养法第十 跋 《炙膏肓腧穴法》全文 孙真人《千金方》论 膏肓 穴,无所不治,主羸瘦虚损,梦中失精,上气咳逆,狂惑忘误。取穴法∶令人正坐,曲脊伸两手,以臂着膝前,令正直手大指与膝头齐,以物支肘,勿令臂得动摇,从胛骨上角摸索全胛骨下头,其间当有四肋三间,灸中间。 根据胛骨之里肋间空处,去胛骨容侧指许,摩KT肉之表筋间空处,按之自觉牵引胸户中,灸两胛中各一处,至六百壮,多至千壮。当觉气下砻砻然,如流水状,亦当有所下出。若无停痰宿疾,则无所下也。若病患已困不能正坐,当令侧卧,挽一臂令前求取穴灸之也。求穴大较,以右手从右肩上住指头表所不及者是也。左手亦然,乃以前法灸之。若不能久正坐,常伸两臂者亦可伏衣袱上,伸两臂,令人挽两胛骨使相离,不尔,胛骨覆穴不可得也。所伏衣袱,当令大小常定,不尔,则失其穴也。此灸讫后,令人阳气康盛,当消息以自补养。取身体平复,其穴近第五椎,相准望取之。 论曰∶昔秦缓不救晋侯之疾,以其在膏之上肓之下,针药所不及,即此穴是也。时人拙不能求得此穴,所以宿 难遣。若能用心方便求得灸之,无疾不愈矣。 王唯一《明堂铜人灸经》 膏肓 二穴,在第四 下两傍相去各三寸,主无所不疗,羸瘦虚损,梦中失精,上气咳逆,发狂健忘。又取穴之法∶令人正坐,曲脊伸两手,以臂着膝前,令正直手大指与膝头齐,以物支肘,勿令臂动摇也。从胛骨上角摸索至骨下头,其间当有四肋三间,灸中间。从胛骨之里,去胛容侧指许,摩KT 去表肋间空处,按之自觉牵引于肩中,灸两胛中一处,至百壮,多至五百壮。当觉下砻砻似流水之状,亦当有所下出,若得痰疾,则无所不下也。如病患已困,不能正坐,当令侧卧挽上臂,令前取穴灸之。又以右手从左肩上住,指头所不及者是穴也。 左取亦然,乃以前法灸之。若不能久坐,当伸两臂,令人挽两胛骨使相离,不尔,即胛骨覆其穴,灸之无验。此灸讫后,令人阳气康盛,当消息以自补养。论曰∶昔在和缓不救晋侯之疾,以其膏之上、肩之下,针药不能及,即此穴是也。人不能求得此穴,所以宿病难遣。若能用心以方便,求得灸之,无疾不愈,出《千金》、《外台》方。 量同身寸法第一 《千金方》云∶尺寸之法,根据古者八寸为尺,仍取病者男左女右手中指上第一节为一寸。亦有长短不定者,即取手大拇指第一节横度为一寸,以意消息,巧拙在人。《外台方》亦同上法。又一云∶三寸者,尽一中指也。《圣惠方》云∶今取男左女右手中指第二节,内度两横纹相去为一寸。自根据此法,疗病多愈。今以此为定穴取寸,石藏用亦用《圣惠方》为准。以蜡纸条子或薄篾,量患人男左女右手中指中节横纹上下相去长短为一寸,谓之同身寸(若曲指节旁取指侧中节上下两交角相去远近为一寸。若伸指即正取中指自上节下横纹至中节中,从上第二条横纹长者相去远近为一寸。当曲指一寸长短,亦相符合。然人之身手指,或有异者。至于指纹亦各不同,更在此意详度之也。)此折纸篾与同身寸相等为六寸,逐寸以墨界之,勿令长短,有所出入不同,截断收之,俟以此量灸穴。自脊中第四 下停,分两旁各三寸为膏肓 ,足太阳膀胱经脉气之所发也。 蜡纸样(图缺) 竹篾样(图缺) 手厥阴经图(图缺) 手太阴经图(图缺) 屈指量寸法图(图缺) 伸指量寸法图(图缺) 正坐伸臂法第二 令患人用墩椅正坐,两足平蹋至地,膝与髀股高下俱平,两足相并,足趾前齐,尽脱去上体衣服(若不尽脱,则衣袖束臂,不能使胛骨相离,取穴不得。若气怯畏寒,则反着衣,以臂穿袖,令领在胸前颈下,以襟交覆腰间,墨点定穴。灸时更着背心,以带束近穴处,勿令与坐炷下火相碍。)曲脊伸臂,以两手按膝上,令中指当膝盖中,两大指紧相并,指头与膝盖骨前齐,微用力直举。腕中勿令斜屈动摇(段彦聪仲谋大夫云∶石藏用谓以左手按右膝,右手按左膝,则胛骨开。尝试用其说,则两手相交,腕有高下胛骨亦蹈之,偏侧当止,如旧法以左手按左膝为是。) 正坐伸臂法图(图缺) 揣骨定穴高下法第三 令患人正坐,曲脊伸臂。以指揣项后脊骨,自第一 至第五 (更有大...

推拿抉微

《推拿抉微》,推拿专著。四卷。涂蔚生撰。作者以《保赤推拿法》一书为基础,参考《推拿广意》,以及唐容川、陈紫山、陈飞霞等人有关推拿论述编成此书。第一卷(集)介绍认症法;第二卷论述推拿手法;第三-四卷为16科多种病症的药物处方。书中所附作者评述也有一定的参考价值。 序 涂君蔚生,余之忘形友也。性介直,有奇志,好学能深思。民国五年,毕业于豫南师范学校,方将展其所学,以显于世,卒以落落愤时,退居闾里,日沉潜乎典籍,观摩乎金石,咏诵挥洒之余,间亦涉猎医药百家之书。适其时地方苦疾疫,而乡曲少医药,君试其术以治人,无不活。遂慨然以为士之欲求有济于世也,须得其时。彼禹稷益弃,不逢盛世,则一匹夫,而与草木同腐耳。岂若仓公扁鹊之伦,树德当时,流惠后世之易哉。于是益致力于医,极深研几,苦心孤诣,举凡《黄帝素问》之秘,雷公岐伯之奥,无不尽其玄妙,穷其幽邃。其术益精,其活人益众,蒙赐者皆已口勒而心铭矣,固无庸余言以为重轻也。丙寅春,以事来梁,知好或劝之悬壶,君谓一人之力有限,所活无多,乃以幼科哑症,书之善本,世无良医,叔焉忧之,拟先编订救世,然后考正群书。今年夏,《推拿抉微》书成,嘱为之序。余谓君集各家之名言,本历年之经验,阐幽抉微,多所发明,信可谓赤子之宝筏,幼儿之福星。然尚愿君之推此志也以往,将泽加天下,不仅以医名也。 戊辰六月二十日同邑牧芸张士杰谨序 自序 余少壮多病,旋即弃儒业医,研究《内》、《难》、《伤寒》诸书,固非谙于小儿各科者也。然以幼科之求治者,余每以延医大人之法治之,亦恒着效。是小儿之柔嫩脏腑,除不堪消受重剂药外,未始与大人相异者矣。惟以儿性各殊,有可服药与不可服药之区别,余以感受此种困难,屡思征求其他捷易方术。旋闻里南有陶石庵者,工推拿之法,余心焉慕之,间亦演习此术,以手代药。然所购推拿各书,仅有《铁镜录》、《推拿广意》、《保赤推拿》数种。夏禹铸之《铁镜录》,症治粗具,而其推拿各法,未免过于简陋。陈紫山之《推拿广意》,略备推拿,而其各种惊症,未免过于荒谬。夏英白之《保赤推拿》,法简明矣,术精确矣,而其认症用药诸法,具属阙如。以之治疗幼科,又安可视为若操左券乎?余鉴于此中得失,蓄志重为编着者,已非一日。而以时不我假,卒未如愿。乙丑冬,蒋师厄守信阳,余以困居城内,无所事事,始获从事编着。月余城围解,时间既少,脱稿尤难。丙寅夏,抵汴垣,届冬历春夏迄秋,年又十一阅月,方能脱稿。噫!是书之成也,虽参证各家,拉杂成篇,不无瑕疵可指,而此心此志,总冀于世不无小补云耳。 民国十七年戊辰河南信阳涂蔚生序于汴垣医室 《推拿抉微》 序 自序 凡例 节录夏英白先生推拿凡例 第一集·认症法 审察苗窍 五脏各有所司 形色部位指南赋 以色诊病 五视法 辨小儿五音 闻小儿声音 指纹辨色歌 以指冷热诊病说 以目诊病说 五脏所属之症 简切辨症法 辨舌苔法 看病诀 寿夭辨 小儿坏证辨 断小儿面色恶症死候 入门试法 ...

备急各种灸法

点灸法 凡点灸时,须得身体平直,四肢无令拳缩,坐点无令俯仰,立点无令倾侧。灸时孔穴不正,无益于事,徒烧好肉,须忍痛楚之苦。凡病先灸于上,后灸于下,先灸于少,后灸于多,皆宜审之。 下火法 凡下火点灸,欲令艾炷根下赤辉广三分。若三分孔穴不中,不合得经络,缘荣卫经脉气血通流,各有所主,艾穴不中,即火气不能远达,而病未能愈矣。 用火法 古来用火灸病,忌八般木火,切宜避之。八木者,松木火难差增病,柏木火伤神多汗,竹木火伤筋目暗,榆木火伤骨失志,桑木火伤肉肉枯,枣木火内伤吐血,枳实火大伤气脉,橘木火伤荣卫经络。有火珠耀日以艾亟之,遂得火出。此火灸病为良,凡人卒难备矣。次有火照耀日以引之,便得火出,此火亦佳。若遇天色阴暗,遂难得火。今即不如无木火也,灸人不犯诸忌,兼去久 ,清油点灯,灯上烧艾茎,点灸是也。兼滋润,灸后至疮愈易安,且无疼痛。用蜡烛更佳,诸蕃部落知此八木火之忌,用镔铁击KT 石得火出,以艾引之,遂乃着灸。 候天色法 凡点灸时,若值阴雾大起,风雪忽降,猛雨炎暑,雷电虹 ,灸临时且停,候待晴明即再下火灸。灸时不得伤饱大饥,饮酒大醉,食生硬物,兼忌思虑愁忧,恚怒呼骂,吁嗟叹息,一切不祥,忌之大吉。 定灸多少法 凡灸头四肢,皆不令多灸,缘人身有三百六十五络,皆归于头。头者,诸阳之会也。若灸多令人头旋目眩,远视不明。缘头与四肢肌肉薄,若并灸则气血滞绝于炷下,宜歇火气少时,令气血遂通,再使火气流行。候炷数足,自然除病,宜详察之。 定发际法 凡灸发际,如是患人有发际整齐,根据明堂所说易取其穴。如是患人先因疾患后脱落尽发际,或性本额项无发,难凭取穴。今定患人两眉中心直上三寸为发际,以此为准。 发灸疮法 凡着灸疗病,历春夏秋冬不较者,灸炷虽然数足,得疮发脓坏,所患即瘥。如不得疮发脓坏,其疾不愈。《甲乙经》云∶灸疮不发者,用故履底灸令热,熨之三日即发,脓出自然愈疾。今用赤皮葱三五茎,去其葱青,于 灰火中煨熟,拍破,热熨灸疮十余遍,其疮三日自发,立坏脓出疾愈。 淋洗灸疮法 凡着灸治病,才住火便用赤皮葱、薄荷二味煎汤,温温淋洗灸疮周回约一二尺,以来驱令逐风气于疮口内出,兼令经脉往来不滞于疮下,自然疮坏疾愈。若灸疮退火痂后,用桃树东南梢枝、青嫩柳枝皮二味等分煎汤,温温淋洗灸疮,此二味偏能护灸疮中诸风。若疮内黑烂溃者,加胡荽三味等分煎汤,温温淋洗,灸疮自然生好肉也。若灸疮疼痛不可忍,多时不较者,加黄连四味等分煎汤淋洗,立有神势。 贴灸疮法 春取柳飞花如鹅毛者,夏用竹膜,秋用新绵,冬用兔毛,取腹上白细腻者,蝥儿眼上者更佳。 骑竹马灸法 治发背脑疽,肠痈牙痈,四肢下部一切痈疽、疔疮、鱼脐、鬼箭、瘭疽等,或胸腹不测,风瘅肿瘤,紧硬赤肿,恶核瘰 发奶之属。先令病患凭几曲手男左女右,看臂腕节中间有一偃孔,令把臂相对者以朱点定了(有图在后第一),次用挺直其臂,如持弓之直,却见先来用朱点定偃孔处正在臂节横纹上,就以篾自横纹贴肉量至中指肉尖而止,不过指爪(有图在后第二)。次用屈中指,侧看中节有两斜横缝,就用篾压定截断,此是一寸,须量横纹各一则,乃各一寸也(有图在后第三)。次用竹扛一条两卓子前后阁起,以毡褥被帛等藉定令稳,令病患脱去衣,解开衬裤带,骑定竹扛,用身壁直靠,尾闾骨坐于竹扛上,两足悬虚,俱不要着地,悬身正直,要两人左右扶定,勿斜侧僵曲,要以尾闾骨正贴在竹扛上,却就竹扛上用初头自臂腕量至中指肉尖,竹篾子自尾闾骨量上背脊之心,尽其所压之篾而止。却用前所压横纹二寸则子横安篾尽处,用朱点定两头是穴,相去各一寸也(有图在后第四),各灸五壮或七壮,艾炷及三分阔,以纸轴艾作炷,十分紧实方可用。壮数不可灸多,不问痈生何处,已破未破,并用此法灸之,无不安愈。盖此二穴心脉所起(忽遇点穴近疮,或正在疮上,不问远近,只要根据法灸之,切莫生疑),凡痈疽只缘心火流滞而生,灸此二穴,心火实时流通,不过三日可以安愈,可谓起死救危,有非常之功,屡施屡验。盖《素问》云∶诸疮痛痒,皆属于心。又云∶荣血不调,逆于肉理而生痈肿,灸此二穴,心火调畅,血脉自然流通,胜于服药多矣。灸罢谨口味,戒房事,根据法将理,根据前法一灸七壮了,经半日许灸,疮内流水甚多,觉火气游走,周遍一身,蒸蒸而热。再视正疮舋肿已消减五六分矣,至第二日五更,艾火盛行,咽喉焦枯,口舌干燥,小便颇涩,四肢微汗,略觉烦躁,当是艾火流通使然。遂投乳香绿豆托里散(方在后)。良久,诸证渐渐释去,视其疮舋已消,第三日果安愈矣。俱灸,疮舋发异常,如虫行状,流清水,四五日方定,此诚可谓活人良法也。仍服五香连翘汤(方在后),此以疏散郁毒之气,甚则转毒散(方在后),或凡黄元,以防毒内攻(方在后)。更在识轻重缓急,分阴分阳而服药。或胶醋熨散,或膏药涂贴,如外科常法治之(醋熨法在后)。 先曲手看臂腕节中间,有一偃孔便是。臂节横纹端的中心,令对坐,把臂之人以朱点定。 第一图形(图缺) 第二图形(图缺) 第三图形(图缺) 第四图形(图缺) 次用挺直其臂,如持弓之直,却见先来用朱点定偃孔处,正在臂节横纹上。就以竹篾自横纹贴肉,量上至中指肉尖而止,不过指爪。 次用屈中指侧看中节屈处,有两斜纹,此是量寸法所用。两头各一寸之则以薄篾量二寸折断篾。 次解衣裤等,用身壁直靠尾闾骨,坐于竹扛上,两足悬虚,俱不着地,要两人扶坐,以尾闾骨正贴在竹扛上,却就尾闾骨上用初头竹篾子量上脊背之心。盖所量之篾而止用朱点定了,却用前所量二寸,则子横安点处,两头是穴。 次用纸轴艾令实切为艾炷,身壁直坐,即安艾炷,难安时微用津唾占粘之。略才曲身,其穴便差,切不可曲身。 江西传得元本云∶余既躬获异效,深愿家家自晓,人人自理,不陷枉亡,亦仁人之用心也。每恨婴此疾者,轻委庸人,束手待毙。余目睹耳闻,不知其几人矣。此灸法流传数十载,但人每意其浅近而忽之,且以其灸法之难,或疑而已之。今亲获异效,寻穷其原,如秦缓视晋侯之疾,确然知其在肓之上膏之下。然攻达之难,药石所不至,寥寥千载,至唐而孙真人出焉,始洞彻表里,垂法万世,以膏肓穴起人之羸疾,世皆称验。惟痈疽之酷,方论甚多,皆不保其全活。今予发明骑竹马灸法之良,其殆孙真人发明秦缓膏肓之绝学,庶几脱人于虎口之危而奔人之急,当如拯溺救焚也。 膏肓之灸,固为良法,痈疽之灸,尤为效验。膏肓但能灸背穴于未危之先,而骑竹马灸实能脱人之危于将死之际,故不得不委曲而备论之。盖此二穴正在夹脊双关,流注之所。凡人荣卫周流,如环无端,一呼脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸,一日一夜一万三千五百息,昼夜流行,无有休息,故一日一夜脉行周身,共计八百一十丈。此即平人常经之数,唯痈疽之疾,血气流滞,失其常经,况人一身荣卫循度,如河水之流,其夹脊双关乃流注之总路,如河之正道也。皆自尾闾穴过,又复通彻百骸九窍大络,布达肤腠,无所不周。 灸法云∶凡痈疽只缘心火留滞。《素问》云∶诸痛痒疮,皆属于心。又云∶荣血不调,逆于肉理则生痈肿。今此二穴所以为效者,使心火通流,周遍一身。盖妙在悬一身骑于竹扛之上,则尾闾双关,流注不得。俟灸罢二穴,移下竹扛,其艾火即随流注先至尾闾,其热如蒸,又透两外肾,俱觉蒸热,移时复流足涌泉穴,自下而上,渐渐周遍一身,奇功异效盖原于此也。且遍搜百家议论,皆以痈疽发背之患为最惨,如治法则专以当头灼艾为先尝,一日二日三四五日灼艾者尚不保其全活,至十日以后,虽当头灸之无及也。然此法似未尽善,惟骑竹马灸法,虽经日危甚,不问痈生何处,已破未破,一例灸之,无不全愈。此法最为简易,而效验异常,真神仙垂世、无穷之惠也,但恨得之之晚,慨念平昔观其长往者哽然在念,今遇此良法,躬获大验,岂收私秘,欲广其传,冀同志之士,见而勿叹。或好生君子,转以济人,其幸尤甚。 又云∶余三十余年,每见患痈疽发背之疾甚多,十中仅得一二活者,惟是着灸早则犹有可治之理。倘始末不能灼灸,则疮势引蠹,内攻脏腑,甚则数日而至于不救。要之富贵骄奢之人动辄惧痛,闻说火艾,嗔怒叱去,是盖自暴自弃之甚者。苟不避人神,能忍一顷之灸,便有再生之理,自当坚壮此心,向前取活以全肤体,不致枉夭,岂不诚大丈夫欤。 又云∶痈疽发背,要须精加度疗之于示危之先,庶收万全之效。勿以势缓而忽视,勿以势急而怆惶。其势既见,不问其他,便先要隔蒜当头灸之,使毒发越于外,则不致内攻杀人之速也。其患处当头得灸,便成疮口,良久火艾既透,则疮口滋润,或出恶水,痛势亦定,兼服五香连翘汤。纵使未能顿减,其势亦少缓矣。更以骑竹马法灸之,则随即见效。若得疾已过七日,则不须用蒜当头灸之,只用骑竹马法灸之,仍服五香连翘汤,甚则转毒散,立见功效。此所谓要识轻重缓急也。 又云∶余亲以灸法灸人甚多,皆获奇效。如遇灸穴在所发之疽相近,则其灸罢良久便觉艾火流注,先到灸处,其效尤速。若离所发疽边,则不甚觉其火气流注,灸疮亦发迟。然痈疽在左则左边灸疮先发,在右则右边灸疮先发。盖艾火随流注行于经络使然也。灸者宜预知此意,不须疑惑,但要根据法灸之,使毒散越,不致内攻,便有向安之望。 又云∶尝究痈疽之作,皆积微而至着。及其热之骤也,如山源之水一夕暴涨,不能小决,使导乃筑塞之势则大决,伤人必多矣。势既奔冲,治之宜急,苟徒以猛烈之药外涂肌肉,闭塞毛窍,使毒瓦斯无所从出,是谓闭门捕贼,必有伤主之害也。法当自外以火艾,引泄毒瓦斯,然后分阴阳而服药可也。分阴阳服药说,备载绍兴官库所刊李迅与兴明州医家所刊李世英痈疽方论。 绿豆乳香托里散方(托毒瓦斯不入心) 绿豆粉(一两) 乳香(半两) 上为末,和匀,生甘草水调下。 国老膏方(使毒瓦斯不入内) 甘草(大者,二两,细锉,长流水浸一宿,揉令浆汁浓,去尽筋滓,再用绢滤过,银石器内慢火熬成膏,以瓷器收贮) 每服一二匙,和酒调服,白汤调下亦得,微利为度。 五香连翘汤方(疏散郁毒之气) 木香(三分,不见火) 沉香(三分,不见火) 连翘(全者,去蒂,三分) 射干(三分) 升麻(三分) 木通(三分,去节) 黄 (三分) 楝(无叉附者,生用) 丁香(半两,拣去枝,不见火) 乳香(半两,别研) 大黄(微炒,半两,锉) 甘草(半两,生用) 麝(真者,一钱半,别研) 独活(三分,买老羌活用) 桑寄生(三分,难得真者,缺之亦可) 上十四味为粉末,和匀,每服三大钱,水一盏,煎至七分,去滓服。并滓煎,用银器煎药,入银一片同煎亦得。 转毒散方(利去病根不动元气) 车螯(紫背光浓者,以盐泥固济, 通红,候冷净取末,一两) 甘草(一两,生用)...

备急灸法

备急灸法 古人云∶凡为人子而不读医书,是谓不孝。则夫有方论而不传诸人者,宁不谓之不仁乎?然方书浩博,无虑万数,自非夙昔究心,未易寻检。本朝名医团练使张涣着《鸡峰普济方》外,又立《备急》一卷。其方皆单行独味,缓急有赖者,张公之用心其可谓切于济人者矣。仆自幼业医,凡古人一方一技,悉讲求其要,居乡几四五十载,虽以此养生,亦以此利人。仆今齿发衰矣,每念施药惠人,力不能逮。其间惠而不费者,莫如针艾之术。然而针不易传,凡仓卒救人者,惟灼艾为第一.今将已试之方,编述成集,锓木以广其传。施之无疑,用之有效,返死回生,妙夺造化。其有稍涉疑难之穴,见诸图书,使抱疾遇患者,按策可愈,庶几少补云。 宝庆丙戌正月望杜一针防御 李闻人耆年述 诸发等证(石痈附) 肠痈 疔疮 附骨疸 皮肤中毒风 卒暴心痛 转胞小便不通 霍乱转筋 风牙疼 精魅鬼所淫 夜魇不寤 卒忤死(俗谓鬼打冲恶也) 溺水 自缢 急喉痹鼻衄 妇人难生 小肠气 一切蛇伤 犬吠 狂犬咬毒 点灸法 下火法 用火法...

灸四花穴法和各部灸法

灸四花穴法 (图缺) 第一次二穴∶ 先令患人平身正立。取一细绳,用蜡蜡之,勿令展缩。以绳头于男左女右脚大KT 趾端比顺脚底下缠定,引绳至脚跟,直上脚肚,至曲KT 中大横纹截断。令患人解发分两边,要见头缝,自囟门平分至脑后。乃平身正坐,将先比绳子一头于鼻端上按定,引绳向上,循头缝脑后,贴肉垂下,当脊骨正中绳头尽处,以墨点记之。妇人缠足者,不遂生成自然之理,若以足量,必定不及也。当于右肩 穴点定,以绳头按其穴上,伸手引绳向下至中指尽处截断是穴。男子亦可。 却令患人合口,以短蜡绳一头自左角按定,勾起绳子向上至鼻根,斜下至口右角作△,就,齐口角截断,将此绳展,令直折取中,以墨点记之。将于先脊骨墨点处,以绳子上中心墨点,正压脊骨墨点上,两头取,手勿令高下,于绳子两头,以墨圈记之。此是二穴也。以上是第一次点二穴。 次二穴∶ 令患人平身正坐,稍缩臂膊,取一蜡绳绕项,自大椎骨上挂住,向前双垂与鸠尾尖齐(是心蔽骨。人无心蔽骨者,从胸前歧骨下量取一寸,即是鸠尾也),即双截断,就转绳头向项后,将绳当喉咙结骨上按住,以其绳夹项双垂,循脊骨上,正中绳头尽处,以墨点记之。却令患人合口,以短蜡绳于口上横量如一字样,齐两吻截断,如前折中于脊骨上墨点处,横量如前法,绳子两头尽处,以墨圈记之。此是“四花穴”横二穴也。 以上是第二次点穴,通前共四穴。同时灸,各七壮至二七壮,至百二十壮或一百五十壮为妙。候火疮发时,方根据后法灸二穴。 又次二穴∶ 以第二次量口吻短绳子,于第二次双绳头尽处脊骨上墨点处,以短绳中墨点骨上墨点,上下直放,务要中正。相停于上下,绳头尽处,以墨圈记之。此是“四花穴”上下二穴也。 以上是第三次点穴,谓之“四花穴”。灸两穴各百壮,三次共六穴。取火日灸之,惟用三月三日艾最佳。百日内慎饮食、房室,安心静处将息。若一月后仍觉未瘥,复于初穴上再灸。 诸风部 偏风半身不遂∶肩 曲池 列缺 合谷 手三里 环跳 风市 三里 委中 绝骨 丘墟 阳陵泉 昆仑 照海 足无膏泽∶上廉 左瘫右痪∶曲池 阳溪 合谷 中渚 三里 阳辅 昆仑 肘不能屈∶腕骨 偏肿∶列缺 冲阳 身体反折∶肝俞 中风肘挛∶内关 目戴上∶丝竹空 吐涎∶丝竹空 百会 不识人∶水沟...

折量法和补泻手法

折量法 臣瑾曰∶夫针灸之术,其旨微矣。穴法之讹,其来远矣。如背俞、膏肓数穴,皆起死回要穴,而折量分寸皆致讹谬。臣获善同陈先生亲授,一穴一法毫厘有据。且如背俞,前贤书中皆云夹脊各寸半是,共折三寸,分二旁取之。殊不知言夹脊,其夹字是除骨而言。若带脊骨,当以两旁各二寸,共折四寸分两旁。又如膏旁,按其酸疼处乃是真穴。臣每根据此灸疗,多获痊愈。又折量之法,世俗盗学,妄传自头部、背部、手足背,一概用“同身寸”量之,殊不知头部有头部之尺寸,腹部有腹部之尺寸,横直尺寸俱不同,各有其要,惟背部、手足部并用同身寸取之。学人于兹,不可不注意焉,故书此以正之。 头部 前发际至后发际折作十二节,为一尺二寸。前发际不明者,取眉心上行三寸;后发际不明者,取大椎上行三寸;前后发际不明者,共折作一尺八寸。 横寸以眼内 角比至外 角,为一寸。头部横寸并用此法。 神庭至曲差、曲差至本神、本神至头维,各一寸半。自神庭至头维共四寸半。 背部 大椎穴下至尾 ,共二十一椎,通折作三尺。 上七椎,每椎一寸四分一厘,共九寸八分七厘。 中七椎,每椎一寸六分一厘。 十四椎与脐平,共二尺一寸一分四厘。 下七椎,每椎一寸二分六厘。 第二行夹脊,各寸半,除脊一寸,共折作四寸,分两旁。第三行夹脊各三寸,除脊一寸,共折作七寸,分二旁。 腹部 横寸∶膺部、腹部并用乳间横折作八寸。腹部应有横寸,悉根据上法。 直寸∶中行心蔽骨下至脐共折作八寸。人若无心蔽骨者,取歧骨下至脐心,共折九寸取脐中至毛际横骨,折作五寸。 天突至膻中为准,折作六寸八分,下行一寸六分,为中庭。上取天突,下至中庭,共折作八寸四分。 手足部 并用同身寸取之。 补泻手法 臣瑾曰∶夫针灸有劫病之功者,在于手法而已。倘穴不得其真,功罔奏矣;穴得真矣,补泻不得其道,亦徒然矣。 宏纲先生有曰∶世俗所谓补泻之法,补者,以大指向外;泻者,以大指向内,此谬之甚世医之所谓泻,针法之所谓补也;其补者,针法之所谓泻也。孰不知补泻之法,体之左,有左补泻之法;右,有右补泻之法,随气血所行而治之。不合其理,孰为其治?又曰∶《素问》内言针而不灸,灸而不针。庸医针而复灸,灸而复针。后之医者不明轩歧之道,针而复灸,灸而复针者有之。孰不知书中所言某穴在某处,或针几分,灸几壮。此言若用针,当用几分;若用灸,当灸几壮。谓其穴灸者不可复针,针者不可复灸。今之医者,凡灸必先灸三壮,乃用针,复灸数壮谓之透,火艾之说是,不识书中之意,不明轩歧之旨,深可慨也。传曰∶愚而好自用,良有以也。昔宏纲先生亦常言,惟腹上用针,随灸数壮,以固其穴亦可,他处忌之,不可以一例用之。此医家权变之说也,不可不知。 泻诀直说 臣瑾曰∶宏纲先生授曰∶取穴即正,左手大指掐其穴,右手置针于穴上,令患人咳嗽一随咳纳针至分寸。候数穴针毕,停少时用右手大指及食指持针,细细动摇进退,搓捻其针如手颤之状,谓之“催气”。约行五、六次,觉针下气紧。却用泻法,如针左边,用右手大指食指持针,以大指向前,食指向后,以针头轻提往左转。如有数针,候根据此法俱转毕。仍用右手大指食指持针,却用食指连搓三下,谓之“飞”。仍轻提往左转,略退针半分许,谓之“三飞一退”。根据此法行至五、六次,觉针下沉紧是气至极矣,再轻提往左转一、二次。如针右边,以左手大指食指持针,以针右边泻法。欲出针时,令病 补诀直说 臣瑾曰∶昔宏纲先生授曰∶凡人有疾,皆邪气所凑,虽病患瘦弱,不可专行补法。《经∶“邪之所凑,其气必虚”。如患赤目等疾,明见其为邪热所致,可专行泻法。其余诸疾,只宜平补平泻。须先泻后补,谓之先泻其邪,后补真气。此乃先生不传之秘诀也。如人有疾,根据前法针,用手法催气、取气,泻之既毕,却行补法。令病患吸气一口,随吸转针,如针左边,捻针头转向右边,以我之右手大指食指持针,以食指向前,大指向后,仍捻针深入一、二分,使真气深入肌肉之分。如针右边,捻针头转向左边,以我之左手大指食指持针,以食指向前,大指向后,仍捻针深入一、二分。如有数穴,根据此法行之即毕,停少时,却用手指于针头上轻弹三下,如此三次。仍用我之左手大指食指持针,以大指连搓三下(谓之“飞”),将针深进一、二分,以针头转向左边,谓之“一进三飞沉紧,或针下气热,是气至足矣。令病患吸气一口,随 穴法图 (图缺) 百会 在顶中陷中,容豆许。去前发际五寸、后发际七寸。灸七壮至七七。 上星 在鼻上入发际一寸。针三分,以细三棱针泻诸阳气、热气。可灸七壮,不宜多,若频灸拔气上,目不明。 目窗 在临泣后一寸。灸五壮,针三分。三度刺,目大明。 临泣 在目上直入发际五分陷中。针三分,灸五壮。 风府 在头后发际上一寸,大筋内宛宛中。针四分,禁灸。灸之使人失音。或七壮。 哑门 在项后入发五分宛宛中,仰头取之。针三分,禁灸。灸之令人哑。 风池 在脑空下,发际陷中。针一寸二分,灸不及针,日七壮至百壮,炷不用大。 络却 在脑后发际上,两旁起肉上各一寸三分,脑后枕骨,挟脑户,自发际上四寸半。针三分,灸三壮。 角孙 在耳廓中间上,开口有空。针八分,灸三壮。 肩井 在缺盆上,大骨前寸半,以三指按,当中指下陷中。只可针五分。若深令人闷倒,速三里下气。 肩 在肩端两骨间有陷宛宛中,举臂取之。针八分,灸五壮。可日七至二七。 睛明 在目 内角。针寸半。雀目者可久留针,然后速出。禁灸。 攒竹 在两眉头小陷宛宛中。针三分。三度刺,目大明。宜锋针出血。 丝竹空 在眉后陷中。针三分,宜泻不宜补。禁灸。灸之使人目小无所见。 头维 在额角,入发际,本神旁寸半,去曲鬓一寸。针三分,禁灸。 迎香 在鼻孔旁五分。针三分,不灸。 颊车 在耳下八分,近前曲颊端上陷中。针四分,灸日七壮至七七。 听会 在耳微前陷中,上关下一寸,动脉宛宛中,开口取之。针七分,不补。日五壮至 听宫 在耳中珠子,大如赤小豆。针三分,灸三壮。 耳门...

八穴灸法

八穴灸法 头部二穴 诸疮发于头部,则耳尖上周回用禾杆量之(自左耳尖上起端右旋,经以其杆当结喉下至项后双垂之,以患人手横握其端而切去之(以其杆中央当结喉下,两右会于项后,双垂之。以患人手横握其两端之末而断之,如《针经》一夫之法),其杆断当处脊中骨上点之。疮出左者,去中骨半寸灸左;出右者,灸右;出左右者,并灸左右。 手部二穴 疮发于手部,则自肩上高骨端(即肩 穴)至第三指头爪甲端断之。以其杆当结喉下,至项后双垂之,如头部法。 背腹部二穴 (自大椎下至鸠尾骨端为背部,自天突穴下至阴毛际为腹部,两腋亦属腹,则乳上周回(自左乳头上起端,右旋周身,经右乳头上还至起端处双垂,如头部法。 足部二穴 疮发于足部,则并立两足令相着,自左大拇趾端至右大拇趾端周回(自左足际右旋,经左右足踵,右足趾端还至起端处。)以其杆当结喉下,项灸八穴,痛则灸到不痛,不痛则灸到痛。或五百壮,或七八百壮,大炷多灸尤妙。痈疽始发而灸,则不溃而自愈;已溃而灸,则生肌止痛,亦无再发。 百穴法歌 手之太阴经属肺,尺泽肘中约纹是, 列缺侧腕寸有半,经渠寸口陷脉记, 太渊掌后横纹头,鱼际节后散脉里, 少商大指内侧寻,爪甲如韭此为美。 手阳明经属大肠,食指内侧号商阳, 本节前取二间定,本节后勿三间忘, 歧骨陷中寻合谷,阳溪腕中上侧详, 三里曲池下三寸,曲池曲肘外辅当, 肩 肩端两骨觅,五分挟孔取迎香。 足阳明兮胃之经,头维本神寸五分。 颊车耳下八分是,地仓挟吻四分临, 伏兔阴市上三寸,阴市膝上三寸针, 三里膝下三寸取,上廉里下三寸主, 下廉上廉下三寸,解溪腕上系鞋处, 冲阳陷谷上二寸,陷谷庭后二寸举, 内庭次指外间求,厉兑如韭足次趾。 足之太阴经属脾,隐白大趾内角宜, 大都节后白肉际,太白后一下一为。 公孙节后一寸得,商丘踝下前取之, 内踝三寸阴交穴,阴陵膝内辅下施。 手少阴兮心之经,少海肘内节后明, 通里腕后才一寸,神门掌后兑骨精。 手太阳兮小肠索,小指之端取少泽, 前谷外侧本节前,后溪节后仍外侧, 腕骨腕前起骨下,阳谷兑下腕中得, 小海肘端去五分,听宫耳珠如菽侧。 太阳膀胱何处看,睛明目 内角畔, 攒竹两眉头陷中,络却后发四寸半, 肺俞三椎膈俞七,肝俞九椎之下按, 肾俞十四椎下旁,膏肓四五三分等, 委中膝 约纹中,承山 下分肉断, 昆仑踝下后五分,金门踝下陷中撰, 申脉踝下筋骨间,可容爪甲慎勿乱。 少阴肾兮安所觅,然谷踝前骨下识, 太溪内踝后五分,照海踝下四分的, 复溜内踝上二寸,向后五分太溪直。 手厥阴兮心包络,曲泽肘内横纹作, 间使掌后三寸求,内关二寸始无错, 大陵掌后两筋间,中冲中指之端变。 手少阳兮三焦论,小次指间名液门, 中渚次指本节后,阳池表腕有穴存, 腕后二寸外关络,支沟腕后三寸闻, 天井肘上一寸许,角孙耳廓开口分, 丝竹眉后陷中按,耳门耳阙非虚文。 足少阳胆取听会,耳前陷中分明揣, 目上入发际五分,临泣之穴于斯在, 目窗泣上一寸存,风池后发际中论, 肩井骨前看寸半,带脉肋下寸八分, 环跳髀枢寻宛宛,风市髀外两筋显, 阳陵膝下一寸求,阳辅踝上四寸远, 绝骨踝上三寸从,丘墟踝前有陷中, 临泣侠溪后寸半,侠溪小次歧骨缝。 厥阴肝经果何处,大敦KT 趾有毛聚, 行间骨尖动脉中,太冲节后有脉据, 中封一寸内踝前,曲泉纹头两筋着, 章门脐上二寸量,横取六寸看两旁, 期门乳旁一寸半,直下寸半二肋详。 督脉水沟鼻柱下,上星入发一寸者, 百会正在顶之巅,风府后发一寸把, 哑门后发际五分,大椎第一骨上存, 腰俞二十一椎下,请君仔细详经文, 任脉中行正居腹,关元脐下三寸录, 气海脐下一寸半,神阙脐中随所欲, 水分脐上一寸求,中脘脐上四寸取, 膻中两乳中间索,承浆宛宛唇下搜。

《灸法秘传》太乙神针

药方 艾绒(三两) 硫黄 麝香 乳香 没药 丁香 松香 桂枝 杜仲 枳壳 皂角 细辛 芎 独活 雄黄 炮甲(以上各一钱) 上药各秤足为末,与艾绒揉和,用绵夹绒一张,约长五寸、宽方尺,将绒药铺掺于纸上,用力实卷,如大指粗,即为一条。如绒药尚多,即多作几条,外再加纸三四层裹之,以鸡子清通刷外层三次,阴干收藏,勿使泄气。 用针法 一用针先审病证,取何穴道,用墨涂记其上,以红布七层盖穴上,候针。 一将针向灯烛上烧透,对准穴道放于红布上,若觉大热,将针略提起,俟热定再针。以七记数,小则一七,多则七七亦可。 一用过药针,以极干竹筒封藏,犹可后用。 穴道取寸法 以男左女右手,中指第一节第二节,相去为一寸(图见前。) 正面穴道证治 (图见前) 百会穴(从鼻直上入发际五寸,旋毛陷中,可容指处。督脉)。凡中风、头风,风癫、角弓反张、忘前失后、气绝、脱肛、目泪、耳聋,针此穴。 上星穴(从发际直上一寸,宜上可容豆处。督脉)。凡脑冷、鼻塞、脑漏、汗不出、目睛痛,针此穴。 神庭穴(从鼻上直入发际五分。督脉)。凡头疼、目眩、出泪、流涕,针此穴。 天突穴(结喉下二寸陷中,低首取之。任脉)。凡喉疮、喉风、哮喘、气噎、肺痈、咯血、喉中有声,针此穴。 上脘穴(脐上五寸,任脉。)凡心腹疼痛,惊悸,痰疾、伏梁、气蛊状如覆盆、风痫等征,针此穴。 中脘穴(脐上四寸,任脉。)凡反胃、吐食、心下胀满状如伏梁、伤寒饮水过多、腹胀、气喘、寒癖,针此穴。 下脘穴(脐上二寸。任脉)。凡腹胀坚硬、 癖气块、小便赤涩、身体羸瘦,针此穴。 气海穴(脐下一寸五分。任脉)。凡男子阳事久惫、妇人经水不调及滞气成块状若覆盆,针此穴。 关元穴(脐下三寸。任脉)。凡男子遗精白浊、脐下冷痛、小便痛涩,妇人赤白带下、经水不调,针此穴。 中极穴(脐下四寸。任脉)。凡男子奔豚抢心、遗沥失精、五淋、七疝、小便赤涩,妇人经水不调、不受胎孕,针此穴。 临泣穴(从目中上入发际五分陷中,即临泣穴)。足少阳。凡目痛内障、赤白翳、腋肿、胁下痛,针两穴。 客主人(一名上关)穴(耳前骨上宛中间,开口即空处。足少阳)。凡两额暴痛、口眼歪斜、牙关紧闭、失音不语,针两穴。 期门穴(乳下第二肋疼骨端。足厥阴)。凡伤寒结胁、咳嗽吐脓、腹膨、霍乱、吐泻,妇人热入血室、产后饮食不调,针两穴。 天枢穴(脐两旁,各开二寸。足阳明)。凡夹脐痛冲少腹、赤白痢疾、泄泻、饮食不化,男子血损,妇人血块,针两穴。 肩 穴(肩端两骨间陷中,举臂取之)。手阳明。凡手臂酸痛、不能提物,针两穴。 曲池穴(屈手按胸,肘弯横纹尖尽处。手阳明)。凡偏风不遂、两手拘挛、臂细无力、肘内寒冷而痛,针两穴。 手三里穴(曲池下二寸,锐肉端。手阳明)。凡手臂不仁、肘挛疼痛、颊颔红肿、齿痛、瘰 ,针两穴。 风市穴(膝上七寸。外廉两筋间,端立垂手于股,中指尖到处。足少阳)。凡两腿麻木、左瘫右痪、一切香港脚,针两穴。 内庭穴(足次指三指歧骨陷中。足阳明)。凡水肿、厥逆、咽喉痛、久疟不食、恶闻人声、口歪、齿龋,针两穴。 行间穴(足大指次指歧骨缝间动脉应手陷中。足厥阴)。凡白浊、尿难、腹胀、心疼、咳逆、吐血、烦闷、短气、手足浮肿、四肢厥冷,针两穴。 大敦穴(足大指端去爪甲韭叶许三毛中。足厥阴)。凡小肠疝气、小便频数、阳上入腹、阴痛偏大、脐腹肿胀而痛、尸厥如死、香港脚红肿、妇人血崩,针两穴。 背面穴道证治 (图见前) 大椎穴(第三节颈骨下第一节上间。督脉)。凡劳疾遍身发热、诸疟、针此穴。 身柱穴(大椎穴下三节骨下间。督脉)。凡脊膂强痛、咳吐、螈 、发热,针此穴。 命门穴(十四节骨下间。督脉)。凡腰腹引痛、头疼如破、里急、螈 ,针此穴。 肺俞穴(三椎骨下,两旁各开二寸。足太阳)。凡传尸骨蒸、肺痿、吐血、咳嗽、气喘,针两穴。 风池穴(耳后陷中,按之引耳内。足少阳)。凡耳聋虚鸣、脱颔、口噤、颊痛、牙疼并肿,针两穴。 膏肓穴(四椎节下两旁各开三寸五分。足太阳)。凡劳伤虚损、肺痿、咯血、咳嗽吐痰、寒热、四肢无力,针两穴。 脾俞穴(十一椎节下,两旁各开二寸。足太阳)。凡诸般黄胆、四肢不收、痹痛、膈疼、泄痢、翻胃、积聚、疾疟,针两穴。 肾俞穴(十四椎节下,两旁各开二寸。足太阳)。凡腰痛如折、便血、出精、阴痛、身热、耳聋、目KT 、膝挛、足寒,针两穴。 环跳穴(在髀枢中,侧卧屈上足、伸下足取之。大腿曰股,股上曰髀,楗骨之下、大腿之上、两骨合缝之所曰髀枢,当环跳穴处也)。楗,健,上声。足少阳。凡中风、中痰、半身不遂、腰胯强直、股痛引肋、不得转身,针两穴。 会阳穴(尾尻骨两旁,各开二寸。足太阳)。凡痔疮、肠 、两肾尖痛、久泻、久痢、阴汗湿痒、脱肛,针两穴。 足三里穴(膝下三寸 外廉,以手掌按膝头,中指尖到处,股外旁也。足阳明)。凡翻胃、气膈、肠鸣膨胀、...

《灸法秘传》应灸七十症

中风 中风者,卒然中倒,人事无知,口眼 斜是也。方书有中经、中络、中脏、中腑之分。医之乏效者,必须用灸。或未经疗治者,急灸无妨。当其国中之时,先灸百会,或灸尺泽。如口噤者,灸风池。左瘫右痪者,灸风市。如两额暴痛,口眼歪斜,牙关紧闭,失音不语,灸客主人。如因痰而中者,灸环跳穴可也。 百会穴(从鼻直上入发际五令,旋毛陷中,可容指处。《医宗金鉴》云∶直上耳尖顶陷中是也。) 尺泽穴(肘中动脉处,即肘弯内横纹当中,屈肘纹见,《金鉴》云∶屈肘横纹筋骨罅中。) 风市穴(端立,垂手于股外,中指尖到处。) 客主人(两耳前骨工宛中间,开口即穴处。) 环跳穴(在髀枢中,侧卧,屈上足、伸下足取之。大腿曰股,股上曰髀,楗骨之下、大腿之上、两骨合缝之所曰髀枢,当环跳穴处。) 风池穴(在耳后陷中,按之引耳内。) 尸厥 《金鉴》云∶尸厥者,类中风之称也。谓其形厥而气不厥,口鼻无气,状类死尸,而脉自动也。延医不及,急宜灸大敦穴。倘有四肢厥冷,宜灸内庭,又灸行间,不可误也。 大敦穴(足大指端,去爪韭菜许毛中《金鉴》云∶外侧聚毛中。) 内庭穴(足大指内,次指本节前歧骨外间陷中。) 行间(足大指次指歧骨缝间动脉应手陷中。) 偏风 偏风者,或左肢不遂,或右肢不遂。在左者为瘫,血虚也。右者为痪,气虚也。左瘫右痪者,气血两虚也。总宜先灸百会,次灸合谷。如一偏疼痛,手臂不仁,拘挛难伸,灸手之里,兼灸腕骨。倘痛甚不能提物,灸肩 。两手挛痛,臂细无力,灸曲池。半身不遂,灸环跳。按穴灸之,自然却病。 百会穴(见中风。) 合谷(大指次指歧骨间陷中,即虎口,两叉骨缝中。) 手三里(曲池下二寸锐骨端,按之肉起。) 腕骨(手外侧腕前起骨下陷中,即小指直上处。) 肩 (肩端两骨间。) 曲池(屈手按胸,肘弯横纹尖尽处) 环跳(见中风。) 眩晕 眩,目花也。晕,头昏也。其病之因有五∶一曰无痰不眩,一曰无火不晕,一曰木动生风,一曰水不涵木,一曰土虚木摇是也。医者莫分,药多罔效,灸神庭穴,自获安全。若未中机,再灸肝俞必验。 神庭(从鼻上直入发际五分,即眉心上三寸五分。) 肝俞(八节下,各开二寸。) 痿症 经曰∶肺热叶焦发为痿 ,痿 者,足软而不能步也。其症有五,不可不明。盖痿 属肺,脉痿属心,筋痿属肝,肉痿属脾,骨痿属肾也。总当先灸足三里,甚则灸三阴。灸法得宜,较汤散为胜也。 足三里(膝下三寸, 外廉,以手掌按膝头中指到处,股外旁也。膝盖骨下三寸,在 骨外廉两筋肉分宛宛中,平坐垂足,取之在背,《金鉴》作大筋肉。) 三阴(足内踝上三寸,大骨下陷中。) 痹症 痹者,即俗称为风气也,症由风寒湿之气杂合为病。益风胜为行痹,寒胜为痛痹,湿胜为着痹,往往蔓延不愈。倘三气痹痛,灸环跳,兼灸脾俞、肾俞。足痹不仁,灸腰俞。如手臂作痛,不能提举,灸尺泽。两腿麻木,不能步履,灸风市。按图而灸,庶乎肢体自若耳。 环跳(见中风。) 脾俞(十脊骨下,各开二寸。) 肾俞(十三脊下,各开二寸,亦有一寸半。《金鉴》云∶与脐平。) 腰俞(尾尻骨节上 间。) 尺泽、风市(皆见中风。) 劳伤 五劳者,烦冗劳心,谋虑劳肝,过思劳脾,过忧劳肺,色欲劳损。七伤者,久视伤血,久行伤筋,久坐伤肉,久卧伤气,久立伤骨,房劳思虑伤心肾也。至于骨蒸劳热,药石乏效者,先灸大椎,并灸胆俞。久嗽劳热者,灸肺俞。久虚不食者,灸上脘。真气虚弱者,灸气海。男子血损者,灸天枢。女子阴虚,灸足三里。凡有一切虚损劳瘵,及至形神大惫,惟灸膏肓穴,可冀挽回,否则无救矣。 大椎(三节颈项下,第一脊骨上间。) 胆俞(第九脊下,各开二寸。《金鉴》云∶各俞皆去脊中二寸,故不从寸半之说。) 肺俞(三椎骨下,两旁各开一寸五分。《金鉴》云∶以手搭肩,左取右,右取左,当中指末处。) 上脘(脐上五寸。) 气海(脐下一寸五分。) 天枢(脐两旁,各开二寸许陷中。) 足三里(见痿症。) 膏肓(四椎骨下,两旁各开三寸五分,《金鉴》云∶正坐曲脊,从髀骨上角,摸索至髀骨下头,其间当有四肋三间。按其中一间空处,是其穴也。) 咳嗽 先贤论咳嗽,以有声为咳,有痰为嗽,有声有痰为咳嗽。其初起多因于风寒,延久多成于虚损。若咳甚欲吐,灸身柱。因痰而嗽,灸足三里。气促咳逆,觉从左升,易于动怒者,灸肝俞。咳嗽见血者,灸肺俞,或灸行间。吐脓者,灸期门。日久成劳者,灸膏肓弗误。 身柱(大椎穴下三节骨下间,按其 中。) 足三里(见痿症。) 肝俞(见眩晕。) 肺俞(见劳伤。) 行间(见尸厥。) 期门(两乳下,第二肋骨端。) 膏肓(见劳伤。) 喘症 喘病之因有四∶有因寒邪入肺而喘者,有因病阻肺气而喘者,有因水停心下而喘者,有因肾不纳气而喘者。统宜先灸天突,次灸中脘,甚则兼灸肺俞。所有哮喘不得卧者,须灸灵台。行动遂喘急者,须灸气海。得能按穴灸之,去沉犹拔刺耳。 天突(结喉下二寸陷中。) 中脘(脐上四寸。) 肺俞(见劳伤。) 灵台(六节骨下 中。) 气海(见劳伤。) 血症 书谓∶吐血成升斗者属胃血也,其余咯血属心,呕血属肝,咳血属肺,唾血属肾。凡有一概血症,总当先灸胆俞。血痰灸其上脘。咯血喉中有声,灸其天突。如五劳七伤,诸虚百损而患血者,灸其膏肓,弗可缓也。据(管见),暴患之血症,实火为多,不宜辄灸;灸患之血症,虚火不少,用灸无妨,切须辨之。 胆俞、上脘(并见劳伤。) 天突(见喘症。) 膏肓(见劳伤。) 汗症 汗有自盗之分,不可以不知也。盖自汗为阳虚,不因劳动而自出也。盗汗为阴虚,睡而汗出,醒而收也。灸其尺泽,可以奏勋。设未效者,膈俞灸之,必然全愈。 尺泽(见中风。) 膈俞(七脊下,各开二寸,正坐取之。) 肺痿 久嗽肺虚,而成肺痿。痿者萎也,犹枝叶之萎落也。时吐涎沫,声音不扬,或嗽血丝,形容枯槁。斯症属虚者多,非肺痈属实之可比。当先灸其肺俞,兼灸膏肓可也。 肺俞、膏肓(皆见劳伤。) 肺痈 久咳不已,胸中隐隐而疼,吐痰腥臭,或吐血脓,是为肺痈。痈者,壅也。良由风寒内郁,郁久成火,火刑金脏而成。法当灸其天突,兼服清肺之方,庶几有效。 天突(见喘症。) 惊悸怔忡 《正传》曰∶惊悸者,忽然若有惊,惕惕然心中不宁,其动也有时;怔忡者,心中惕惕然,动摇不静,其作也无时。医家虽有辨别,总灸上脘穴为宜。 上脘(见劳伤。) 健忘 忘前失后,曰健忘也。良由精神短少、神志不交所致,亦有因思虑过度者,或因所愿不遂者,或因痰溷心者包。病因虽异,皆当灸百会一穴而记忆自强矣。 百会(见中风。) 阳痿 阳痿者,阳物痿软而不举也。年老之人,则常有之。若少壮之人,是为真火衰惫,法当灸其气海。 气海(见劳伤。) 阴痿 阳物收缩,卵阴入腹,皆为阴症也。法宜先灸气海,再灸大椎。 气海(见劳伤。) 大椎(见尸厥。) 臌胀 倪氏论臌,有气、血、虫、水、单是也,论胀,有寒、热、虚、实、湿、食、瘀、积、肝、肾是也。方家必分五臌若何?十胀若何?余谓∶臌胀在上,灸于上脘,在中;灸于中脘;在下,灸于下脘,或灸气海。至若胀及两胁者,灸于期门。胀及背腰者,灸于胃俞。胀至两腿者,灸足三里。胀至两足者,灸行间可也。 上脘(见劳伤。) 中脘(见喘症。) 下脘(脐上二寸。) 气海(见劳伤。) 期门(见喘症。) 胃俞(十一节下,各开二寸。) 足三里(见痿症。) 行间(见尸厥。) 肿满 先圣曰∶诸湿肿满,皆属于脾。盖脾主水谷,虚而失运,水谷停留,故成肿满也。后贤分而为四∶一曰水肿,皮薄色嫩,按之成凹也,一曰气肿,皮浓色苍,按之即起也;一曰风肿,走注肿疼,皮肤麻木也;一曰瘀肿,肿而红亮,有血缕痕也。以上诸肿,宜灸内庭。如罔验者,行间、大敦皆可灸之。 内庭、行间、大敦(三穴皆见尸厥。) 瘕 症有七,蚊、蛇、鳖、虱、肉、米,发也。瘕有八,青、黄、燥、血、脂、狐、蛇、鳖也。其实症者,征也,有块可征。瘕者,假也,假物成形。总之不外乎气血交滞。倘因气滞而成者,灸气海。因血凝而致者,灸天枢可耳。 气海、天枢(并见劳伤。) 癖 者,弦也,有若弓弦,腹有一条扛起,现于肌肉之外。癖者,僻也,隐僻于膂脊肠胃之后。皆宜灸下脘,或灸足三里。 下脘(见臌胀。) 足三里(见痿症。) 疝气 疝有七,寒、水、气、血、筋、狐、 是也。时俗统称为小肠气。张子和谓疝气虽有七种,总不离乎肝病也。七疝之症,先宜灸气海,继宜灸中极,或灸三阴。若阴囊偏肿者,灸大敦有效。 气海(见劳伤。) 中极(脐下四寸。) 三阴(见痿症。) 大敦(见尸厥。) 伏梁 伏梁者,心积也,起于脐上,大如臂,上至心下,久则令人烦心。当灸上脘,或灸中脘可安。 上脘(见劳伤。) 中脘(见喘症。) 奔豚 奔豚者,肾积也,发于少腹,上至于心,如豚奔走状,上下无时,久则喘逆,骨痿少气。先灸气海,兼灸中极为是。 气海(见劳伤。) 中极(见疝气。) 香港脚 香港脚者,两脚浮肿而重,湿香港脚也。不红不肿而痛,干香港脚也。不拘干湿,皆宜灸风市灸。倘或红肿,行步艰难,灸大敦穴可愈。 风市(见中风。) 大敦(见尸厥。) 腹鸣 腹鸣者,腹中鸣响也。其因痰饮者,灸上脘。因胃寒而肠鸣者,灸胃俞穴,或灸足三里。 上脘(见劳伤。) 胃俞(见臌胀。) 足三里(见痿症。) 噎膈 噎膈之因有五∶有气滞者,有血瘀者,有火炎者,有痰凝者,有食积者。虽分五种,总属七情之变。凡药不能效者,上宜灸天突,中宜灸中脘,下灸足三里为要。 天突、中脘(见喘症。) 足三里(见痿症。) 反胃 反胃者,饮食能入,入而反出,故曰反胃。良由脾胃阳虚,营运失职,不能熟腐水谷,变化精微,朝食暮吐,暮食朝吐。即王太仆云∶食入反出,是无火也。法当灸中脘、下脘,兼灸膈俞。若未效者,再灸脾俞、胃俞,甚则灸足三里。 中脘(见喘症。) 下脘(见臌胀。) 膈俞(见汗症。) 脾俞(见痹症。) 胃俞(见臌胀。) 足三里(见痿症。) 霍乱 霍乱症,猝然心腹作痛,上吐下泻,谓之湿霍乱也。欲吐不吐,欲泻不泻,谓之干霍乱也。急灸期门可愈。 期门(见臌胀。) 头痛 头痛者,有外感、内伤之分。如痛无休息者为外感,时痛时止者属内伤。若因头风而痛,宜灸百会,并灸神庭,合谷、胆俞皆可灸之。若头痛如破,或因内伤,宜灸命门自痊。 百会(见中风。) 神庭(见眩晕。) 合谷(大指次指歧骨间陷中,即虎口两骨缝中。) 胆俞(见劳伤。) 命门(十四节骨下 中。) 心腹痛 真心痛者不可治。今云心痛者,皆胸中胃脘痛也。若胸腹痛者灸上脘,痛而不已灸行间,并灸膈俞。脐下冷痛,灸气海、关元。少腹寒痛,灸中极。夹脐而痛,上冲心痛,灸天枢。 上脘(见劳伤。) 行间(见尸厥。) 膈俞(见汗症。) 气海(见劳伤。) 中极(见疝气。) 天枢(见劳伤。) 关元(脐下三寸。) 背痛 太阳之脉行身之背,忽被风湿所侵,则背膂强痛,宜灸身柱则瘳。 身柱(见咳嗽。) 胁痛 胁痛在左,肝经受邪;在右,肝邪入肺。宜灸临泣可愈。 临泣(从两目中直上,入发际五分陷中。) 腰痛 腰痛有四,当分灸之。如因房劳过度,则肾虚,灸肾俞穴。偶然欲跌则闪挫,灸气海穴。负重损伤,不能转侧,灸环跳穴。湿气下注,不能俯仰,灸腰俞穴。倘连腹而引痛者,灸命门穴则安。 肾俞(见痹症。) 气海(见劳伤。) 环跳(见中风。) 腰俞(见痹症。) 命门(见头痛。) 耳聋耳鸣 《绳墨》曰∶肾气充盛则耳聪,肾气虚败则耳聋,肾气不足则耳鸣,肾气结热则耳聋。经谓耳为肾窍,肾虚耳聋宜灸肾俞,耳鸣宜灸风池。初患者先灸百会为是。 肾俞(见痹症。) 风池、百会(并见中风。) 目疾 眼科治目有五轮之分∶两 属心,曰血轮;乌珠属肝,曰风轮;两胞属脾,曰肉轮;白精属肺,曰气轮;瞳神属肾,曰水轮。其实肝开窍于目,总病实在乎肝。目初病者,先灸百会、上星、神庭三穴。日久内障起翳者,当灸临注。目KTKT 而不了者,必须灸肾俞也。 百会(见中风。) 上星(从发际直上一寸,或眉心上四寸。) 神庭(见头痛。) 临泣(见胁痛。) 肾俞(见痹症。) 咽喉 咽乃饮食之道,喉乃呼吸之区,不容纤邪所容,否则遂成喉症矣。咽喉疼痛者,当灸内庭。喉疮、喉风者,当灸天突为亟。 内庭(见尸厥。) 天突(见喘症。) 齿痛 齿乃骨之余,肾主病也。然则因阳明火炽而痛者,有因风、因虫而痛者,亦有因虚而痛者,方药莫能奏捷,必当用灸。倘颊肿牙痛灸风池,红肿牙痛灸手三里,齿龋须灸内庭也。 风池(见中风。) 手三里(见偏风。) 内庭(见尸厥。) 鼻血 鼻血者,因于肺肝有火也。肺窍在鼻,肝脏藏血,二经有火内炽则血沸腾,乘肺窍而出者也。急宜灸合谷穴一壮。 合谷穴(见偏风。) 脑漏 胆移热于脑,脑漏黄浊之水,由鼻而出,甚则腥秽。亦有鼻塞不闻香臭者。均宜灸上星穴可也。 上星(见目病。) 脱颏 颏者,口之下唇至末之处,俗名下巴也。有因气虚而脱者,有因呵欠而脱者,皆可灸风池穴。 风池(见中风。) 遗精 书谓有梦精出为梦遗,无梦自遗为精滑。大凡梦遗者,由于相火之强。精滑者,由于心肾之损。拟方当分虚实,灸法统宜于关元、中极及之阴交。设未瘥者,再灸肾俞可耳。 关元(见心腹痛。) 中极(见疝气。) 三阴交(见痿症。) 肾俞(见痹症。) 浊症 丹溪曰∶浊症之因有二,肥人多湿热,瘦人多肾虚。总之肾虚之质,下焦空豁则湿热阻于精窍,而成赤白浊也。当灸关元,兼灸行间自痊。 关元(见心腹痛。) 行间(见尸厥。) 淋痛 滴沥涩痛谓之淋,急满不通谓之闭。五淋之别,虽有气、砂、血、膏、劳之异,然皆肾虚而膀胱生热也。若小便赤涩,灸其下脘。小便痛沥,灸其关元。五淋之症,皆宜灸其中极。 下脘(见臌胀。) 关元(见心腹痛。) 中极(见疝气。) 溺血 经谓胞移热于膀胱则溺血,是症未有不本于热者。当灸关元数忙。 关元(见心腹痛。) 遗溺 遗溺者,由于中气虚衰,不能摄固所致。老年下元不足,孩提脬气未固多有之。总当灸其三阴。若小便频数者灸大敦,小儿遗尿者灸气海。 三阴(见痿症。) 大敦(见尸厥。) 气海(见劳伤。) 便血 便血之症,有肠风,有脏毒。如下鲜血,大便燥结,名曰肠风。血色黯浊,大便溏泻,名曰脏毒。脏毒者灸肾俞,肠风者灸会阳。 肾俞(见痹症。) 会阳(尾尻骨两旁,各开二寸,尻骨节上两旁,各开寸半亦可。) 脱肛 肺与大肠相为表里,故肺热则肛藏,肺虚则肛脱。或因肠风痔漏,或因久痢久泻,或因产妇用力太早,或因小儿叫啼伤气。总须上灸百会,下灸会阳。 百会(见中风。) 会阳(见便血。) 痔疮 古人论痔,有牝、牡、虫、血之分。其实皆大肠积热所致。当灸会阳几壮,庶冀而安。 会阳(见便血。) 泄泻 泄泻有五,乃脾虚、肾虚、湿寒、湿热、食积也。脾虚则食少便频,肾虚则五更作泻,湿寒则便溏溺白,湿热则下利肠垢,食泻则吞酸嗳腐。在医家当分而治,在灸家先取天枢,其次会阳之穴。 天枢(见劳伤。) 会阳(见便血。) 痢疾 古人以赤痢为湿热,伤于血分;白痢为湿寒,伤于气分。凡初患赤白痢积者,法当灸其天枢,兼之中脘。如日久不愈,脾肾两伤者,当灸脾俞,兼之会阳也。 天枢(见劳伤。) 中脘(见喘症。) 脾俞(见痹症。) 会阳(见便血。) 伤寒 伤寒者,由冬令伤于寒邪,法当辛散。其误治也,变为结胸,宜灸期门。若妇人经水适来,邪热入于血室,昼则明了,夜则谵语,亦灸期门之穴。若饮水过多腹胀者,灸其中脘。余热解不尽者,当灸曲池可也。 期门(见咳嗽。) 中脘(见喘症。) 曲池(见偏风。) 热病 经曰∶冬伤于寒,春必病温,至夏为热病。热病者,皆伤寒之类也。当用辛凉之剂。设未效者,当灸上脘。若烦闷者,须灸行间。 上脘(见劳伤。) 行间(见尸厥。) 疟疾 疟疾之病,由夏令先受暑邪,至秋时发为疟疾。秋风欲入,伏暑欲出,表里交争,寒热成矣。连日发者则浅,隔日发者则深,隔两日发者则更深矣。诸般疟疾,法当先灸大椎。痰盛之体,灸其尺泽。日久不已,灸其内庭。按穴灸之,则疟自遁。 大椎(见劳伤。) 尺泽(见中风。) 内庭(见尸厥。) 黄胆 黄胆有五,曰阳黄、阴黄、酒疸、谷疸及女劳疸。其病本皆不离乎湿也。应灸之穴有四,即上脘、肝俞、胆俞、脾俞是也。 上脘(见劳伤。) 肝俞(见眩晕。) 胆俞(见劳伤。) 脾俞(见痹症。) 癫病 经谓重阴者癫,癫则多喜,若痴若呆,或笑或泣,缘于所谋不遂而致也。当灸身柱一穴。 身柱(见咳嗽。) 痫症 痫症者,忽倒无知,神昏牙闭,角弓反张,抽搐流涎。古人分为五痫,有马鸣、羊嘶、牛吼、犬吠、猪啼等语,究属痰涎蓄于经络也。灸家不须细别,当其初发之时,先灸百会,兼灸上脘。每发每灸,日渐自瘥。 百会(见中风。) 上脘(见劳伤。) 癞病 癞病,疠风也,俗称为大麻风。良由湿胜则生风,风胜则生虫,所以皮肤脱落,肌肉浮紫,满躯作痒,状若虫行。 宜灸曲池可愈。 曲池(见偏风。) 疹病 肌发红点,有若蚊咬者为热疹,细粒透显者为风疹,不透出者为隐疹。隐疹宜灸曲池,风疹、热疹宜乎合谷、环跳。 曲池(见偏风。) 合谷(见偏风。) 环跳(见中风。) 痰疾 痰属湿,津液所化也。流则为津,行则为液,聚则为痰,上则为涎。其实百病兼痰为多也,灸其上脘,痰自化矣。 上脘(见劳伤。) 饮食 胃司纳受,脾主消导,一纳一消,营运不息。设脾胃衰弱,则失消纳之权。若饮食不思,灸其上脘。饮食少减,灸其中脘。饮食不化,灸其下脘,或灸天枢。食不下、欲干呕者,宜灸胆俞穴也。 上脘(见劳伤。) 中脘(见喘症。) 下脘(见臌胀。) 天枢(见劳伤。) 胆俞(见劳伤。) 调经 月经者,一月一至也。超前退后,谓云不调。女子经水不调者,当灸气海,兼灸中极。妇人月水枯闭者,当灸腰俞可愈。 气海(见劳伤。) 中极(见疝气。) 腰俞(见痹症。) 血崩 血崩之症,良由肝脾两伤。盖肝不能藏,脾不能统,所以经血忽崩。宜灸气海、大敦二穴。 气海(见劳伤。) 大敦(见尸厥。) 带下 古人治带,有五色之论,而分五脏之疗。又以赤属血、白属气之说。其实带下之病,本在乎带脉,以带脉横于腰间,如束带然,故名也。法当灸关元数壮。 关元(见心腹痛。) 种子 女子不孕之故,由伤其冲任也。若三因之邪伤其冲任之脉,则有月经不调、漏崩带下。或因宿血积于胞中,或因胞寒、胞热,或因体盛痰多,脂膜壅塞胞中,皆不能成孕也。当灸中极为要。 中极(见疝气。) 胎漏 怀胎数月,而经水偶下者,谓之胎漏也。由于劳力损伤,或由冲脉有热,或由气怒伤肝,皆能致之也。宜灸关元自止。 关元(见心腹痛。) 产后 产后之 ,莫能尽述,应灸之症,姑略详之。恶露不行,宜灸中极。恶露不止,宜灸气海,或灸关元。关元、中极只离一寸,一欲其行,一欲其止,分寸不准,灾害并至矣。 中极(见疝气。) 气海(见劳伤。) 关元(见心腹痛。) 胞衣不下 胞衣停滞者,或因气力疲败,或因恶露所阻,皆令不下也。服诸药罔效者,当灸中极立下。 中极(见疝气。) 惊风 惊风者,有急慢之分焉。急惊者,忽然搐搦,身体壮热,面红唇赤,牙闭痰迷,兼之二便不通,宜灸身柱、曲池。 慢惊者,缓缓搐搦,身体温和,面色淡黄,或睡露睛,兼之大便青色,宜灸腕骨、尺泽。若闭目、摇头、额汗、昏睡、面青、肢厥、频吐清水,此慢脾风,不可救也。 身柱(见咳嗽。) 曲池(见偏风。) 腕骨(手外侧腕前起骨下陷中,即小指直上处。) 尺泽(见中风。) 疳劳 小儿疳劳之症,面黄形瘦,肚大露筋,尿如米泔,午后潮热。皆因肥甘无节,停滞中州,传化迟滞,肠胃内伤,则生积热,热盛生疳。宜灸下脘、胃俞,自然告痊。 下脘、胃俞(并见臌胀。) 以上七十症,按穴灸之,自无差忒。若遇跌打损伤、瘀血疼痛、痰核 串、无名肿毒,皆于患处灸之,使痛者灸至不痛,不痛者灸至痛,即愈。

《灸法秘传》针灸歌

指节图 指节图(图缺) 量穴道取寸法,以男左女右手中指第二节,屈指两纹尖,相去为一寸。取稻草心或薄篾片、量之。若用绳线,则有伸缩不准。 灸盏图 仰式图(图缺) 古圣用九针,失传久矣。今人偶用者,不但不谙针法,亦且不熟明堂。至于灸法亦然也。今用银盏隔姜灸法,万无一失。凡欲用此法者,须仿此样为式,四围银片稍浓,底宜薄,须穿数孔,下用四足,计高一分许。将盏足钉在生姜片上,姜上亦穿数孔,与盏孔相通,俾药气可以透入经络脏腑也。 灸药神方 艾叶(一钱五分) 硫黄 乳香 没药 麝香 皂角 枳壳 川芎 桂枝 杜仲 全蝎 白芷 细辛 松香 雄黄 独活 穿山甲(以上各五分) 上药秤准分两,各为末,和丸,固藏弗泄气。 方解∶艾叶,揉捣如绵,谓之熟艾。熟艾性热,能通十二经,走三阴,以之灸火,能除百病。硫黄之性纯阳,能援阳气暴脱、命欲垂危。没药、乳香通行十二经络。麝香、皂角宣开上下窍关。枳壳破一切气滞,川芎行一切血凝。桂枝调卫和营,杜仲舒筋壮骨。定厥阴之风,全蝎有力。化痈疡之毒,白芷多功。细辛通窍散寒,松香祛风止痛,雄黄杀百毒,独活搜伏风。更以穿山甲通行经络,直达病所。方中诸品无处不行,所以主治诸 ,效如桴鼓。 人神在曰不宜灸单 初一(在足大指) 初二(在外踝) 初三(在股内) 初四(在腰) 初五(在口) 初六(在手) 初七(在内踝)...

刺灸心法要诀卷八

灸难产穴歌 横逆难产灸奇穴,妇人右脚小指尖。炷如小麦灸三壮,下火立产效通仙。 〖注〗妇人横产,子手先出,诸符药不效者,灸此。其穴在右脚小趾爪甲外侧尖上,即至阴穴也。灸三壮,艾炷如小麦,下火立产。 灸难产穴图(图缺) 针子户穴歌 子户能刺衣不下,更治子死在腹中,穴在关元右二寸,下针一寸立时生。 〖注〗胞衣不出,子死腹中,宜刺子户穴,针入一寸。其穴在任脉经之关元穴傍右二寸。 针子户穴图(图缺) 灸遗精穴歌 精宫十四椎之下,各开三寸是其乡。左右二穴灸七壮,夜梦遗精效非常。 〖注〗遗精灸精宫穴,其穴在脊之十四椎下,左右傍开各三寸,灸七壮。 灸遗精穴图(图缺) 灸痨虫穴歌 鬼眼一穴灸痨虫,墨点病患腰眼中,择用癸亥亥时灸,勿令人知法最灵。 〖注〗劳瘵日久不愈,互相传染,因内有劳虫,宜灸鬼眼穴。穴在腰间两旁,正身直立,有微隐处,用墨点记,合面而卧,以小艾炷灸七壮,或九壮十一壮,多寡量人,虫即吐泻而也,急取烧毁远弃,可免复传。择癸亥日夜半,六神皆聚,亥时灸之,勿使病人预知,恐尸神有觉也。 灸痨虫穴图(图缺) 灸痞根穴歌 十二椎下痞根穴,各开三寸零五分,二穴左右灸七壮,难消痞块可除根。 〖注〗痞块灸痞根穴,其穴在脊之十二椎下,旁开三寸半。痞块多在左则灸左,在右则灸右,如左右俱有,左右俱灸之。 灸痞根穴图(图缺) 灸肘尖穴歌 肘尖端处是奇穴,男女瘰 堪灸也,左患灸右右灸左,并灸风池效更捷。 〖注〗肘尖奇穴灸瘰 ,左患灸右,右患灸左。如初起时,男先灸左,女先灸右,兼灸风池穴尤效。风池穴在脑后颞 穴后,发际陷中。 灸肘尖穴图(图缺) 灸鬼哭穴歌 中恶振噤鬼魅病,急灸鬼哭神可定,两手大指相并缚,穴在四处之骑缝。 〖注〗鬼哭穴,灸鬼魅狐惑,恍惚振噤等证。取穴∶将两手大指相并缚定,用艾炷于两甲角反甲后肉四处骑缝。着火灸之,则患者哀告我自去为效。 灸鬼哭穴图(图缺) 灸中恶穴歌 尸疰客忤中恶病,乳后三寸量准行,男左女右艾火灸,邪祟驱除神自宁。 〖注〗灸尸疰、客忤、中恶等证。其穴在乳后三寸,男左女右灸之。 灸中恶穴图(图缺) 灸疝气穴歌 疝气偏坠灸为先,量口两角折三尖,一尖向上对脐中,两尖下垂是穴边。 〖注〗灸疝痛偏坠奇穴法,用秆心一条,量患人口两角为则,折为三段如△字样,以一角安脐中心,两角安脐下两傍,尖画处是穴。左患灸右,右患灸左,左右俱患,左右俱灸。艾炷如粟米大,灸四壮。 灸疝气穴图(图缺) 灸翻胃穴歌 翻胃上下灸奇穴,上在乳下一寸也,下在内踝之下取,三指稍斜向前者。 〖注〗灸翻胃奇穴,上穴在两乳下一寸;下穴在内踝下用手三指稍斜向前排之,即是穴也。 灸翻胃穴图(图缺) 灸肠风穴歌 肠风诸痔灸最良,十四椎下奇穴乡,各开一寸宜多灸,年深久痔效非常。 〖注〗灸肠风诸痔奇穴。其穴在脊十四椎下,傍各开一寸。年深者,灸之最效。 灸肠风穴图(图缺) 灸暴绝穴歌 鬼魇暴绝最伤人,急灸鬼眼可回春,穴在两足大趾内,去甲韭叶鬼难存。 〖注〗凡一切鬼魇暴绝,当灸奇穴。在足两大趾内,去爪甲如韭叶许,名鬼眼穴。灸之则鬼邪自去,而病可愈也。 灸暴绝穴图(图缺) 灸鬼眼穴歌 肿满上下灸奇穴,上即鬼哭不用缚,下取两足第二趾,趾尖向后寸半符。 〖注〗灸肿满奇穴,上穴即两手大指缝,鬼哭穴也;下穴在两足第二趾趾尖后一寸五分,即是也。 灸鬼眼穴图(图缺) 灸赘疣穴歌 赘疣诸痣灸奇穴,更灸紫白二癜风,手之左右中指节,屈节尖上宛宛中。 〖注〗灸癜风及赘疣诸痣奇穴,其穴在左右手中指节宛宛中,俗名拳尖是也。 灸赘疣穴图(图缺) 灸瘰穴歌 瘰 隔蒜灸法宜,先从后发核灸起,灸到初发母核止,多着艾火效无匹。 〖注〗瘰 隔蒜灸法,用独蒜片先从后发核上灸起,到初发母核而止,多灸自效。 灸瘰 穴图(图缺) 灸腋气歌 腋气除根剃腋毛,再将定粉水调膏,涂搽患处七日后,视有黑孔用艾烧。 〖注〗凡腋气先用快刀剃去腋毛净,乃用好定粉水调搽患处,六七日后,看腋下有一点黑者,必有孔如针大,或如簪尖,即气窍也。用艾炷如米大者灸之,三四壮愈,永不再发。 灸腋气图(图缺) 灸疯犬咬伤歌 疯犬咬伤先须吮,吮尽恶血不生风,次于咬处灸百壮,常食炙韭不须惊。 〖注〗疯犬咬伤之处,急急用大嘴砂酒壶一个,内盛干烧酒,烫极热,去酒以酒壶嘴向咬处,如拔火罐样,吸尽恶血为度,击破自落。上用艾炷灸之,永不再发。炙韭,炒韭菜也。 灸蛇蝎蜈蚣蜘蛛咬伤歌 蛇蝎蜈蚣蜘蛛伤,实时疼痛最难当,急以伤处隔蒜灸,五六十壮效非常。 〖注〗凡蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛咬伤,痛急势危者,急用艾火于伤处灸之,拔散毒瓦斯即安;或用独蒜片隔蒜灸之,二三壮换一片,毒甚者,灸五六十壮。 足三里穴歌 三里膝眼下,三寸两筋间,能除胸胁痛,腹胀胃中寒,肠鸣并泄泻,眼肿膝胫酸,伤寒羸瘦损,气蛊证诸般,气过三旬后,针灸眼光全。 〖注〗三里,足三里穴也。其穴在膝眼下三寸, 骨外廉,大筋内宛宛中,针五分,留七呼,灸三壮。主治胸胁疼痛,腹胀,胃寒,肠中雷鸣,脾寒泄泻,眼目红肿,膝胫酸痛,伤寒热不已,瘦弱虚损,小肠气痛,与水气,蛊毒,鬼击诸证,悉宜针灸,但小儿忌灸,恐眼目不明,惟三十以外方可灸之,令眼目光明也。 足三里穴图(图缺) 内庭穴歌 内庭次趾外,本属足阳明,能治四肢厥,喜静恶闻声,瘾疹咽喉痛,数欠及牙疼,疟疾不思食,耳鸣针便清。 〖注〗内庭穴,在足之大趾次趾外间陷中,属足阳明胃经穴也。主治四肢厥逆,喜静恶闻人声,瘾疹不快,咽喉肿痛,数欠,牙龈疼,疟疾,不思饮食,耳内蝉鸣等证。针三分,留十呼,灸三壮。 内庭穴图(图缺) 曲池穴歌 曲池拱手取,屈肘骨边求,善治肘中痛,偏风手不收,挽弓开不得,臂痪怯梳头,喉痹促欲死,发热更无休,遍峰风癣癞,针着实时瘳。 〖注〗曲池穴,其穴在肘辅骨屈肘屈骨之中,以手拱胸取之。主治肘中疼痛,偏风半身不遂,臂痛拉弓不开,两臂瘫痪不能举手向发,喉痹喘促欲死,伤寒振寒,余热不尽,皮肤干燥,痂疥等证。刺七分,留七呼,灸三壮。 曲池穴图(图缺) 合谷穴歌 合谷在虎口,两指歧骨间,头疼并面肿,疟病热还寒,体热身汗出,目暗视茫然,齿龋鼻衄血,口噤不能言,针入深三分,能令人病安。 〖注〗合谷穴,其穴在手大指次指歧骨间陷中。主治偏正头疼,面目浮肿,疟疾寒热,身体发热,汗不收,目翳视物不明,齿蠹朽痛,鼻中流血不止,口噤不开等证。针三分,留六呼,灸三壮。 合谷穴图(图缺) 委中穴歌 委中曲 里,横纹脉中央,腰痛不能举,酸沉引脊梁,风痫及转筋,冬季难移向,风痹痛无比,热病久在床,足膝难伸屈,针入即安康。 〖注〗委中穴,其穴在 中央,约纹动脉陷中。主治腰脊沉坠疼痛, ,及两腿肚转筋,疼痛难动,风痹疼痛,流注不定,热病难愈,两足膝疼痛难伸屈等证。针五分,溜七呼,禁灸。 委中穴图(图缺) 承山穴歌 承山名鱼腹,肠分肉间,善治腰疼痛,痔疾大便难,香港脚并膝肿,两足尽寒酸,展转成时疫,战栗疟热寒,霍乱及转筋,刺之立便安。 〖注〗承山穴,其穴在腿肚下尖分肉间。主治腰背疼痛,痔肿,大便难,香港脚膝肿,胫酸跟痛,伤寒时疫,寒热疟疾,战栗不能行立,霍乱转筋等证。针五分,灸五壮。 承山穴图(图缺) 太冲穴歌 太冲足大趾,节后二寸中,动脉知生死,能医惊痫风,咽喉并心腋,两足不能动,七疝偏坠肿,眼目似云朦,亦能疗腰痛,针下有神功。 〖注〗太冲穴,其穴在足大趾本节后二寸陷中。动脉应手,病者有此脉生,无此脉者死。主治急慢惊风,羊痫风证,及咽喉疼痛,心腋胀满,寒湿香港脚痛,行步难,小腹疝气,偏坠疼痛,两目昏暗,腰背疼痛等证。针三分,留十呼,灸三壮。 太冲穴图(图缺) 昆仑穴歌 昆仑足外踝,跟骨上边寻,转筋腰尻痛,膊重更连阴,头疼脊背急,暴喘满冲心,举步行不得,动足即伸吟,若欲求安乐,须将此穴针。 〖注〗昆仑穴,在足外踝后五分跟骨上陷中。主治腰尻疼痛,膊重不能举,及前阴肿痛,偏正头痛,脊背拘急,暴咳喘仲,足 肿不得履地等证。针三分,留七呼,灸三壮。 昆仑穴图(图缺) 环跳穴歌 环跳在髀枢,侧卧屈足取。能针偏废躯,折腰返顾难,冷风并湿痹,身体似绳牵,腿胯连痛,屈转重吁叹,若人能针灸,顷刻病消痊。 〖注〗环跳穴,其穴在髀枢中,侧卧伸下足屈上足取之。主治半身不遂,闪挫腰痛不能回顾,冷风湿痹,周身拘急,腿胯腿肚疼痛不能动转等证。针一寸,留十呼,灸三壮。 环跳穴图(图缺) 阳陵泉穴歌 阳陵居膝下,外廉一寸中。膝肿并麻木,冷痹及偏风,起坐腰背重,面肿满胸中,举足不能起,坐卧似衰翁,针入六分止,神功妙不同。 〖注〗阳陵泉穴,其穴在膝下一尺,外廉陷中,尖骨前筋骨间。主治两膝肿痛,及冷痹不仁,半身不遂,腰背重痛,起坐艰难,面目浮肿,胸中胀满,两足疼痛难移,起坐不能支持等证。针六分,留十呼,灸七壮。 阳陵泉穴图(图缺) 通里穴歌 通里腕侧后,去腕一寸中。欲言声不出,懊 及怔忡,实则四肢重,头腮面颊红,声平仍数欠,喉痹气难通,虚则不能食,暴喑面无容,毫针微微刺,方信有神功。 〖注〗通里穴,其穴在腕侧后一寸陷中。主治声哑,心烦极甚,怔忡不宁,四肢重痛,头腮面颊红肿,倦言,数欠,喉咽疼痛,气息不通,虚损不思食,暴喑面无润泽。针三分,灸三壮。 通里穴图(图缺) 列缺穴歌 列缺腕侧上,次指手交叉,善疗偏头患,遍身风痹麻,痰涎频上壅,口噤不开牙,若能明补泻,应手即能瘥。 〖注〗列缺穴,其穴在腕后侧上一寸五分,两手交叉,当食指末筋骨罅中。主治偏风头痛,遍身风痹麻木,痰壅气堵,口噤不开等证。针二分,留三呼,灸三壮。 列缺穴图(图缺) 四季针灸坐向歌 四季针灸坐向理,宜从四季顺自然,东南西北四维向,以迎生气本乎天。 〖注〗针灸坐向,避忌之理,《医学入门》∶“春坐东向西,夏坐南向北,秋坐西向东,冬坐北向南。”皆背四季生气之向,不可为法。宜从春向东,夏向南,秋向西,冬向北,四土旺月向四维,以迎生气,本乎天理,顺其自然为是也。 灸法点穴用火歌 点穴坐卧立直正,炷用蕲艾火珠良,灸病古忌八木火,令时通行一炷香。 〖注〗凡灸法,坐点穴则坐灸,卧点穴则卧灸,立点穴则立灸。须四体平直,毋令倾侧,若倾侧穴即不正。其炷所用之艾,必用蕲艾,艾令干燥,入臼捣去净尘屑,作炷坚实,置穴上,用葱涎粘固。上古用火珠映日取火点之,忌松、柏、枳、橘、榆、枣、桑、竹八木之火;今时惟用香火灼艾,亦通行简便之法也。 灸法早晚次序歌 灸法温暖宜于午,上下阳阴先后分,脉数新愈不宜灸,欲灸三里过三旬。 〖注〗凡灸百病,原为温暖经络,宜在午时阳盛之时,火气易行,必发上下先后∶上下经皆灸者,先灸上,后灸下;阴阳经皆灸者,先灸阳,后灸阴。若脉数有热,新愈气虚,俱不宜灸,恐伤气血。但人有病,欲灸足三里者,须年三十以上,方许灸之,恐年少火盛伤目。故凡灸头,必灸足三里者,以足三里能下火气也。 灸法大小多少歌 头骨手足皮薄瘦,巨阙鸠尾小少宜,背腹脐下皮肉浓,大多方能起痼疾。 〖注〗凡灸诸病,必火足气到,始能求愈。然头与四肢,皮肉浅薄,若并灸之,恐肌骨气血难堪,必分日灸之,或隔日灸之。其炷宜小,壮数宜少。有病必当灸巨阙、鸠尾二穴者,必不可过三壮,艾炷如小麦,恐火气伤心也。背腹下皮肉深浓,艾炷宜大,壮数宜多,使火气到,始能去痼冷之疾也。 灸法调养歌 灸后风寒须谨避,七情过极慎起居,生冷醇酒诸浓味,惟茹蔬淡适其宜。 〖注〗凡灸后,须谨避风寒,慎其起居,养其气血,其喜、怒、忧、思、悲、恐、惊不可过极,和其情志,及禁食一切生冷醇酒浓味等物,即食蔬淡,亦当适宜,不可过度,以调养脾胃也。 灸疮调治歌 灸疮不发气血竭,七日发脓病必除,发后膏贴防外袭,薄连葱荽净疮污。 〖注〗凡灸诸病,灸疮应发不发,是其气血大亏,不必复灸,即灸亦多不能愈。过七天之后,艾疤发时,脓水稠多,其病易愈,以其气血充畅,经络流通也。发后贴膏药者,防其六淫外袭也。如灸疮黑痛,脓汁污秽,乃艾火毒盛,必用薄荷、黄连、葱皮、芫荽煎汤,洗之自愈也。 灸疮膏药歌 芩连白芷金星草,乳香淡竹当归好,薄荷川芎与葱白,香油煎药粉成膏。 〖注〗以上药味各等分,用香油煎药去滓,再下铅粉熬成膏,专贴灸疮。 行针避忌歌 行针避忌雨大风,饥饱醉怒渴劳惊,男内女外犹坚守,更看人神不可逢。行针避忌虽如此,还推病之缓急行,缓病欲针择吉日,急病行针莫稍停。 〖注〗按行针避忌,于未刺之先,如风雨晦冥,人之气血,即凝滞而不调。大饥者气虚,新饱者气盛,大醉者气乱,大怒者气逆,大渴者液少,大劳者气乏,大惊者气散,凡此者脉乱气散,行针须当避忌,俟其必清必静,聚精会神,方保无误也。既刺之后,尤当戒慎。男子忌内,女子忌外,忌外者坚拒勿出,忌内者谨守勿内,则邪气必去,正气必复,是谓得气,理固然矣。犹有达变之法存焉,缓病须择神吉,急病岂可待时哉。 四季人神所在禁忌针灸歌 四季人神所在处,禁忌针灸莫妄施,春在左胁秋在右,冬在于腰夏在脐。 〖注〗四季人神所在之处,谓人之神气初动之处,同乎天之流行也,禁针灸者恐伤生气也。人神常在心,春在左胁者肝主升也,秋在右胁者肺主降也,冬在腰者神主藏也,夏在脐者脾主化也。 逐日人神所在禁忌针灸歌 一日足大二外踝,三日股内四在腰,五口六手七内踝,八腕九尻十背腰,十一鼻柱二发际,三牙四胃五遍身,六胸七气八股内,九足二十内踝寻,二十一手小二外踝,三日肝足四手明,五足六胸七在膝,八阴九胫晦趺停。 〖注〗足大,足之大趾也。气,气冲也。手小,手之小指也。手明,手阳明也。足,足阳明也。阴,男女前阴中也。晦,月尽也。趺,足十趾岐骨也。 十二时人神所在禁忌针灸歌 子踝丑头寅耳边,卯面辰项巳乳肩,午胁未腹申心主,酉膝戌腰亥股端。 〖注〗子踝,左、右内踝、外踝也。寅耳边,左右两耳也。辰项,颈项也。巳乳肩,两乳两肩也。午胁,左右胁也。未腹,大腹少腹也。申心主,胸膈也。酉膝,左右两膝也。 戌腰,腰背也。亥股,两股内外也。 禁针穴歌 禁针穴道要先明,脑户囟会及神庭,络却玉枕角孙穴,颅息承泣随承灵,神道灵台膻中忌,水分神阙并会阴,横骨气冲手五里,箕门承筋及青灵,乳中上。三阳络,二十三穴不可针。孕妇不宜针合谷,三阴交内亦通论,石门针灸应须忌,女子终身无妊娠。外有云门并鸠尾,缺盆客主人莫深,肩井深时人闷倒,三里急补人还平,刺中五脏胆皆死,冲阳血出投幽冥,海泉颧 乳头上,脊间中髓伛偻形,手鱼腹陷阴股内,膝膑筋会及肾经,腋股之下各三寸,目眶关节皆通评。 禁灸穴歌 禁灸之穴四十七,承光哑门风府逆,睛明攒竹下迎香,天柱素 上临泣,脑户耳门脉通,禾 颧 丝竹空,头维下关人迎等,肩贞大牖心俞同,乳中脊中白环俞,鸠尾渊液和周荣,腹哀少商并鱼际,经渠天府及中冲,阳池阳关地五会,漏谷阴陵条口逢,殷门申脉承扶忌,伏兔髀关连委中,阴市下行寻犊鼻,诸穴休将艾火攻。 制针法歌 制针须用马衔铁,惟有金针更可嘉, 炼涂酥插腊肉,煮针之药有多法。 〖注〗制针用马嚼环铁者,以马属午,午为火,火克金,取克制之义也。若以真金制针,用之更佳。其 炼之法∶将铁丝于火中 红,截为二寸或三寸或五寸长短不拘,次以蟾酥涂针上,入火中微 ,取起,复照前涂酥, 三次,乘热插入腊肉皮之里,肉之外,将后药用水三碗煎沸,次入针肉在内,煮至水干,倾于水中,待冷将针取出,于黄土中插百余下,以去火毒,其针要光圆,不可用尖锋,次以铜丝缠其柄。 煮针药方 麝香(五分) 胆矾(一钱) 石斛(一钱)...

拔罐疗法

拔罐疗法 拔罐法又名“火罐气”“吸筒疗法”,古称“角法”。这是一种以杯罐作工具,借热力排去其中的空气产生负压,使吸着于皮肤,造成郁血现象的一种疗法。古代医家在治疗疮疡脓肿时用它来吸血排脓,后来又扩大应用于肺痨、风湿等内科疾病。建国以后,由于不断改进方法,使拔罐疗法有了新的发展,进一步扩大了治疗范围,成为针灸治疗中的一种重要疗法。 火罐的来源 火罐疗法,是祖国医学遗产之一,在我国民间使用很久了。晋代医学家葛洪着的《肘后备急方》里,就有角法的记载。所谓角法,是用挖空的兽角来吸拔脓疮的外治方法。唐代王焘着的《外台秘要》,也曾介绍使用竹筒火罐来治病,如文内说:“……取三指大青竹筒,长寸半,一头留节,无节头削令薄似剑,煮此筒子数沸,及热出筒,笼墨点处按之,良久,以刀弹破所角处,又煮筒子重角之,当出黄白赤水,次有脓出,亦有虫出者,数数如此角之,令恶物出尽,乃即除,当目明身轻也。”从以上介绍的角法和青竹筒制火罐的情况看来,我国晋、唐时代早已流行火罐了。 此外,清代赵学敏写的《本草纲目拾遗》、吴尚先的《理瀹骄文》以及《医宗金鉴外科心法要诀》,对于我国火罐的产地、使用方法和适应症等,介绍的就更为清楚了。 火罐的种类 罐的种类,常用的有下面几种: (1)竹筒火罐:取坚实成熟的竹筒,一头开口,一头留节作底,罐口直径分3、4、5公分三种,长短约8~10公分。口径大的,用于面积较大的腰背及臀部。口径小的,用于四肢关节部位。至于日久不常用的竹火罐,过于干燥,容易透进空气。临用前,可用温水浸泡几分钟,使竹罐质地紧密不漏空气然后再用。南方产竹,多用竹罐。 (2)陶瓷火罐:使用陶土,作成口圆肚大,再涂上黑釉或黄釉,经窑里烧制的叫陶瓷火罐。有大、中、小和特小的几种,陶瓷罐,里外光滑,吸拔力大,经济实用,北方农村多喜用之。 (3)玻璃火罐:玻璃火罐,是用耐热硬质玻璃烧制的。形似笆斗,肚大口小,罐口边缘略突向外,分1、2、3种号型,清晰透明,便于观察,罐口光滑吸拔力好,因此,玻璃火罐,已被人们广泛地使用起来了。 (4)抽气罐:用青、链霉素药瓶或类似的小药瓶,将瓶底切去磨平,切口须光洁,瓶口的橡皮塞须保留完整,便于抽气时应用。现有用透明塑料制成,不易破碎。上置活塞,便于抽气。 拔罐吸拔的方法 1、火罐法:利用燃烧时的火焰的热力,排去空气,使罐内形成负压,将罐吸着在皮肤上。有下列几种方法: (1)投火法:将薄纸卷成纸卷,或裁成薄纸条,燃着到1/3时,投入罐里,将火罐迅速叩在选定的部位上。投火时,不论使用纸卷和纸条,都必须高出罐口一寸多,等到燃烧一寸左右后,纸卷和纸条,都能斜立罐里一边,火焰不会烧着皮肤。初学投火法,还可在被拔地方,放一层湿纸,或涂点水,让其吸收热力,可以保护皮肤。 (2)闪火法:用7~8号粗铁丝,一头缠绕石棉绳或线带,作好酒精捧。 使用前,将酒精棒稍蘸95%酒精,用酒精灯或蜡烛燃着,将带有火焰的酒精棒一头,往罐底一闪,迅速撤出,马上将火罐扣在应拔的部位上,此时罐内已成负压即可吸住。 闪火法的优点是:当闪动酒精棒时火焰已离开火罐,罐内无火,可避免烫伤,优于投火法。 (3)滴酒法:向罐子内壁中部,少滴1~2滴酒精,将罐子转动一周,使酒精均匀地附着于罐子的内壁上(不要沾罐口),然后用火柴将酒精燃着,将罐口朝下,迅速将罐子叩在选定的部位上。 (4)贴棉法:扯取大约0.5公分见方的脱脂棉一小块,薄蘸酒精,紧贴在罐壁中段,用火柴燃着,马上将罐子扣在选定的部位上。 (5)架火法:准备一个不易燃烧及传热的块状物,直径2-3厘米,放在应拔的部位上,上置小块酒精棉球,将棉球燃着,马上将罐子扣上,立刻吸住,可产生较强的吸力。 2、水罐法:一般应用竹罐。先将罐子放在锅内加水煮沸,使用时将罐子倾倒用镊子夹出,甩去水液,或用折叠的毛巾紧扪罐口,乘热按在皮肤上,即能吸住。 3、抽气法:先将青、链霉素等废瓶磨成的抽气罐紧扣在需要拔罐的部位上,用注射器从橡皮塞抽出瓶内空气,使产生负压,即能吸住。或用抽气筒套在塑料杯罐活塞上,将空气抽出,即能吸着。 各种拔罐法的运用 1、单罐:用于病变范围较小或压痛点。可按病变的或压痛的范围大小,选用适当口径的火罐。如胃病在中脘穴拔罐;冈上肌肌腱炎在肩髃穴拔罐等。 2、多罐:用于病变范围比较广泛的疾病。可按病变部位的解剖形态等情况,酌量吸拔数个乃至拾数个。如某一肌束劳损时可按肌束的位置成行排列吸拔多个火罐,称为“排罐法”。治疗某些内脏或器官的淤血时,可按脏器的解剖部位的范围在相应的体表部位纵横并列吸拔几个罐子。 3、闪罐:罐子拔上后,立即起下,反复吸拔多次,至皮肤潮红为止。多用于局部皮肤麻木或机能减退的虚证病例。 4、留罐:拔罐后,留置一定的时间,一般留置5-15分钟。罐大吸拔力强的应适当减少留罐时间,夏季及肌肤薄处,留罐时间也不宜过长,以免损伤皮肤。 5、推罐:又称走罐,一般用于面积较大,肌肉丰富的部位,如腰背、大腿等部,须选口径较大的罐子,罐口要求平滑,最好用玻璃罐,先在罐口涂一些润滑油脂,将罐吸上后,以手握住罐底,稍倾斜,即后半边着力,前半边略提起,慢慢向前推动,这样在皮肤表面上下或左右来回推拉移动数次,至皮肤潮红为止。 6、药罐:常用的有二种: (1)煮药罐:将配制成的药物装入布袋内,扎紧袋口,放入清水煮至适当浓度,再把竹罐投入药汁内煮15分钟,使用时,按水罐法吸拔在需要的部位上,多用于风湿痛等病。 常用药物处方:麻黄、蕲艾、羌活、独活、防风、秦艽、木瓜、川椒、生乌头、曼佗罗花、刘寄奴、乳香、没药各二钱。 (2)贮药罐:在抽气罐内事先盛贮一定的药液(约为罐子的2/3-1/2)。常用的为辣椒水、两面针酊、生姜汁、风湿酒等。然后按抽气罐操作法,抽去空气,使吸在皮肤上。也有在玻璃罐内盛贮1/3-1/2的药液,然后用火罐法吸拔在皮肤上。常用于风湿痛、哮喘、咳嗽、感冒、溃疡病、慢性胃炎、消化不良、牛皮癣等。 7、针罐:先在一定的部位施行针刺,待达到一定的刺激量后,将针留在原处,再以针刺处为中心,拔上火罐。如果与药罐结合,称为“针药罐”,多用于风湿病。 8、刺血(刺络)拔罐法:用三棱针、陶瓷片、粗毫针、小眉刀、皮肤针、滚刺筒等,先按病变部位的大小和出血要求,按刺血法刺破小血管,然后拔以火罐,可以加强刺血法的效果。适用于各种急慢性软组织损伤、神经性皮炎、皮肤瘙痒、丹毒、神经衰弱、胃肠神经官能症等。 拔罐操作方法 (1)准备材料:玻璃火罐二个(备用一个),根据部位,选择号型,镊子一把,95%酒精一小瓶(大口的),棉花球一瓶,火柴一合,新毛巾一条,香皂一块,脸盆一个。 (2)术前检查:检查病情,明确诊断,是否合乎适应症。检查拔罐的部位和患者体位,是否合适。检查罐口是否光滑和有无残角破口。 (3)操作方法:先用干净毛巾,蘸热水将拔罐部位擦洗干净,然后用镊子镊紧棉球稍蘸酒精,火柴燃着,用门火法,往玻璃火罐里一闪,迅速将罐子扣住在皮肤上。 (4)留罐时间:过去留罐时间较长,有从10分钟留到30分钟以上的,这种长时间留罐,容易使局部黑紫一片,郁血严重,增加吸收困难,因此,现在留罐时间一般较前缩短了,根据身体强弱的浅层毛细血管渗出血液情况,可以考虑改从3分钟到6分钟比较合适。 实践证明,短时间留罐比长时间留罐好处多。严重郁血减为轻微渗出血或充血,便于吸收,增强抗病能力;不留斑痕;防止吸过度,造成水泡伤引起感染;时间虽短,疗效较高。 (5)起罐:左手轻按罐子,向左倾斜,右手食、中二指按准倾斜对方罐口的肌肉处,轻轻下按,使罐口漏出空隙,透入空气,吸力消失,罐子自然脱落。 6)火力大小:火力大小,也要掌握好。酒精多,火力大则吸拔力大;酒精少,火力小则吸拔力小。还有罐子叩得快则吸力大;叩得慢则吸力小。这些都可临时掌握。 (7)间隔时间;可根据病情来决定。一般讲来,慢性病或病情缓和的,可隔日一次。病情急的可每日一次,例如发高烧,急性类风湿,或急性胃肠炎等病,每卧一次、二次,甚至三次,皆不为过,但留罐时间却不可过长。 (8)疗程。一般以12次为一疗程,如病情需要,可再继续几个疗程。 (9)部位:肩端、胸、背、腰、臀、肋窝以及颈椎、足踝、腓肠肌等肌肉丰厚、血管较少的部位,皆可拨罐。另外还可根据病情,疼痛范围,可拔l~2个火罐,或4~6个甚至10个玻璃火罐。 拔罐注意事项 (1)体位须适当,局部皮肉如有皱纹、松弛、疤痕凹凸不平及体位移动等,火罐易脱落。 (2)根据不同部位,选用大小合适的罐。应用投火法拔罐时,火焰须旺,动作要快,使罐口向上倾斜,避免火源掉下烫伤皮肤。应用闪火法时,棉花棒蘸酒精不要太多,以防酒精滴下烧、伤皮肤。用贴棉法时,须防止燃着棉花脱下。用架火法时,扣罩要准确,不要把燃着的火架撞翻。用煮水罐时,应甩去罐中的热水,以免烫伤病人的皮肤。 (3)在应用针罐时,须防止肌肉收缩,发生弯针,并避免将针撞压入深处,赞成损伤。胸背部腧穴均宜慎用。 (4)在应用刺血拔罐时,针刺皮肤出血的面积,要等于或略大于火罐口径。出血量须适当,每次总量成人以不超过10ml为宜。 (5)在使用多罐时,火罐排列的距离一般不宜太近,否则因皮肤被火罐牵拉会产生疼痛,同时因罐子互相排挤,也不宜拔牢。 (6)在应用走罐时,不能在骨突出处推拉,以免损伤皮肤,或火罐漏气脱落。 (7)起罐时手法要轻缓,以一手抵住罐边皮肤,按压一下,使气漏人,罐子即能脱下,不可硬拉或旋动。 (8)拔罐后针孔如有出血,可用干棉球拭去。一般局部呈现红晕或紫绀色(淤血),为正常现象,会自行消退。如局部瘀血严重者,不宜在原位再拔。如留罐时间过长,皮肤会起水泡,小的不需处理,防止擦破引起感染;大的可以用针刺破,流出泡内液体,涂以龙胆紫药水,覆盖消毒敷料,防止感染。 怎样避免火罐烫伤 有人说:“只要经常拔罐,就难免不烫伤”,这种说法对不对呢?不对。因为临床实践告诉我们;造成火罐烫伤的主要原因是酒精用的过多,滴在罐内皮肤,烫起一片血泡;火焰烧热罐口,容易叫罐口烙伤圆圈。留罐时间过长,容易拔起白水泡。前二种是真正烫伤,后一种不是烫伤。那么能不能避免火罐烫伤呢?能,完全能够,但必须采取如下措施: (1)涂水:在拔罐地方,事前先涂些水(冬季涂温水)。涂水可使局部降温,保护皮肤,不致烫伤; (2)火焰朝罐底:酒精棉球火焰,一定要朝向罐底,万不可烧着罐口,罐口也不要沾上酒精; (3)留罐时间短:缩短留罐时间,不要过长,过长容易吸起水泡,一般3~5分钟即可,最多不要超过10分钟。 拔罐适应症、主穴、禁忌 (1)适应症及主要穴位: 『呼吸系统适应症』 急性及慢性支气管炎、哮喘、肺水肿、肺炎、胸膜炎。主穴:大杼、风门、肺俞、膺窗。 『消化系统适应症』 急性及慢性胃炎、胃神经痛、消化不良症、胃酸过多症。主穴:肝俞、脾俞、胃俞、隔俞、章门。 急性及慢性肠炎。主穴:脾俞、胃俞、大肠俞、天枢。 『循环系统适应症』 高血压。主穴:肝俞、胆俞、脾俞、肾俞、委中、承山、足三里。重点多取背部及下肢部. 心律不齐。主穴:心俞、肾俞、膈俞、脾俞。 心脏供血不足。主穴:心俞、膈俞、膏肓俞、章门。 『运动系统适应症』 颈椎关节痛、肩关节及肩胛痛、肘关节痛。主穴:压痛点及其关节周围拔罐。 背痛、腰椎痛、骶椎痛,髋痛。主穴:根据疼痛部位及其关节周围拔罐。 膝痛、裸部痛、足跟痛。主穴:在疼痛部位及其关节周围,用小型玻璃火罐,进行拔罐。 『神经系统适应症』 神经性头痛、枕神经痛。主穴:大椎、大杼、天柱(加面垫)、至阳。 肋间神经痛。主穴:章门、期门、及肋间痛区拔罐。 坐骨神经痛。主穴:秩边、环跳、委中。 因风湿劳损引起的四肢神经麻痹症。主穴;大椎、膏盲俞、肾俞、风市,及其麻痹部位。 颈肌痉挛。主穴:肩井、大椎、肩中俞、身柱。 腓肠肌痉挛。主穴:委中、承山及患侧腓肠肌部位。 面神经痉挛。主穴:下关、印堂、颊车,用小型罐,只能留罐6秒钟,起罐,再连续拔10次到20次。 隔肌痉挛。主穴:隔俞、京门。 『妇科方面的适应症』 痛经。主穴:关元、血海、阿是穴。 闭经。主穴:关元、肾俞。 月经过多。主穴:关元、子宫。 白带。主穴:关元、子宫、三阴交。 盆腔炎。主穴:秩边、腰俞、关元俞。 『外科疮疡方面的适应症』 疖肿。主穴:身柱、及疖肿部位,小型罐面垫拔。 多发性毛囊炎。主穴:至阳、局部小型罐加面垫拔。 下肢溃疡。主穴:局部小型罐加面垫拔。 急性乳腺炎。主穴;局部温开水新毛巾热敷后,用中型或大型火罐拔,可连续拨5~6次。 (2)拔罐的禁忌症 高热、抽搐、痉挛等;皮肤过敏或溃疡破损处;肌肉瘦削或骨胳凹凸不平及毛发多的部位不宜应用;孕妇腰骶部及腹部均须慎用。

针灸大成卷九孙真人针十三鬼穴歌及各种灸法

孙真人针十三鬼穴歌 百邪颠狂所为病,针有十三穴须认,凡针之体先鬼宫,次针鬼信无不应,一一从头逐一求,男从左起女从右。一针人中鬼宫停,左边下针右出针;第二手大指甲下,名鬼信刺三分深;三针足大趾甲下,名曰鬼垒入二分;四针掌上大陵穴,入针五分为鬼心;五针申脉为鬼路,火针三分七锃锃;第六却寻大椎上,入发一寸名鬼枕;七刺耳垂下八分,名曰鬼床针要温;八针承浆名鬼市,从左出右君须记;九针劳宫为鬼窟;十针上星名鬼堂;十一阴下缝三壮,女玉门头为鬼藏;十二曲池名鬼腿,火针仍要七锃锃;十三舌头当舌中,此穴须名是鬼封。手足两边相对刺,若逢孤穴只单通,此是先师真妙诀,狂猖恶鬼走无踪。 一针鬼宫,即人中,入三分。 二针鬼信,即少商,入三分。 三针鬼垒,即隐白,入二分。 四针鬼心,即大陵,入五分。 五针鬼路,即申脉(大针),三分。 六针鬼枕,即风府,入二分。 七针鬼床,即颊车,入五分。 八针鬼市,即承浆,入三分。 九针鬼窟,即劳宫,入二分。 十针鬼堂,即上星,入二分。 十一针鬼藏,男即会阴,女即玉门头,入三分。 十二针鬼腿,即曲池(火针),入五分。 十三针鬼封,在舌下中缝,刺出血,仍横安针一枚,就两口吻,令舌不动,此法甚效。更加间使、后溪三穴尤妙。 男子先针左起,女人先针右起,单日为阳,双日为阴。阳日、阳时针右转,阴日、阴时针左转。 捷要灸法(医学入门) ◎鬼哭穴:治鬼魅狐惑,恍惚振噤。以患人两手大指,相并缚定,用艾炷于两甲角及甲后肉四处骑缝,着火灸之,则患者哀告:我自去。为效。 ◎灸卒死:一切急魇暴绝,灸足两大趾内,去甲一韭叶。 ◎灸精宫:专主梦遗。十四椎下各开三寸,灸七壮效。 ◎鬼眼穴:专祛痨虫。令病人举手向上,略转后些,则腰上有两陷可见,即腰眼也。以墨点记,于六月癸亥夜亥时灸,勿令人知。四花、膏肓、肺俞、亦能祛虫。 ◎痞根穴:专治痞块。十三椎下各开三寸半,多灸左边。如左右俱有,左右俱灸。又法:用秆心量患人足大趾齐,量至足后跟中截断,将此秆从尾骨尖量至秆尽处,两旁各开二韭叶许,在左灸右,在右灸左,针三分,灸七壮,神效。又法:于足第二趾歧骨处灸五七壮,左患灸右,右患灸左,灸后一晚夕,觉腹中响动,是验。 ◎肘尖穴:治瘰疬。左患灸右,右患灸左,如初生时,男左女右,灸风池。又法:用秆心比患人口两角为则,折作两段,于手腕窝中量之,上下左右四处尽头是穴,灸之亦效。 ◎灸疰忤:尸疰客忤,中恶等症。乳后三寸,男左女右灸之。或两大拇指头。 ◎灸疝痛偏坠:用秆心一条,量患人口两角为则,折为三段,如△字样,以一角安脐中心,两角安脐下两旁,尖尽处是穴。左患灸右,右患灸左,左右俱患,左右俱灸。炷艾如粟米大,灸四十壮神效。又法:取足大趾次趾下,中节横纹当中,男左女右灸之。兼治诸气,心腹痛,外肾吊肿,小腹急痛。 ◎灸翻胃:两乳下一寸,或内踝下三指,稍斜向前。 ◎灸肠风诸痔:十四椎下各开一寸,年深者最效。 ◎灸肿满:两大手指缝,或足二趾上一寸半。 ◎灸癜风:左右手指节宛宛中。凡赘疵诸痣,灸之无不立效。 崔氏取四花穴法 治男妇五劳七伤,气虚血弱,骨蒸潮热,咳嗽痰喘,尪羸痼疾,用蜡绳量患人口长,照绳裁纸四方,中剪小孔,别用长蜡绳踏脚下,前齐大趾,后上曲(月秋)横纹截断,如妇人缠足,比量不便,取右膊肩髃穴贴肉,量至中指头截断。却络在结喉下双垂向背后,绳头尽处,用笔点记,即以前纸小孔安点中,分四方,灸纸角上各七壮。 按:四花穴,古人恐人不知点穴,故立此捷法,当必有合于五脏俞也。今依此法点穴,果合足太阳膀胱经行背二行:膈俞、胆俞四穴。《难经》曰:『血会膈俞。』疏曰:『血病治此。』盖骨蒸劳热,血虚火旺,故取此以补之。胆者,肝之腑,肝能藏血,故亦取是俞也。崔氏止言四花,而不言膈俞、胆俞四穴者,为粗工告也。但人口有大小、阔狭不同,故比量四花亦不准,莫若只揣摸脊骨膈俞、胆俞为正,再取膏肓二穴灸之,无不应矣。 ◎膈俞:在七椎下两旁,去脊各一寸五分。 ◎胆俞:在十椎下两旁,去脊各一寸五分。 ◎膏肩俞:在四椎下一分,五椎上二分两旁,去脊各三寸,四肋三间。 ◎崔氏取四花穴法: 取膏肓穴法(医学入门) 主治阳气亏弱,诸风痼冷,梦遗上气,呃逆膈噎,狂惑妄误百症。取穴须令患人就床平坐,曲膝齐胸,以两手围其足膝,使胛骨开离,勿令动摇,以指按四椎微下一分,五椎微上二分,点墨记之,即以墨平画相去六寸许,四肋三间,胛骨之里,肋间空处,容侧指许,摩膂肉之表,筋骨空处,按之患者觉牵引胸肋中手指痛,即真穴也。灸至百壮、千壮,灸后觉气壅盛,可灸气海及足三里,泻火实下。灸后令人阳盛,当稍息以自保养,不可纵欲。 骑竹马灸穴法 此二穴,专治痈疽恶疮,发背疖毒,瘰疬诸风,一切病症。先从男左女右臂腕中横纹起,用薄篾一条,量至中指齐肉尽处,不量爪甲,截断;次用篾取前同身寸一寸,却令病人脱去衣服,以大竹扛一条跨定,两人随徐扛起,足离地三寸,两旁两人扶定,将前量长篾,贴定竹扛竖起,从尾骶骨贴脊量至篾尽处,以笔点记,后取身寸篾,各开一寸是穴。灸七壮。 此杨氏灸法。按《神应经》:『两人抬扛不稳,当用两木凳,搁竹扛头,令患人足微点地,用两人两旁扶之,尤妙。』又按《聚英》言:『各开一寸,疑为一寸五分,当合膈俞、肝俞穴道。』 ◎骑竹马灸穴法: 灸劳穴法(聚英);取肾俞法 灸劳穴法(《聚英》) 《资生经》云:『久劳,其状手脚心热,盗汗,精神困顿,骨节疼寒,初发咳嗽,渐吐脓血,肌瘦面黄,减食少力,令身正直,用草于男左女右自脚中指尖量过脚心下,向上至曲(月秋)大纹处截断;却将此草,自鼻尖量从头正中,分开发,量至脊,以草尽处,用墨点记;别用草一条,令病人自然合口量阔狭截断;却将此草墨点上平折两头,尽处量穴。灸时随年纪多灸一壮。如人三十岁,灸三十一壮,累效。』 按此穴,合五椎两旁,各一寸五分,心俞二穴也。心主血,故灸之。 取肾俞法 在平处立,以杖子约量至脐,又以此杖,当背脊骨上量之,知是与脐平处也。然后左右各寸半,取其穴,则肾俞也。 取灸心气法;取灸痔漏法;灸小肠疝气穴法;灸肠风下血法 取灸心气法 先将长草一条,比男左女右手掌内大拇指根横纹量起。至甲内止,以墨点记;次比盐指、中指、四指、小指五指皆比如前法;再加同身寸一寸点定,别用秆草一条,与前所量草般齐,至再加一寸墨上,共结一磊;却令病人正坐,脱去衣,以草分开,加于颈上,以指按定,磊于天突骨上,两边垂向背后,以两条草取般齐,垂下脊中尽处是穴,灸七壮效。 取灸痔漏法 痔疾未深,止灸长强甚效。如年深者,可用槐枝、马蓝菜根一握,煎汤取水三碗。用一碗半,乘热以小口瓶熏洗,令肿退,于原生鼠奶根上灸之,尖头灸不效。或用药水盆洗肿微退,然后灸,觉一团火气通入肠至胸,乃效。灸至二十余壮。更忌毒物,永愈。随以竹片护火气,勿伤两边好肉。 灸小肠疝气穴法 若卒患小肠疝气,一切冷气,连脐腹结痛,小便遗溺。大敦二穴,在足大趾之端,去爪甲韭叶许,及三毛丛中是穴。灸三壮。 若小肠卒疝,脐腹疼痛,四肢不举,小便涩滞,身重足痿。三阴交二穴,在足内踝骨上三寸是穴,宜针三分,灸三壮,极妙。 灸肠风下血法 取男左女右手中指为准,于尾闾骨尖头,从中倒比,上至腰脊骨一指尽处,是第一穴也。又以第二指,于中穴取中一字分开指头各一穴,灸七壮。以上加至壮数多为效。患深,次年更灸,但以中指一指为准,临时更揣摸之。 灸结胸伤寒法;灸阴毒结胸 灸结胸伤寒法 宣黄连七寸,捣末,巴豆七个,去壳不去油,一处研细成膏,如干,滴水两点,纳于脐中,用艾灸腹中通快痛为度。 灸阴毒结胸 巴豆十粒研烂,入面一钱,捣作饼子,实搽脐中心,上用艾炷如豆许,灸七壮,觉腹中鸣吼,良久自通利;次用葱白一束紧札,切作饼餤,灸令热,与熨脐下;更用灰火熨斗烙其饼餤,令生真气,渐觉体温热,即用五积散二钱,入附子末一钱,水盏半,姜枣加盐一捻,同煎至七分,温服,日并三两服,即汗自行而安。 雷火针法;蒸脐治病法 雷火针法 治闪挫诸骨间痛,及寒湿气而畏刺者。用沉香、木香、乳香、茵陈、羌活、干姜、穿山甲各三钱,麝少许,蕲艾二两,以绵纸半尺,先铺艾茵于上,次将药未掺卷极紧,收用。按定痛穴,笔点记,外用纸六七层隔穴,将卷艾药,名雷火针也,取太阳真火,用圆珠火镜皆可,燃红按穴上,良久取起,剪去灰,再烧再按,九次即愈。 蒸脐治病法 五灵脂(八钱,生用)斗子青盐(五钱,生用)乳香(一钱)没药(一钱)天鼠粪(即夜明沙,二钱,微炒)地鼠粪(三钱,微炒)葱头(干者,二钱)木通(三钱)麝香(少许) 上为细末,水和荍面作圆圈,置脐上,将前药末以二钱放于脐内,用槐皮剪钱,放于药上,以艾灸之,每岁一壮,药与钱不时添换。依后开日,取天地阴阳正气,纳入五脏,诸邪不侵,百病不入,长生耐老,脾胃强壮。 立春巳时,春分未时,立夏辰时,夏至酉时,立秋戌时,秋分午时,立冬亥时,冬至寅时。此乃合四时之正气,全天地之造化,灸无不验。 相天时;千金灸法;宝鉴发灸法 相天时 《千金》云:『正午以后乃可灸,谓阴气未至,灸无不着,午前平旦谷气虚,令人癫痃,不可针灸。卒急者,不用此例。』 《下经》云:『灸时若遇阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电虹霓停,候晴明再灸。急难亦不拘此。』 按日正午,气注心经,未时注小肠经,止可灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨等穴,其余经络,各有气至之时。故《宝鉴》云:『气不至,灸之不发。』《千金》所云:『午后灸之言,恐非孙真人口诀也。』 《千金》灸法 《千金方》云:『宦游吴蜀,体上常须三两处灸之,切令疮暂瘥,则瘴疠温疟毒不能着人,故吴蜀多行灸法。故云:「若要安,三里常不干。」有风者,尤宜留意。』 《宝鉴》发灸法 《宝鉴》云:『气不至而不效,灸亦不发。盖十二经应十二时,其气各以时而至,故不知经络气血多少,应至之候,而灸之者,则疮不发,世医莫之知也。』 艾叶医统;艾灸补泻;艾炷大小;点艾火 艾叶《医统》 《本草》云:『艾味苦,气微温,阴中之阳,无毒,主灸百病。三月三日,五月五日,采曝干,陈久者良,避恶杀鬼。又采艾之法,五月五日,灼艾有效。制艾先要如法:令干燥,入臼捣之,以细筛去尘屑,每入石臼,捣取洁白为上,须令焙大燥,则灸有力,火易燃,如润无功。』 《证类本草》云:『出明州。』《图经》云:『旧不着所出,但云生田野,今在处有之。惟蕲州叶厚而干高,果气味之大,用之甚效。』 孟子曰:『七年之病,求三年之艾。』丹溪曰:『艾性至热,入火灸则上行,入药服则下行。』 艾灸补泻 气盛则泻之,虚则补之。 针所不为,灸之所宜。阴阳皆虚,火自当之。经陷下者,火则当之。经络坚紧,火所治之。陷下则灸之。 络满经虚,灸阴刺阳。经满络虚,刺阴灸阳。 以火补者,毋吹其火,须待自灭,即按其穴。以火泻者,速吹其火,开其穴也。 艾炷大小 黄帝曰:『灸不三分,是谓徒冤,炷务大也。小弱乃小作之。』又曰:『小儿七日以上,周年以还,炷如雀粪。』 《明堂下经》云:『凡灸欲炷下广三分,若不三分,则火气不达,病未能愈,则是灸炷欲其大,惟头与四肢欲小耳。』《明堂上经》乃曰:『艾炷依小箸头作,其病脉粗细,状如细线,但令当脉灸之。雀粪大炷,亦能愈疾。又有一途,如腹胀、疝瘕、痃癖、伏梁气等,须大艾炷。故《小品》曰:「腹背烂烧,四肢但去风邪而已,不宜大炷。如巨阙、鸠尾,灸之不过四五壮。炷依竹箸头大,但令正当脉上灸之,艾炷若大,复灸多,其人永无心力。如头上灸多,令人失精神;背脚灸多,令人血脉枯竭,四肢细而无力,既失精神,又加细节,令人短寿。」』王节斋云:『面上灸炷须小,手足上犹可粗。』 点艾火 《明堂下经》曰:『古来灸病,忌松、柏、枳、橘、榆、枣、桑、竹八木火,切宜避之。有火珠耀日,以艾承之,得火为上。次有火镜耀日,亦以艾引得火,此火皆良。诸番部用镔铁击阶石得火,以艾引之,凡仓卒难备,则不如无木火,清麻油点灯上,烧艾茎点灸,兼滋润灸疮至愈不痛,用腊烛更佳。』 壮数多少;灸法;炷火先后 壮数多少 《千金》云:『凡言壮数者,若丁壮病根深笃,可倍于方数,老少羸弱可减半。扁鹊灸法,有至三五百壮、千壮,此亦太过。曹氏灸法,有百壮,有五十壮。《小品》诸方亦然。惟《明堂本经》云:「针入六分,灸三壮。」更无余论。故后人不准,惟以病之轻重而增损之。』 凡灸头项,止于七壮,积至七七壮止。 《铜人》治风,灸上星、前顶、百会,至二百壮,腹背灸五百壮。若鸠尾、巨阙,亦不宜多灸,灸多则四肢细而无力。《千金方》于足三里穴,乃云多至三百壮。心俞禁灸。若中风则急灸至百壮。皆视其病之轻重而用之,不可泥一说,而不通其变也。 灸法 《千金方》云:『凡灸法,坐点穴,则坐灸;卧点穴,则卧灸;立点穴,则立灸,须四体平直,毋令倾侧。若倾侧穴不正,徒破好肉耳。』 《明堂》云:『须得身体平直,毋令蜷缩,坐点毋令俯仰,立点毋令倾侧。』 炷火先后 《资生》云:『凡灸当先阳后阴,言从头向左而渐下,次从头向右而渐下,先上后下。』 《明堂》云:『先灸上,后灸下,先灸少,后灸多,皆宜审之。』王节斋曰:『灸火须自上而下,不可先灸下,后灸上。』 灸寒热;灸疮要法;贴灸疮 灸寒热 灸寒热之法:先灸大椎,以年为壮数,次灸撅骨,以年为壮数。视背俞陷者灸之,臂肩上陷者灸之,两季胁之间灸之,外踝上绝骨之端灸之,足小趾次趾间灸之,腨下陷脉灸之,外踝后灸之,缺盆骨上切之坚动如筋者灸之,膺中陷骨间灸之,脐下关元三寸灸之,毛际动脉灸之,膝下三寸分间灸之,足阳明跗上动脉灸上。巅上一穴灸之。 灸疮要法 《资生》云:『凡着艾得疮发,所患即瘥,若不发,其病不愈。』《甲乙经》云:『灸疮不发者,用故履底灸令热,熨之,三日即发。今人用赤皮葱三五茎去青,于于青灰中煨热,拍破,热熨上十余遍,其疮三日遂发,又以生麻油渍之而发,亦有用皂角煎汤,候冷频点之,而亦有恐血气衰不发,服四物汤滋养血气,不可一概论也。有复灸一二壮遂发,有食热灸之物,如烧鱼煎豆腐羊肉之类而发,在人以意取助,不可顺其自然,终不发矣!』 贴灸疮 古人贴灸疮,不用膏药,要得脓出多而疾除。《资生》云:『春用柳絮,夏用竹膜,秋用新绵,冬用兔腹下白细毛,或猫腹毛。今人多以膏药贴之,日两三易。而欲其速愈,此非治疾之本意也。但今世贴膏药,亦取其便,不可易速,若膏药不坏,惟久久贴之可也。若速易,即速愈,恐病根未尽除也。』 灸疮膏法;洗灸疮;灸后调摄法 灸疮膏法 用白芷、金星草、淡竹叶、芩、连、乳香、当归、川芎、薄荷、葱白等,炒铅粉、香油煎膏贴。如用别膏不对症。倘疮口易收,而病气不得出也。如用别物,干燥作疼,亦且不便。 洗灸疮 古人灸艾炷大,便用洗法。其法以赤皮葱、薄荷煎汤,温洗疮周围,约一时久,令驱逐风邪于疮口出,更令经脉往来不涩,自然疾愈。若灸火退痂后,用东南桃枝青嫩皮煎汤温洗,能护疮中诸风;若疮黑烂,加胡荽煎洗;若疼不可忍,加黄连煎神效。 灸后调摄法 灸后不可就饮茶,恐解火气;及食,恐滞经气,须少停一二时,即宜入室静卧,远人事,远色欲,平心定气,凡百俱要宽解。尤忌大怒、大劳、大饥、大饱、受热、冒寒。至于生冷瓜果,亦宜忌之。惟食茹淡养胃之物,使气血通流,艾火逐出病气。若过厚毒味,酗醉,致生痰涎,阻滞病气矣。鲜鱼鸡羊,虽能发火,止可施于初灸,十数日之内,不可加于半月之后。今人多不知恬养,虽灸何益?故因灸而反致害者,此也。徒责灸艾不效,何耶! 医案(杨氏) 乙卯岁,至建宁滕柯山,母患手臂不举,背恶寒而体倦困,虽盛暑喜穿棉袄,诸医俱作虚冷治之。余诊其脉沉滑,此痰在经络也。余针肺俞、曲池、三里穴,是日即觉身轻手举,寒亦不畏,棉袄不复着矣。后投除湿化痰之剂,至今康健,诸疾不发。若作虚寒,愈补而痰愈结,可不慎欤! 戊午春,鸿胪吕小山,患结核在臂,大如柿,不红不痛。医云是肿毒。余曰:『此是痰核结于皮里膜外,非药可愈。』后针手曲池,行六阴数,更灸二七壮,以通其经气,不数日即平妥矣。若作肿毒,用以托里之剂,岂不伤脾胃清纯之气耶? 己巳岁夏,文选李渐庵公祖夫人,患产后血厥,两足忽肿大如股,甚危急。徐、何二堂尊召余视之,诊其脉芤而歇止,此必得之产后恶露未尽,兼风邪所乘,阳阴邪正激搏,是以厥逆,不知人事,下体肿痛,病势虽危,针足三阴经,可以无虞。果如其言,针行饭顷而苏,肿痛立消矣。 癸酉秋,大理李义河翁,患两腿痛十余载,诸药不能奏效。相公推余治之,诊其脉滑浮,风湿入于筋骨,岂药力能愈,须针可痊。即取风市、阴市等穴针之。官至工部尚书,病不再发。 甲戌夏,员外熊可山公,患痢兼吐血不止,身热咳嗽,绕脐一块痛至死,脉气将危绝。众医云:『不可治矣。』工部正郎隗月潭公素善,迎余视其脉虽危绝,而胸尚暖,脐中一块高起如拳大,是日不宜针刺,不得已,急针气海,更灸至五十壮而苏,其块即散,痛即止。后治痢,痢愈,治嗽血,以次调理得痊。次年升职方,公问其故。余曰:『病有标本,治有缓急,若拘于日忌,而不针气海,则块何由而散?块既消散,则气得以疏通,而痛止脉复矣。』正所谓急则治标之意也。公体虽安,饮食后不可多怒气,以保和其本;否则正气乖而肝气盛,致脾土受克,可计日而复矣。 辛未夏,刑部王念颐公,患咽嗌之疾,似有核上下于其间,此疾在肺膈,岂药饵所能愈。东皋徐公推余针之,取膻中、气海,下取三里二穴,更灸数十壮,徐徐调之而痊。东皋名医也,且才高识博,非不能疗,即东垣治妇人伤寒,热入血室,非针莫愈,必俟夫善刺者,刺期门而愈。东皋之心,即东垣心也,而其德可并称焉。视今之嫉贤妒能者,为何如哉?然妒匪斯今,畴昔然矣。余曾往磁洲,道经汤阴伏道路旁,有先师扁鹊墓焉,下马拜之。问其故。曰:『鹊乃河间人也。针术擅天下,被秦医令李?刺死于道路之旁,故名曰伏道,实可叹也。有传可考。』 戊辰岁,给事杨后山公祖乃郎,患疳疾,药日服而人日瘦。同科郑湘溪公,迎余治之。余曰:『此子形羸,虽是疳症,而腹内有积块,附于脾胃之旁,若徒治其疳,而不治其块,是不求其本,而揣其末矣。治之之法,宜先取章门灸针,消散积块,后次第理治脾胃,是小人己除,而君子得行其道于天下矣。』果如其言,而针块中,灸章门,再以蟾蜍丸药兼用之,形体渐盛,疳疾俱痊。 壬申岁,四川陈相公长孙,患胸前突起,此异疾也。人皆曰:『此非药力所能愈。』钱诚翁堂尊,推余治之,余曰:『此乃痰结肺经,而不能疏散,久而愈高,必早针俞府、膻中,后择日针,行六阴之数,更灸五壮,令贴膏,痰出而平。』乃翁编修公甚悦之。 辛未,武选王会泉公亚夫人,患危异之疾,半月不饮食,目闭不开久矣。六脉似有如无,此疾非针不苏。同寅诸公,推余即针之,但人神所忌,如之何?若待吉日良时,则沦于鬼箓矣。不得已,即针内关二穴,目即开,而即能食米饮,徐以乳汁调理而愈。同寅诸君,问此何疾也?余曰:『天地之气,常则安,变则病,况人禀天地之气,五运迭侵于外,七情交战于中,是以圣人啬气,如持至宝,庸人妄为,而伤太和,此轩歧所以论诸痛皆生于气,百病皆生于气,遂有九窍不同之论也。而子和公亦尝论之详矣。然气本一也,因所触而为九,怒、喜、悲、恐、寒、热、惊、思、劳也。盖怒气逆甚,则呕血及飧泄,故气逆上矣。怒则阳气逆上,而肝木乘脾,故甚呕血及飧泄也。喜则气和志达,荣卫通和,故气缓矣。悲则心系急,肺布叶举,而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣。恐则精神上,则上焦闭,闭则气逆,逆则下焦胀,故气不行矣。寒则腠理闭,气不行,故气收矣。热则腠理开,荣卫通,汗大泄,故气泄。惊则心无所倚,神无所归,虑无所定,故气乱矣。劳则喘息汗出,内外皆越,故气耗矣。思则心有所存,神有所归,正气流而不行,故气结矣。』 抑尝考其为病之详,变化多端,如怒气所致,为呕血,为飧泄,为煎厥,为薄厥,为阳厥,为胸满痛,食则气逆而不下,为喘渴烦心,为肥气,为目暴盲,耳暴闭,筋缓,发于外为痈疽也。喜气所致,为笑不休,为毛发焦,为肉病,为阳气不收,甚则为狂也。悲气所致,为阴缩,为筋挛,为肌痹,为脉痿,男为数弱,女为血崩,为酸鼻辛颐,为目昏,为少气不能息,为泣,为臂麻也。 恐气所致,为破?脱肉,为骨酸痿厥,为暴下清水,为面热肤急,为阴痿,为惧而脱颐也。惊气所致,为潮涎,为目寰,为癫痫,为不省人事僵仆,久则为痿痹也。劳气所致,为嗌噎,为喘促,为嗽血,为腰痛骨痿,为肺鸣,为高骨坏,为阴痿,为唾血,为瞑目,为耳闭,男为少精,女为不月,衰甚则溃溃乎若坏,汩汩乎不可上也。思气所致,为不眠,为嗜卧,为昏瞀,为中痞,三焦闭塞,为咽嗌不利,为胆瘅呕苦,为筋痿,为白淫,为不嗜食也。寒气所致,为上下所出水液澄清冷,下痢青白等症也。热气所致,为喘呕吐酸,暴注下迫等病也。 窃又稽之《内经》治法,但以五行相胜之理,互相为治。如怒伤肝,肝属木,怒则气并于肝,而脾土受邪,木太过则肝亦自病。喜伤心,心属火,喜则气并于心,而肺金受邪,火太过,则心亦自病。悲伤肺,肺属金,悲则气并于肺,而肝木受邪,金太过则肺亦自病。恐伤肾,肾属水,恐则气并于肾,而心火受邪,水太过,则肾亦自病。思伤脾,脾属土,思则气并于脾,而肾水受邪,土太过,则脾亦自病。寒伤形,形属阴,寒胜热,则阳受病,寒太过,则阴亦自病矣。热伤气,气属阳,热胜寒,则阴受病,热太过,则阳亦自病矣。凡此数者,更相为治,故悲可以治怒也,以怆恻苦楚之言感之。喜可以治悲也,以谑浪亵狎之言娱之。恐可以治喜也,以遽迫死亡之言怖之。怒可以治思也,以污辱欺罔之言触之。思可以治恐也,以虑彼忘此之言夺之。凡此五者,必诡诈谲怪,无所不至,然后可以动人耳目,易人视听,若胸中无才器之人,亦不能用此法也。热可以治寒,寒可以治热,逸可以治劳,习可以治惊。经曰:『惊者平之。』夫惊以其卒然而临之也,使习见习闻,则不惊矣。如丹溪治女人许婚后,夫经商三年不归,因不食,困卧如痴,他无所病,但向里床坐,此思气结也。药难独治,得喜可解;不然令其怒,俾激之大怒,而哭之三时,令人解之,举药一贴,即求食矣。盖脾主思,思过则脾气结而不食,怒属肝木,木能克土,木气冲发而脾上开矣。又如子和治一妇,久思而不眠,令触其怒,是夕果困睡,捷于影响。惟劳而气耗,恐而气夺者,为难治也。又同寅谢公,治妇人丧妹甚悲,而不饮食,令以亲家之女陪欢,仍用解郁之药,即能饮食。又闻庄公治喜劳之极而病,切脉乃失音症也,令恐惧即愈。然喜者之人少病,盖其百脉舒和故耳。经云:『恐胜喜。』可谓得玄关者也。凡此之症,《内经》自有治法,业医者,废而不行,何哉?附录宜知所从事焉。 己巳岁,尚书王西翁乃爱,颈项患核肿痛,药不愈,召余问其故?曰:『项颈之疾,自有各经原络井俞会合之处,取其原穴以刺之。』后果刺,随针而愈,更灸数壮,永不见发。大抵颈项,乃横肉之地,经脉会聚之所,凡有核肿,非吉兆也。若不究其根,以灸刺之,则流窜之势,理所必致矣。患者慎之。 戊寅冬,张相公长孙,患泻痢半载,诸药不效,相公命余治之,曰:『昔翰林时,患肚腹之疾,不能饮食,诸药不效,灸中脘、章门即饮食,其针灸之神如此。今长孙患泻痢,不能进食,可针灸乎?』余对曰:『泻痢日久,体貌已变,须元气稍复,择日针灸可也。』华岑公子云:『事已危笃矣,望即治之。』不俟再择日期,即针灸中脘、章门,果能饮食。 丁丑夏,锦衣张少泉公夫人,患痫症二十余载,曾经医数十,俱未验。来告余,诊其脉,知病入经络,故手足牵引,眼目黑瞀,入心则搐叫,须依理取穴,方保得痊。张公善书而知医,非常人也。悉听余言,取鸠尾、中脘,快其脾胃,取肩髃、曲池等穴,理其经络,疏其痰气,使气血流通,而痫自定矣。次日即平妥,然后以法制化痰健脾之药,每日与服。 戊辰岁,吏部观政李邃麓公,胃旁一痞块如覆杯,形体羸瘦,药勿愈。余视之曰:『既有形于内,岂药力所能除,必针灸可消。』详取块中,用以盘针之法,更灸食仓、中脘穴而愈。邃麓公问曰:『人之生痞,与痃癖、积聚、症瘕是如何?』曰:『痞者,否也,如《易》所谓天地不交之否,内柔外刚,万物不通之义也。物不可以终否,故痞久则成胀满,而莫能疗焉。痃癖者,悬绝隐僻,又玄妙莫测之名也。积者,迹也,挟痰血以成形迹,亦郁积至久之谓尔。聚者,绪也,依元气为端绪,亦聚散不常之意云。症者,征也,又精也,以其有所征验,及久而成精萃也。瘕者,假也,又遐也,以其假借气血成形,及历年遐远之谓也。大抵痞与痃癖,乃胸膈之候,积与聚,为腹内之疾,其为上、中二焦之病,故多见于男子。其症与瘕,独见于脐下,是为下焦之候,故常见于妇人。大凡腹中有块,不问男妇积聚、症瘕,俱为恶症,切勿视为寻常。初起而不求早治,若待痞疾胀满,已成胸腹鼓急,虽扁鹊复生,亦莫能救其万一,有斯疾者,可不惧乎!』李公深以为然。 戊辰岁,户部王缙庵公乃弟,患心痫疾数载矣。徐堂翁召余视之,须行八法开阖方可,公如其言。而刺照海、列缺,灸心俞等穴,其针待气至,乃行生成之数而愈。凡治此症,须分五痫,此卷前载之详矣,兹不悉录。 壬申岁,大尹夏梅源公,行次至蛾眉庵寓,患伤寒,同寅诸公,迎视六脉微细,阳症得阴脉。经云,阳脉见于阴经,其生也可知;阴脉见于阳经,其死也可许。余居玉河坊,正值考绩,不暇往返之劳,若辞而不治,此公在远方客邸,且莅政清苦,余甚恻之。先与柴胡加减之剂,少效,其脉尚未合症,余竭 精殚思,又易别药,更针内关,六脉转阳矣。遂次第进以汤散而愈。后转升户部,今为正郎。 壬戌岁,吏部许敬庵公,寓灵济宫,患腰痛之甚。同乡董龙山公推余视之。诊其脉,尺部沉数有力。然男子尺脉固宜沉实,但带数有力,是湿热所致,有余之疾也。医作不足治之,则非矣。性畏针,遂以手指于肾俞穴行补泻之法,痛稍减,空心再与除湿行气之剂,一服而安。公曰:『手法代针,已觉痛减,何乃再服渗利之药乎?』余曰:针能劫病,公性畏针,故不得已,而用手指之法,岂能驱除其病根,不过暂减其痛而已。若欲全可,须针肾俞穴,今既不针,是用渗利之剂也。岂不闻前贤云:「腰乃肾之府,一身之大关节。」脉沉数者,多是湿热壅滞,须宜渗利之,不可用补剂。今人不分虚实,一概误用,多致绵缠,痛疼不休(出玉机中)。大抵喜补恶攻,人之恒情也。邪湿去而新血生,此非攻中有补存焉者乎?』 壬申岁,行人虞绍东翁,患膈气之疾,形体羸瘦,药饵难愈。召余视之,六脉沉涩,须取膻中,以调和其膈,再取气海,以保养其源,而元气充实,脉息自盛矣。后择时针上穴,行六阴之数,下穴行九阳之数,各灸七壮,遂全愈。今任扬州府太守。庚辰过扬,复睹形体丰厚。 壬申夏,户部尚书王疏翁,患痰火炽盛,手臂难伸,余见形体强壮,多是湿痰流注经络之中,针肩髃,疏通手太阴经与手阳明经之湿痰,复灸肺俞穴,以理其本,则痰气可清,而手臂能举矣。至吏部尚书,形体益壮。 辛未岁,浙抚郭黄?公祖,患大便下血,愈而复作,问其致疾之由?余对曰:『心生血,而肝藏之,则脾为之统。』《内经》云:『饮食自倍,肠胃乃伤,肠癖而下血。』是皆前圣之言而可考者。殊不知肠胃本无血,多是痔疾,隐于肛门之内,或因饮食过伤,或因劳欲怒气,触动痔窍,血随大便而出。先贤虽有远血、近血之殊,而实无心、肺、大肠之分。又有所谓气虚肠薄,自荣卫渗入者,所感不同,须求其根。于长强穴针二分,灸七壮,内痔一消而血不出。但时值公冗,不暇于针灸,逾数载,升工部尚书,前疾大作,始知有痔隐于肛门之内,以法调之愈。至己卯复会于汶上云,不发矣。是岁公子箕川公长爱,忽患惊风,势甚危笃,灸中冲、印堂、合谷等穴,各数十壮,方作声。若依古法而止灸三五壮,岂能得愈?是当量其病势之轻重而已。 己卯岁,因磁州一同乡,欠俸资往取,道经临洛关,会旧知宋宪副公,云:『昨年长子得一痞疾,近因下第抑郁,疾转加增,诸药不效,如之奈何?』余答曰:『即刻可愈。』余即针章门等穴,饮食渐进,形体清爽,而腹块即消矣。欢洽数日,偕亲友送至吕洞宾度卢生祠,不忍分袂而别。 庚辰夏,工部郎许鸿宇公,患两腿风,日夜痛不能止,卧床月余。宝源局王公,乃其属官,力荐余治之。时名医诸公,坚执不从。许公疑而言曰:『两腿及足,无处不痛,岂一二针所能愈?』余曰:『治病必求其本,得其本穴会归之处,痛可立而止,痛止即步履,旬日之内,必能进部。』此公明爽,独听余言,针环跳、绝骨,随针而愈。不过旬日,果进部,人皆骇异。假使当时不信王公之言,而听旁人之语,则药力岂能及哉?是惟在乎信之笃而已,信之笃,是以获其效也。 己巳岁,张相公得肛门忽肿之疾,戎政王西翁,推余诊视,命之曰:『元老之疾,非常人比,宜精思殚力调治,以副吾望!』余谒,诊右寸浮数,是肺金受风热,移于大肠之中。然肛门又居下之地,而饮食糟粕,流至于此,若无七情四气所干,则润泽而下。或湿热内蕴,邪气所加,则壅滞而作肿痛。余制以加减搜风顺气之剂一罐,倍加酒蒸大黄,借酒力上升,荡涤邪热,加麻仁润燥,枳壳宽肠,防风、独活驱除风热,当归清血凉血养血,枯芩以清肺与大肠,共制成丸,服渐清安。 隆庆二年,四月初四日,奉旨传与圣济殿,着医去看徐阁老病,钦此。臣等谨钦遵,前至徐阁老秋家,诊得六脉数大,积热积痰,脾胃虚弱,饮食减少。宜用清热健脾化痰汤医治,黄芩、白朮、贝母、橘红、茯苓、香附、芍药、桔梗、川芎、前胡、槟榔、甘草,水二钟,姜一片,煎至一钟,不拘时服,药对症,即愈。 乙亥岁,通州李户侯夫人,患怪病,余用孙真人治邪十三针之法,精神复旧,以见十三针之有验也。 己巳岁,尚书毛介川翁,患肝脾虚弱,时常泻痢,肢略浮肿。问于余曰:『时常泄泻,多系湿热。』夫人之一身,心生血,肝藏之,而脾为之统;脾得其统,则运化有常,水谷通调,固无所谓湿,亦无所谓热也。夫唯精元之气,既不能保之于平时,而五味之养,又不节之于将来,斯精血俱耗,而脾无所统矣。脾失所统,则运化通调,将何以为职?欲求其无泻,不可得也。然则何以谓之湿热?盖运化通调,即失其职,则水谷不分,湿郁于内,而为热矣。由是便血稠粘,里急后重,泻不独泻,而又兼之以痢焉,皆坐此也。其治之法,宜荡涤其湿,然后分利,斯脾胃得统,而其症安矣。否则土不能治水,汜滥盈溢,浸于四肢,变而为气者有之。信其言,调理而愈。 己卯岁,行人张靖宸公夫人,崩不止,身热骨痛,烦躁病笃,召余诊,得六脉数而止,必是外感,误用凉药。与羌活汤热退,余疾渐可。但元气难复,后灸膏肓、三里而愈。凡医之用药,须凭脉理,若外感误作内伤,实实虚虚,损不足而益有余,其不夭灭人生也,几希? 辛酉,夏中贵患瘫痪,不能动履,有医何鹤松,久治未愈。召余视,曰:『此疾一针可愈。』鹤松惭去。余遂针环跳穴,果即能履。夏厚赠,余受之,逾数载又瘫矣。复来召余,因侍禁廷,不暇即往,遂受鹤反间以致忿。视昔之刺鹊于伏道者,为何如? 己巳岁,蔡都尉长子碧川公,患痰火,药饵不愈。辱钱诚斋堂翁,荐余治之。余针肺俞等穴愈。后其女患风痫甚危,其乃郎秀山,乃婿张少泉,邀余治之,乃针内关而苏,以礼厚赠,余固辞不受。遂以女许聘豚儿杨承祯焉。 庚辰岁过扬,大尹黄缜庵公,昔在京朝夕相与,情谊甚笃,进谒留疑,不忍分袂,言及三郎患面部疾,数载不愈,甚忧之。昨焚香卜灵棋课曰:『兀兀尘埃久待时,幽窗寂寞有谁知,运逢宝剑人相顾,利遂名成总有期。』与识者解曰:『宝者珍贵之物,剑者锋利之物,必逢珍贵之人,可愈。』今承相顾,知公善针,疾愈有期矣。余针巨髎、合谷等穴,更灸三里,徐徐调之而愈。时工匠刊书,多辱蟹米之助。 甲戌岁,观政田春野公乃翁,患脾胃之疾,养病天坛,至敝宅数里,春野公每请必亲至,竭力尽孝。余感其诚,不惮其远,出朝必趋视。告曰:『脾胃乃一身之根蒂,五行之成基,万物之父母,安可不由其至健至顺哉?苟不至健至顺,则沉疴之咎必致矣。然公之疾,非一朝所致,但脾喜甘燥,而恶苦湿,药热则消于肌肉,药寒则减于饮食,医治久不获当,莫若早灸中脘、食仓穴。』忻然从之,每穴各灸九壮,更针行九阳之数,疮发渐愈。春野公今任兵科给事中,乃翁乃弟俱登科而盛壮。 庚辰岁,道经扬州,御史桑南皋公夫人,七旬余,发热、头眩、目涩、手挛、食少,公子迎余。诊得人迎浮而关带弦,见症虽多,今宜清热为先,以天麻、僵蚕为君,升麻、知母为臣,蔓荆、甘草等为使佐,服至三帖,热退身凉,饮食渐进,余症亦减,次日复诊,六脉平匀。昆玉喜曰:『发热数月,医不见效,昨方制服一帖,热退食进,何耶?』余曰:『医者意也,得其意,斯握医之要枢矣。昔司马尝称扁鹊随俗为变,及述其论齐桓侯疾,语多近道,皆以其意通之耳。昨脉浮弦,疑是过用养血补脾之剂,闭塞火邪,久则流溢于太阳膀胱经,起至阴,终睛明,故目涩头眩;支走三焦经,故手挛也。少南、少玄公与缜庵公姻联之好,余辱故人之托,精思脉理,意究病源,故制立前方,用以引经之剂,其热速退,热退,脾阴渐长,而荣血自生,余症亦因之除矣。』二公曰:『然。』

针灸大成卷九治症总要

治症总要(杨氏) 一论中风,但未中风时,一两月前,或三四个月前,不时足胫上发酸重麻,良久方解,此将中风之候也。便宜急灸三里、绝骨四处,各三壮,后用生葱、薄荷、桃柳叶,四味煎汤淋洗,灸令祛逐风气自疮口出。如春交夏时,夏交秋时,俱宜灸,常令二足有灸疮为妙。但人不信此法,饮食不节,色酒过度,卒忽中风,可于七处一齐俱灸各三壮,偏左灸右,偏右灸左,百会、耳前穴也。 〔第一〕阳症,中风不语,手足瘫痪者:合谷肩髎手三里百会肩井风市环跳足三里委中阳陵泉(先针无病手足,后针有病手足)。 〔第二〕阴症,中风,半身不遂,拘急,手足拘挛,此是阴症也。亦依治之,但先补后泻。 〔第三〕中暑不省人事:人中合谷内庭百会中极气海。 问曰:『中暑当六、七月间有此症,八、九月,十月亦有此症,从何而得?』 答曰:『此症非一,医者不省,当以六、七月有之,如何八、九、十月亦有之?皆因先感暑气,流入脾胃之中,窜入经络,灌溉相并,或因怒气触动,或因过饮、恣欲伤体,或外感风,至八、九月方发,乃难治也。六、七月受病浅,风疾未盛,气血未竭,体气未衰,此为易治。复刺后穴:中冲行间曲池少泽。』 〔第四〕中风不省人事:人中中冲合谷。 问曰:『此病如何而来?以上穴法,针之不效,奈何?』 答曰:『针力不到,补泻不明,气血错乱,或去针速,故不效也。前穴未效,复刺后穴:哑门大敦。』 〔第五〕中风口噤不开:颊车人中百会承浆合谷(俱宜泻)。 问曰:『此症前穴不效,何也?』 答曰:『此皆风痰灌注,气血错乱,阴阳不升降,致有此病,复刺后穴: 廉泉人中。』 〔第六〕半身不遂,中风:绝骨昆仑合谷肩髃曲池手三里足三里。 问曰:『此症针后再发,何也?』 答曰:『针不知分寸,补泻不明,不分虚实,其症再发。再针前穴,复刺后穴:肩井上廉委中。』 〔第七〕口眼喎斜,中风:地仓颊车人中合谷。 问曰:『此症用前穴针效,一月或半月复发,何也?』 答曰:『必是不禁房劳,不节饮食,复刺后穴,无不效也。听会承浆翳风。』 〔第八〕中风,左瘫右痪:三里阳溪合谷中渚阳辅昆仑行间。 问曰:『数穴针之不效,何也?』 答曰:『风痰灌注经络,血气相搏,再受风寒湿气入内,凝滞不散,故刺不效,复刺后穴。先针无病手足,后针有病手足。风市丘墟阳陵泉。』 〔第九〕正头大痛及脑顶痛:百会合谷上星。 问曰:『此症针后,一日、二日再发,甚于前,何也?』 答曰:『诸阳聚会头上,合用先补后泻,宜补多泻少,其病再发,愈重如前,法宜泻之,无不效也。复针后穴,真头痛,旦发夕死,夕发旦死,医者当用心救治,如不然,则难治。神庭太阳。』 〔第十〕偏正头风:风池合谷丝竹空。 问曰:『以上穴法,刺如不效,何也?』 答曰:『亦有痰饮停滞胸膈,贼风窜入脑户,偏正头风,发来连臂内痛,或手足沉冷,久而不治,变为瘫痪,亦分阴阳针之。或针力不到,未效,可刺中脘,以疏其下疾,次针三里,泻去其风,后针前穴。中脘三里解溪。』 〔第十一〕头风目眩:解溪丰隆。 问曰:『此症刺效复发,何也?』 答曰:『此乃房事过多,醉饱不避风寒而卧,贼风窜入经络,冷症再发,复针后穴:风池上星三里。』 〔第十二〕头风顶痛:百会后顶合谷。 问曰:『头顶痛针入不效者,再有何穴可治?』 答曰:『头顶痛,乃阴阳不分,风邪窜入脑户,刺故不效也。先取其痰,次取其风,自然有效。中脘三里风池合谷。』 〔第十三〕醉头风:攒竹印堂三里。 问曰:『此症前穴针之不效,何也?』 答曰:『此症有痰饮停于胃脘,口吐清涎,眩晕,或三日、五日,不省人事,不进饮食,名曰醉头风。先去其气,化痰调胃进食,然后去其风痛也。中脘膻中三里风门。』 〔第十四〕目生翳膜:睛明合谷四白。 问曰:『以上穴法,刺之不效,何也?』 答曰:『此症受病既深,未可一时便愈,须是二、三次针之,方可有效。复刺后穴:太阳光明大骨空小骨空。』 〔第十五〕迎风冷泪:攒竹大骨空小骨空。 问曰:『此症缘何而得?』 答曰:『醉酒当风,或暴赤,或痛,不忌房事,恣意好餐,烧煎肉物;妇人多因产后不识回避,当风坐视,贼风窜入眼目中,或经事交感,秽气冲上头目,亦成此症。复刺后穴:小骨空(治男妇醉后当风)三阴交(治妇人交感症)泪孔上(米大艾七壮效)中指半指尖(米大艾三壮)。』 〔第十六〕目生内障:瞳子髎合谷临泣睛明。 问曰:『此症从何而得?此数穴针之不效,何也?』 答曰:『怒气伤肝,血不就舍,肾水枯竭,气血耗散,临患之时,不能节约,恣意房事,用心过多,故得此症,亦难治疗。复针后穴:光明天府风池。』 〔第十七〕目患外瘴:小骨空太阳睛明合谷。 问曰:『此症缘何而得?』 答曰:『头风灌注瞳人,血气涌溢,上盛下虚,故有此病。刺前不效,复刺后穴二三次方愈。临泣攒竹三里内眦尖(灸五壮,即眼头尖上)。』 〔第十八〕风沿眼红涩烂:睛明四白合谷临泣二间。 问曰:『针之不效,何也?』 答曰:『醉饱行房,血气凝滞,痒而不散,用手揩摸,贼风乘时窜入,故得此症。刺前不效,复刺后穴:三里光明。』 〔第十九〕眼赤暴痛:合谷三里太阳睛明。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『时气所作,血气壅滞,当风睡卧,饥饱劳役,故得此症。复刺后穴:太阳攒竹丝竹空。』 〔第二十〕眼红肿痛:睛明合谷四白临泣。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因肾水受亏,心火上炎,肝不能制,心肝二血不能归元,血气上壅,灌注瞳人,赤脉贯睛,故不散。复刺后穴:太溪肾俞行间劳宫。』 〔第二十一〕努肉侵睛:风池睛明合谷太阳。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『或因伤寒未解,却有房室之事,上盛下虚,气血上壅;或头风不早治,血贯瞳人;或暴下赤痛;或因气伤肝,心火炎上,故不散也。及妇人产后,怒气所伤,产后未满,房事触动心肝二经,饮食不节,饥饱醉劳,皆有此症,非一时便可治疗,渐而为之,无不效也。复针后穴:风池期门行间太阳。』 〔第二十二〕怕日羞明:小骨空合谷攒竹二间。 问曰:『此症缘何而得?』 答曰:『皆因暴痛未愈,在路迎风,窜入眼中,血不就舍,肝不藏血,风毒贯入,睹灯光冷泪自出,见日影干涩疼痛。复针后穴:睛明行间光明。』 〔第二十三〕鼻窒不闻香臭:迎香上星五处禾髎。 问曰:『此症缘何而得?针数穴皆不效。』 答曰:『皆因伤寒不解,毒气冲脑,或生鼻痔,脑中大热,故得此症。复刺后穴:水沟风府百劳太渊。』 〔第二十四〕鼻流清涕:上星人中风府。 问曰:『此症缘何而得?』 答曰:『此因伤风不解,食肉饮酒太早,表里不解,咳嗽痰涎,及脑寒疼痛,故得此症。复针后穴:百会风池风门百劳。』 〔第二十五〕脑寒泻臭:上星曲差合谷。 问曰:『此症缘何而得?』 答曰:『皆因鼻衄不止,用药吹入脑户,毒气攻上脑顶,故流鼻臭也。复刺后穴:水沟迎香。』 〔第二十六〕鼻渊鼻痔:上星风府。 问曰:『针此穴未效,复刺何穴?』 答曰:『更刺后穴:禾髎风池人中百会百劳风门。』 〔第二十七〕鼻衄不止:合谷上星百劳风府。 问曰:『此症缘何而得?出血不止。』答曰:『血气上壅,阴阳不能升降,血不宿肝,肝主藏血,血热妄行,故血气不顺也。针前不效,复刺后穴:迎香人中印堂京骨。』 〔第二十八〕口内生疮:海泉人中承浆合谷。 问曰:『此症缘何而得?』 答曰:『上盛于虚,心火上炎,脾胃俱败,故成此症。复刺后穴:金津、玉液长强。』 〔第二十九〕口眼喎斜:颊车合谷地仓人中。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『醉后卧睡当风,贼风窜入经络,痰饮流注,或因怒气伤肝,房事不节,故得此症。复刺后穴:承浆百会地仓瞳子髎。』 〔第三十〕两颊红肿生疮(一名枯曹风、猪腮风):合谷列缺地仓颊车。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『热气上壅,痰滞三焦,肿而不散,两腮红肿生疮,名曰枯曹风。复刺后穴;承浆三里金津玉液。』 〔第三十一〕舌肿难语:廉泉金津玉液。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因酒痰滞于舌根,宿热相搏,不能言语,故令舌肿难言。复刺后穴:天突少商。』 〔第三十二〕牙齿肿痛:吕细颊车龙玄合谷。 〔第三十三〕上片牙疼:吕细太渊人中。 〔第三十四〕下片牙疼:合谷龙玄承浆颊车。 问曰:『牙疼之症,缘何而得?』 答曰:『皆因肾经虚败,上盛下虚,阴阳不升降,故得此症。复刺后穴:肾俞三间二间。』 〔第三十五〕耳内虚鸣:肾俞三里合谷。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因房事不节,肾经虚败,气血耗散,故得此症。复刺后穴:太溪听会三里。』 〔第三十六〕耳红肿痛:听会合谷颊车。 问曰:『此症肿痛,何也?』 答曰:『皆因热气上壅,或因剔耳触伤,热气不散,伤寒不解,故有此症。不可一例针灸,须辨问端的,针之,无不效也。复刺后穴:三里合谷翳风。』 〔第三十七〕聤耳生疮,出脓水:翳风合谷耳门。 问曰:『聤耳生疮,出脓水,尝闻小儿有此症。』 答曰:『洗浴水归耳内,故有。大人或因剔耳触伤,耳黄有水误入耳内,故如此。复刺后穴:听会三里。』 〔第三十八〕耳聋气闭:听宫听会翳风。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『伤寒大热,汗闭,气不舒,故有此症。前针不效,复刺后穴:三 里合谷。』 〔第三十九〕手臂麻木不仁:肩髃曲池合谷。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因寒湿相搏,气血凝滞,故麻木不仁也。复刺后穴:肩井列缺。』 〔第四十〕手臂冷风酸痛:肩井曲池手三里下廉。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『寒邪之气,流入经络,夜卧凉枕、竹簟、漆凳冷处睡着,不知风湿,流入经络,故得此症。复刺后穴:手五里经渠上廉。』 〔第四十一〕手臂红肿疼痛:五里曲池通里中渚。 问曰:『此症缘何而得?』 答曰:『气血壅滞,流而不散,闭塞经脉不通,故得此症。复刺后穴:合谷尺泽。』 〔第四十二〕手臂红肿及疽:中渚液门曲池合谷。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『血气壅滞,皮肤瘙痒,用热汤泡洗,而伤红肿,故得此症;久而不治,变成手背疽。复刺后穴:上都阳池。』 〔第四十三〕手臂拘挛,两手筋紧不开:阳池合谷尺泽曲池中渚。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因湿气处卧,暑月夜行,风湿相搏,或酒醉行房之后,露天而眠,故得此症。复针后穴:肩髃中渚少商手三里。』 〔第四十四〕肩背红肿疼痛:肩髃风门中渚大杼。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因腠理不密,风邪窜入皮肤,寒邪相搏,血气凝滞。复刺后穴:膏肓肺俞肩髃。』 〔第四十五〕心胸疼痛:大陵内关曲泽。 问曰:『心胸痛从何而得?』 答曰:『皆因停积,或因食冷,胃脘冷积作楚。心痛有九种,有虫、食痛者,有心痹冷痛者,有阴阳不升降者,有怒气冲心者,此症非一,推详其症治之。中脘上脘三里。』 〔第四十六〕胁肋疼痛:支沟章门外关。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因怒气伤肝,血不归元,触动肝经,肝藏血,怒气甚,肝血不归元,故得是症。亦有伤寒后胁痛者,有挫闪而痛者,不可一例治也,宜推详治之。复刺后穴:行间(泻肝经,治怒气)中封期门(治伤寒后胁痛)阳陵泉。』 〔第四十七〕腹内疼痛:内关三里中脘。 问曰:『腹内疼痛,如何治疗?』 答曰:『失饥伤饱,血气相争,荣卫不调,五脏不安,寒湿中得此。或冒风被雨,饱醉行房,饮食不化,亦有此症,必急治疗,为肾虚败,毒气冲归脐腹,故得此症。如不愈,复刺后穴:关元水分天枢(寒湿饥饱)。』 〔第四十八〕小腹胀满:内庭三里三阴交。 问曰:『此症针入穴法不效,何也?』 答曰:『皆因停饮不化,腹胀。此症非一,有膀胱疝气,冷筑疼痛;小便不利,胀满疼痛;大便虚结,胀满疼痛,推详治之。再刺后穴:照海大敦中脘(先补后泻)气海(专治妇人血块攻筑疼痛,小便不利,妇人诸般气痛)。』 〔第四十九〕两足麻木:阳辅阳交绝骨行间。 问曰:『此症因何而得?』 答曰:『皆因湿气相搏,流入经络不散,或因酒后房事过多,寒暑失盖,致有此症。复针后穴:昆仑绝骨丘墟。』 〔第五十〕两膝红肿疼痛:膝关委中。 问曰:『此症从何而来?』 答曰:『皆因脾家受湿,痰饮流注,此疾非一,或因痢后寒邪入于经络。复刺后穴:阳陵泉中脘丰隆。』 〔第五十一〕足不能行:丘墟行间昆仑太冲。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因醉后行房,肾经受亏,以致足弱无力,遂致不能行步。前治不效,复刺后穴:三里阳辅三阴交复溜。』 〔第五十二〕脚弱无力:公孙三里绝骨申脉。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因湿气流入经络,血气相搏,或因行房过损精力,或因行路有损筋骨,致成此疾。复针后穴:昆仑阳辅。』 〔第五十三〕红肿脚气生疮:照海昆仑京骨委中。 问曰:『此症前穴不愈,何也?』 答曰:『气血凝而不散,寒热久而不治,变成其疾。再针后穴:三里三阴交。』 〔第五十四〕脚背红肿痛:太冲临泣行间内庭。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因劳役过多,热汤泡洗,血气不散,以致红肿疼痛,宜针不宜灸。丘墟昆仑。』 〔第五十五〕穿跟草鞋风:照海丘墟商丘昆仑。 问曰:『此症缘何而得?』 答曰:『皆因劳役过度,湿气流滞而冷,或因大热行路,冷水浸洗,而成此症。复刺后穴:太冲解溪。』 〔第五十六〕风痛不能转侧,举步艰难:环跳风市昆仑居髎三里阳陵泉。 问曰:『此症缘何而得?』 答曰:『皆因房事过多,寒湿地上睡卧,流注经络,挫闪后腰疼痛,动止艰难。前穴不效,复刺后穴:五枢阳辅支沟。』 〔第五十七〕腰脚疼痛:委中人中。 〔第五十八〕肾虚腰痛:肾俞委中太溪白环俞。 〔第五十九〕腰脊强痛;人中委中。 〔第六十〕挫闪腰胁痛:尺泽委中人中。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因房事过多,劳损肾经,精血枯竭,肾虚腰痛,负重远行,血气错乱,冒热血不归元,则腰痛。或因他事所关,气攻两胁疼痛,故有此症。复刺后穴:昆仑束骨支沟阳陵泉。』 〔第六十一〕浑身浮肿生疮:曲池合谷三里三阴交行间内庭。 问曰:『此症从何而感?』 答曰:『伤饥失饱,房事过度,或食生冷。』 〔第六十二〕四肢浮肿:中都合谷曲池中渚液门。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因饥寒,邪入经络,饮水过多,流入四肢。或饮酒过多,不避 风寒,致有此症。复针后穴:行间内庭三阴交阴陵泉。』 〔第六十三〕单蛊胀:气海行间三里内庭水分食关。 〔第六十四〕双蛊胀:支沟合谷曲池水分。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因酒色过多,内伤脏腑,血气不通,遂成蛊胀。饮食不化,痰积停滞,浑身浮肿生水,小便不利,血气不行,则四肢浮肿,胃气不足,酒色不节,则单蛊胀也。肾水俱败,水火不相济,故令双蛊。此症本难疗治,医者当详细推之。三里三阴交行间内庭。』 〔第六十五〕小便不通:阴陵泉气海三阴交。 问曰:『此症缘何得之?』 答曰:『皆因膀胱邪气,热气不散。或劳役过度,怒气伤胞,则气闭入窍中;或妇人转胞,皆有此症。复刺后穴:阴谷大陵。』 〔第六十六〕小便滑数:中极肾俞阴陵泉。 问曰:『此症为何?』 答曰:『此膀胱受寒,肾经滑数,小便冷痛,频频淋沥。复针后穴:三阴交气海。』 〔第六十七〕大便秘结,不通:章门太白照海。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『此症非一,有热结,有冷结,宜先补后泻。』 〔第六十八〕大便泄泻不止:中脘天枢中极。 〔第六十九〕赤白痢疾。如赤:内庭天枢隐白气海照海内关。如白,里急后重,大痛者:外关中脘隐白天枢申脉。 〔第七十〕脏毒下血:承山脾俞精宫长强。 〔第七十一〕脱肛久痔:二白百会精宫长强。 〔第七十二〕脾寒发疟:后溪间使大椎身柱三里绝骨合谷膏肓。 〔第七十三〕疟,先寒后热:绝骨百会膏肓合谷。 〔第七十四〕疟,先热后寒:曲池(先补后泻)绝骨(先泻后补)膏肓百劳。 〔第七十五〕热多寒少:后溪间使百劳曲池。 〔第七十六〕寒多热少:后溪百劳曲池。 问曰:『此症从何感来?』 答曰:『皆因脾胃虚弱,夏伤于暑,秋必成疟,有热多寒少,单寒单热,气盛则热多,痰盛则寒多,是皆痰饮停滞,气血耗散,脾胃虚败,房事不节所致。有一日一发,间日一发,或三日一发者,久而不治,变成大患。疟后有浮肿,有虚劳,有大便利,有腹肿蛊胀者,或饮水多,腹内有疟母者,须用调脾进食化痰饮。穴法依前治之。』 〔第七十七〕翻胃吐食:中脘脾俞中魁三里。 〔第七十八〕饮水不能进,为之五噎:劳宫中魁中脘三里大陵支沟上脘。 问曰:『翻胃之症,从何而得?针法所能疗否?』 答曰:『此症有可治,有不可治者。病初来时,皆因酒色过度,房事不节,胃家受寒,呕吐酸水。或食物实时吐出,或饮食后一日方吐者,二、三日方吐者。随时吐者可疗,三两日吐者,乃脾绝胃枯,不能克化水谷。故有五噎者:气噎、水噎、食噎、劳噎、思噎,宜推详治之。复刺后穴:脾俞胃俞(以上补多泻少)膻中太白下脘食关。』 〔第七十九〕哮吼嗽喘:俞府天突膻中肺俞三里中脘。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因好饮热酸鱼腥之物,及有风邪痰饮之类,窜入肺中,怒气伤肝,乘此怒气,食物不化,醉酒行房,不能节约。此亦非一也,有水哮,饮水则发;有气哮,怒气所感,寒邪相搏,痰饮壅满则发;咸哮,则食咸物发;或食炙爆之物则发,医当用意推详。小儿此症尤多。复刺后穴:膏肓气海关元乳根。』 〔第八十〕咳嗽红痰:百劳肺俞中脘三里。 问曰:『此症缘何感得?』 答曰:『皆因色欲过多,脾肾俱败,怒气伤肝,血不归元,作成痰饮,窜入肺经,久而不治,变成痨瘵。复刺后穴:膏肓肾俞肺俞乳根。』 〔第八十一〕吐血等症:膻中中脘气海三里乳根支沟。 问曰:『此症缘何而得?何法可治?』 答曰:『皆因忧愁思虑,七情所感,内动于心,即伤于神,外劳于形,即伤于精。古人言:「心生血,肝纳血。」心肝二经受克,心火上炎,气血上壅,肾水枯竭不交济,故有此症。须分虚实,不可概治。肺俞肾俞肝俞膏肓关元。』 〔第八十二〕肺壅咳嗽:肺俞膻中支沟大陵。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『因而伤风,表里未解,咳嗽不止,吐脓血,是肺痈也。复刺后穴:风门三里支沟。』 〔第八十三〕久嗽不愈:肺俞三里膻中乳根风门缺盆。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因食咸物伤肺,酒色不节,或伤风不解,痰流经络,咳嗽不已。可刺前穴。』 〔第八十四〕传尸痨瘵:鸠尾肺俞中极四花(先灸)。 问曰:『此症从何而来?』 答曰:『皆因饱后行房,气血耗散,痨瘵传尸,以致灭门绝户者有之。复刺后穴:膻中涌泉百会膏肓三里中脘。』 〔第八十五〕消渴:金津玉液承浆。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆为肾水枯竭,水火不济,脾胃俱败,久而不治,变成背疽,难治矣。复刺后穴:海泉人中廉泉气海肾俞。』 〔第八十六〕遗精白浊:心俞肾俞关元三阴交。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『因房事失宜,惊动于心,内不纳精,外伤于肾,忧愁思虑,七情所感,心肾不济,人渐尪羸,血气耗散,故得此症,复刺后穴。命门白环俞。』 〔第八十七〕阴茎虚痛:中极太溪复溜三阴交。 问曰:『此症因何而得?』 答曰:『皆因少年之时,妄用金石他药,有伤茎孔,使令阴阳交感,不能发泄,故生此症。复刺后穴:血郄中极海底内关阴陵泉。』 〔第八十八〕阴汗偏坠:阑门三阴交。 〔第八十九〕木肾不痛,肿如升:归来大敦三阴交。 〔第九十〕贲豚乳弦:关门关元水道三阴交。 问曰:『此三症因何而得?』 答曰:『皆为酒色过度,肾水枯竭,房事不节,精气无力,阳事不举,强而为之,精气不能泄外,流入胞中。此症非一,或肿如升,或偏坠疼痛,如鸡子之状,按上腹中则作声,此为乳弦疝气也。宜针后穴:海底归来关元三阴交。』 〔第九十一〕妇女赤白带下:气海中极白环俞肾俞。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因不惜身体,恣意房事,伤精血。或经行与男子交感,内不纳精,遗下白水,变成赤白带下。宜刺后穴:气海三阴交阳交(补多泻少)。』 〔第九十二〕妇女无子:子宫中极。 〔第九十三〕妇女多子:石门三阴交。 〔第九十四〕经事不调:中极肾俞气海三阴交。 〔第九十五〕妇女难产:独阴合谷三阴交。 〔第九十六〕血崩漏下:中极子宫。 〔第九十七〕产后血块痛:气海三阴交。 〔第九十八〕胎衣不下:中极三阴交。 〔第九十九〕心烦热,头目昏沉:合谷百劳中泉心俞劳宫涌泉。 问曰:『此症因何而得?』 答曰:『皆因产后劳役,邪风窜入经络或因辛勤太过而得。』 『亦有室女得此症,何也?』 答曰:『或阴阳不和,气血壅满而得之者,或忧愁思虑而得之者。复刺后穴:少商曲池肩井心俞。』 〔第一百〕阴门忽然红肿疼:会阴中极三阴交。 〔第一百一〕妇女血崩不止:丹田中极肾俞子宫。 问曰:『此症因何而得?』 答曰:『乃经行与男子交感而得,人渐羸瘦,外感寒邪,内伤于精,寒热往来,精血相搏,内不纳精,外不受血,毒气冲动子宫,风邪窜入肺中,咳嗽痰涎,故得此症。如不明脉之虚实,作虚劳治之,非也。或有两情交感,百脉错乱,血不归元,以致如斯者。再刺后穴:百劳风池膏肓曲池绝骨三阴交。』 〔第一百二〕妇人元乳:少泽合谷膻中。 〔第一百三〕乳痈:针乳疼处膻中大陵委中少泽俞府。 〔第一百四〕月水断绝:中极肾俞合谷三阴交。 问曰:『妇人之症,如何不具后穴?』 答曰:『妇人之症,难以再具,止用此穴,法无不效。更宜辨脉虚实,调之可也。』 〔第一百五〕浑身生疮:曲池合谷三里行间。 〔第一百六〕发背痈疽:肩井委中天应骑竹马。 或问:『阴症疽,满背无头,何法治之?』 答曰:『可用湿泥涂之,先干处,用蒜钱贴之,如法灸,可服五香连翘散 数帖发出。』 〔第一百七〕肾脏风疮:血郄三阴交。 〔第一百八〕疔疮(以针挑,有血可治;无血不可治):合谷曲池三里委中。 〔第一百九〕夹黄(胁退毒也):支沟委中肩井阳陵泉。 〔第一百一十〕伤寒头痛:合谷攒竹太阳(眉后紫脉上)。 〔第一百十一〕伤寒胁痛:支沟章门阳陵泉委中(出血)。 〔第一百十二〕伤寒胸胁痛:大陵期门膻中劳宫。 〔第一百十三〕伤寒大热不退:曲池绝骨三里大椎涌泉合谷(俱宜泻)。 〔第一百十四〕伤寒热退后余热:风门合谷行间绝骨。 〔第一百十五〕发狂,不识尊卑:曲池绝骨百劳涌泉。 〔第一百十六〕伤寒发痉,不省人事:曲池合谷人中复溜。 〔第一百十七〕伤寒无汗:内庭(泻)合谷(补)复溜(泻)百劳。 〔第一百十八〕伤寒汗多:内庭合谷(泻)复溜(补)百劳。 〔第一百十九〕大便不通:章门照海支沟太白。 〔第一百二十〕小便不通:阴谷阴陵泉。 〔第一百二十一〕六脉俱无:合谷复溜中极(阴症多有此)。 〔第一百二十二〕伤寒发狂:期门气海曲池。 〔第一百二十三〕伤寒发黄:腕骨申脉外关涌泉。 〔第一百二十四〕咽喉肿痛:少商天突合谷。 〔第一百二十五〕双乳蛾症:少商金津玉液。 〔第一百二十六〕单乳蛾症:少商合谷海泉。 〔第一百二十七〕小儿赤游风:百会委中。 〔第一百二十八〕浑身发红丹:百会曲池三里委中。 〔第一百二十九〕黄胆发虚浮:腕骨百劳三里涌泉(治浑身黄)中脘膏肓丹田(治色黄)阴陵泉(治酒黄)。 〔第一百三十〕肚中气块、痞块、积块:三里块中块尾。 〔第一百三十一〕五痫等症:上星鬼禄鸠尾涌泉心俞百会。 〔第一百三十二〕马痫:照海鸠尾心俞。 〔第一百三十三〕风痫:神庭素髎涌泉。 〔第一百三十四〕食痫:鸠尾中脘少商。 〔第一百三十五〕猪痫:涌泉心俞三里鸠尾中脘少商巨阙。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因寒痰结胃中,失志不定,遂成数症,医者推详治之,无不效也。』 〔第一百三十六〕失志痴呆:神门鬼眼百会鸠尾。 〔第一百三十七〕口臭难近:龈交承浆。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因用心过度,劳役不已,或不漱牙,藏宿物,以致秽臭。复刺:金津玉液。』 〔第一百三十八〕小儿脱肛:百会长强大肠俞。 〔第一百三十九〕霍乱转筋:承山中封。 〔第一百四十〕霍乱吐泻:中脘天枢。 〔第一百四十一〕咳逆发噫:膻中中脘大陵。 问曰:『此症从何而得?』 答曰:『皆因怒气伤肝,胃气不足。亦有胃受风邪,痰饮停滞得者;亦有气逆不顺者,故不一也。刺前未效,复刺后穴:三里肺俞行间(泻肝经怒气)。』 〔第一百四十二〕健忘失记:列缺心俞神门少海。 问曰:『此症缘何而得?』 答曰:『忧愁思虑,内动于心,外感于情,或有痰涎灌心窍,七情所感, 故有此症。复刺后穴:中脘三里。』 〔第一百四十三〕小便淋沥:阴谷关元气海三阴交阴陵泉。 问曰:『此症因何而得?』 答曰:『皆为酒色嗜欲不节,勉强为之,少年之过。或用金石热剂,或小便急行房,或交感之际,被人冲破,不能完事,精不得施泄,阴阳不能舒通。缘此症非一,有砂淋,有血淋,有热淋,有冷淋,有气淋,请审详治之。』 〔第一百四十四〕重舌,腰痛:合谷承浆金津玉液海泉人中。 〔第一百四十五〕便毒痈疽:昆仑承浆三阴交。 〔第一百四十六〕瘰疬结核:肩井曲池天井三阳络阴陵泉。 〔第一百四十七〕发痧等症:水分百劳大陵委中。 〔第一百四十八〕牙关脱臼:颊车百会承浆合谷。 〔第一百四十九〕舌强难言:金津玉液廉泉风府。 〔第一百五十〕口吐清涎:大陵膻中中脘劳宫。 〔第一百五十一〕四肢麻木:肩髃曲池合谷腕骨风市昆仑行间三里绝骨委中通里阳陵泉(此症宜补多泻少。如手足红肿,宜泻多补少)。

针灸大全卷之六

点穴论 《千金》云∶人有老少,体有长短,肤有肥瘦,皆须精思斟量,准而折之。又以肌肉文理、节解、缝会、宛陷之中,及以手按之,病者快然,如此仔细安详,用心者乃能得之耳。又云∶或身短而手长,或身长而手短,或胸腹长或胸腹短,或大或小,又不可以一概而论也。凡点穴立点则立灸。反此一动,则不得真穴矣。凡灸先阳后阴,先上后下,先少后多,皆宜审之。 论艾炷大小 黄帝曰∶灸不三分,是谓徒冤,炷务大也,小弱也乃小作之。凡小儿七日以上,周年以还,炷欲大,惟头与四肢欲小耳,但去风邪而已。 论壮数多少 《千金》云∶凡言壮数者,若丁壮病根深笃,可倍于方数。老少羸弱,可减半。扁鹊灸法,入六分灸三壮,更无余论。故后人不准,惟以病之重轻而增损之。凡灸头顶,上于七壮,积至七七壮之。《铜人》若治风,则灸上星、前顶、百会,皆至二百壮。腹背宜灸五百壮,若鸠尾、巨阙亦不宜灸多,多灸则四肢细而无力。又足三里穴乃云∶多至三二百壮。心俞禁灸,若中风则急灸至百壮,皆视其病之轻重而用之,不可泥一说,而又不知其有一说也。下经只云若是禁灸穴,《明堂》亦许灸一壮至三壮,恐未尽也。斯所谓五百壮、千壮,岂可一日而尽,必待三、五、七日,以至三年、五年,以尽其数乃可得也。 论点艾火 《下经》云∶古来灸病,忌松、柏、枳、橘、榆、枣、桑、竹八木,切宜避之。凡取火,若得火珠曜日,以艾承之,得火为妙。次有火镜曜日,亦以艾引得火亦良。余用铁 击KT 石,得火亦可。今人有清油点灯,传火点艾是也,兼滋润灸疮,至愈不疼痛,用蜡烛更佳。 论避忌 《千金》云∶欲行针灸,必先知本人行年宜忌,尻神及人神所在,不与禁忌相干即可。 故男会,男女气怯,下手即死,达人智士拘于此。若夫急难之际,卒暴之疾,命在须臾,宜速治之。若泥于禁忌,已伦于鬼神,岂不误哉。但一日止忌一时,如子午八法,不拘禁忌。若治未形之病,虽择良日服药针灸当也,亦宜架天时日恶。午以后不可灸,谓阴气未至,灸无不着,午前及早,恐人气虚,有眩晕之咎。急卒亦不可拘。若值大风大雨雷电,宜抽停之,必待晴明又灸可也。 论治灸疮 凡着艾,须要疮发,所患即瘥。不得疮发,其疾不愈。《甲乙经》云∶灸疮不发者,用故履余遍,其疮三日自发。亦有用麻油搽之而发者,亦有用皂角煎汤,候冷频点之而发者。又恐气血衰,宜服四物汤滋养者,盖不可一概而论。灸后务令疮发而去病也。凡贴疮,古人春用柳絮,夏用竹膜,秋用蜡叶,冬用兔腹上白细毛,猫腹上毛更佳。今人每用膏药贴之,日一二易,则疮易愈。无若一日两贴一易使疮脓出多而疾除也。若欲用膏,必须用真麻油入治病之药,或祛风散气滋血疗损之药,随证入之为妙。 论忌食 经已灸之后,古人忌猪、鱼、热面,生酒动风冷物。鸡肉最毒,而今人灸疮不发者,用小鸡、鲢鱼食之而发者,所谓用毒而攻毒。其理亦可行也,但亦宜少用为佳。 论保养 凡灸后,切宜避风冷,节饮酒、戒房劳。喜、怒、忧、思、悲、恐七情之事,须要除之。可择幽静之居,养之为善,但君子智人,不必喻也。 择吉日 针灸吉日,丁卯庚午,甲戌丙子,丁丑壬午,甲申丙戌,丁亥辛卯,壬辰丙申,戊戌己亥,死日。 吉日 月正二三四五六七八九十十一十二天巫 辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯天医 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子要安 寅申卯酉辰戌巳亥午子未丑 凶日 正二三四五六七八九十十一十二白虎 黑道午申戌子寅辰午申戌子寅辰月厌 戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥月煞 丑戌未辰丑戌未辰丑戌未辰独火 巳辰卯寅丑子亥戌酉申未午死别 戌戌戌丑丑丑辰辰辰未未未血支 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子血忌 丑未寅申卯酉辰戌巳亥子午除日 卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅破日 申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未火隔 午辰寅子戌申午辰寅子戌申游祸 忌服药巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申 定取四花六穴之穴 崔氏灸骨蒸痨瘵,若人初得此疾,即便如此法灸之,无不效者。但医者多不得真穴,以致有误。今具真格,使学人一见了然无误,岂非活人之心哉。廷瑞谨识。 先用细绳一条,约三、四尺,以蜡抽之,勿令展缩。以病患脚底贴肉量,男取左足,女取右大横纹截断。次令病患解发,分开两边,令见头缝,自囟门平分至脑后,乃平身正坐,取前所截绳子,一头从鼻端齐引绳向上,正循头缝至脑后,贴肉垂下,循脊骨引绳向下,至绳尽处,当脊骨以墨点记。(此墨不是灸穴)。别以稻秆心,令病患合口,将秆心按于口上,两头至吻,却勾起秆心中心,至鼻端根下,如人字样,齐两吻截断,将秆展直,于先在脊中墨记处,取中横量。勿令高下,于秆心两头以墨点之,此是灸穴,名曰患门二穴,初灸七壮,累灸至一百壮妙。初只灸此二穴,次令其人平身正坐,稍缩臂膊,取一绳绕项向前,平结喉骨,乃平大杼骨,俱以点记。向前双垂下与鸠尾齐,即截断,灸鸠尾穴,竟却翻绳向后,以绳原点结喉墨放大杼上,大杼墨放结喉上,脊中双绳头齐会处,以墨点记。(此亦不是灸穴) 。别取秆心,令其人合口,无得动笑,横量齐两吻截断,还于背上墨记处,折中横量两头点之,此是灸穴。又将循脊直量,上下点之,此是灸穴,名曰四花穴。初灸七壮,累灸至百壮,迨疮愈。疾未愈,根据前法复灸。故云∶累灸至百壮。但当脊骨上两穴,切宜少灸,凡一次只可灸三五壮,多灸恐人蜷背。凡灸此六穴,亦要灸足三里,以泻火气为妙。若妇人缠帛裹只取膏肓穴灸之,其穴备载于后。次灸四花穴亦效。予尝见人初有此疾,即与根据法灸之,无有不效。微恐病根深固,亦根据此法灸之,亦有可愈者,况初病乎。具图于此。 崔氏四花穴图像(图缺) 《千金方》论取膏肓俞穴法 膏肓俞穴,无所不治,主羸瘦虚损,梦中失精,上气咳逆,狂或失志误。取穴之法,令人正上角摸索至胛骨下头,其间当有四肋三间,灸中间根据胛骨之里,肋间深处是穴。骨容侧指许,摩肋肉之表筋骨空处,按之但觉牵引骨节动。灸两胛中各一穴,至六百壮,多至千壮,当觉气下砻上然如若水状,亦当有所下出,非无停痰宿疾则无所下也。若病患已困不能正坐,当亦然。乃以前法灸之。若不能久正坐,常伸两臂,亦可伏衣袱上伸两臂。令人挽两胛骨,使相离,不尔胛骨遮穴不可得也。所伏衣袱当令大小常定,不然则失其穴。此灸讫后,令人阳气康盛,当消息以自补养,身体平复。其穴在五椎之上四椎之下,横去六寸许,相准望取之。论曰∶昔秦缓不救晋侯之疾,以在膏之下肓之上,针药所不及,即此也。孙真人笑其拙,不能求得此穴,所以宿 难遣。若能用心方便,必得灸之,无疾不愈矣。具而明白备载于此,学人仔细详审,根据法取之,无不得其真穴也。一取穴法,医者先自坐,以目平正,却于壁上以墨作一大圈,却令患者坐,常使其目视圈,无得斜视别处,此亦良法也。令灸人正坐,曲脊伸臂根据法,医士以指揣颈后脊骨,一节为一寸,自一柱至五柱,逐一墨点记,令上下端直分明。且人有颈骨者,亦有无者,当以平肩为一柱是也。以四柱至五柱,用秆心比量两柱上下远近,折为三分,亦以墨界脊上柱间,取第四柱下二分微多,五柱上一分微少,用笔点定,横过相去六寸之中,左右以为两穴,交下远近之准。大要两柱上下,协议身寸一寸三分七缠微缩,有无大段长短不同,以参考《甲乙经》。自大杼至尾 ,作二十一柱,量三尺之数分之。若柱节分明,纵之尺寸不同,穴以柱数为定。若人肥大背浓,骨节难寻,当以平脐十四柱命门穴为准。上自大杼,下至命门,折为一十四柱,每柱一寸三分,合其穴无不真矣。 取膏肓穴法图像一(图缺)(此即钓股图法) 取膏肓穴法图像二(图缺) 取肾俞穴法 令患人平身垂手,正立于平正木石之上,目无斜视,身无偏屈,去上衣服,用劲直杖子,从却用秆心取同身三寸,折作一寸五分,两头是肾俞穴也。 取肾俞穴之图(图缺) 骑竹马灸法之图(图缺) 取骑竹马灸穴法 其法从男左女右,臂腕中横纹起,用薄篾一条,量至中指齐肉尽处,不量爪甲,截断。次用薄篾,取前同身寸一寸则可,却令病患脱去上下衣服,以大竹杠一条,跨定,两人随徐扛起。足要离地五寸许,两旁更以两人扶定,毋令摇不稳。却以前量长篾,点定竹杠竖起,从尾骨,贴脊量至篾尽处,以笔点记,此不是灸穴。却用后取同身寸篾,取两寸平折,自中穴横量,两旁各一寸,方是灸穴。可灸三七壮。此二穴专治痈疽恶疮,发背疖HT ,瘰 诸风,灸之极效如神。 灸心气穴法 灸心气法(图缺) 先将秆心一条长者,比男左女右手掌内,大拇指根横纹量至爪甲内止,以墨点记。次比盐指心般齐,至再加一寸墨上,共结一磊,却令病患正坐,脱去上衣,以秆心分开,加于颈上,以 论一穴有二名 后顶一名交冲 强间一名大羽 脑户一名合颅 风府一名舌本...

针灸资生经第二

针灸须药 千金云、病有须针者.即针刺以补泻之.不宜针者.直尔灸之.然灸之大法.其孔穴与针无忌.即下白针或温针讫乃灸之.此为良医.其香港脚一病.最宜针.若针而不灸.灸而不针.非良医也.针灸而药.药不针灸.亦非良医也.但恨下里间知针者鲜尔.所以学人须解用针.燔针白针皆须妙解.知针知药.固是良医.此言针灸与药之相须也.今人或但知针而不灸.灸而不针.或惟用药而不知针灸者.皆犯孙真人所戒也.而世所谓医者.则但知有药而已.针灸则未尝过而问焉.人或诰之.则曰、是外科也.业贵精不贵杂也.否则曰、富贵之家.未必肯针灸也.皆自文其过尔.吾故详着千金之说以示人云. 针忌 千金云、夫用针者.先明其孔穴.补虚泻实.勿失其理.针毛皮腠理、勿伤肌肉.针肌肉、勿伤筋脉.针筋脉、勿伤骨髓.针骨髓、勿伤诸络.伤筋膜者、愕视失魂.伤血脉者、烦乱失神.伤皮毛者、上气失魄.伤骨髓者、呻吟失志.伤肌肉者、四肢不收.失智.此为五乱.因针所生.若更失度.有死之忧也.素问亦云、刺骨无伤筋.刺筋无伤肉.刺肉无伤脉.刺脉无伤皮.刺皮无伤肉.刺肉无伤筋.刺筋无伤骨.刺中心、一日死.中肝、五日死.中肾、六日死.中肺、三日死.中脾、十日死.中胆、一日半死.刺跗上中大脉、血出不止死.刺头中脑户、入脑立死.(又无刺大醉大怒大劳大饥大渴大惊新饱云云.详见素问.) 孔穴相去 甲乙经云、自大椎下至尾 骨二十一椎.长三尺.折量取俞穴.或云、第一椎上更有大椎. 在宛宛陷中.非有骨也.有骨处即是第一椎.若以大椎至尾 二十一椎长三尺法校之.则上节云椎每倾一寸四分.惟第七椎下至于膂骨多分之七.故上七节共九寸八分分之七.下节十四椎.每椎一寸四分分之五有奇.故下七节共二尺一分分之三.此亦是一说也.但第一椎有骨.乃骨节之收.大椎虽无骨.实是穴名.既曰自大椎下至十一椎.岂可不量大椎以下.或者之说.于是不通矣. 自蔽骨下至脐八寸.而中管居其中.(上下各四寸.)气穴论注云、中管居心蔽骨与脐之中.是也.按明堂下经云、鸠尾在臆前蔽骨下五分.人无蔽骨者.从岐骨际下行一寸.则是欲定中管之中.又当详有蔽骨无蔽骨也.(当准人长短肥瘠量.)自脐下寸半为气海.三寸为丹田.至屈骨凡五寸.千金云、屈骨在脐下五寸明堂下经亦云、屈骨在横骨上中极下一寸.当准铜人云、幽门夹巨阙旁各五分.肓俞夹脐各五分.(明堂云.在巨阙旁各寸半通谷夹上管旁相去三寸.)不容在幽门旁各寸半.天枢去肓俞寸半夹脐.期门在不容旁寸半.大横直脐旁.(不容天枢期门既各寸半,则幽门肓俞各五分误矣.)铜人云、肾俞在十四椎下两旁各寸半.与脐平.肓门在十三椎下相去各三寸.与鸠尾相直.肾俞既与脐平.肓门乃与鸠尾相直甲乙经云、人有长七尺五寸者.发以下至颐一尺.结喉至 (鸠尾也.)一尺三寸.至廉至内踝一尺三寸.内踝至地三寸.又膝 至跗属一尺六寸.跗属至地三寸.又肩至肘一尺七寸.肘至腕一尺二寸半.腕至中指本节四寸.本节至末四寸半. 定发际 明堂上经云、如后发际亦有项脚长者.其毛直至骨头.亦有无项脚者.毛齐至天牖穴. 即无毛根.如何取穴.答曰、其毛不可辄定.大约如此.若的的定中府正相当即是.侧相去各二寸. 此为定穴.(下云.两眉中直上三寸为发际.后大椎直上三寸为发际.) 论同身寸 下经曰、岐伯以八分为一寸.缘人有长短肥瘠不同.取穴不准.扁鹊以手中指第一节为一寸.缘人有身长手短.身短手长.取穴亦不准.孙真人取大拇指节横纹为一寸.亦有差互.今取男左女右手中指第二节内庭两横纹相去为一寸.(若屈指即旁取指.则中节上下两文角陷相去远近为一寸.谓同身寸.)自根据此寸法与人着灸疗病多愈.今以为准.铜人亦曰、取中指属性为一寸.素问云、同身寸是也.又多用绳度量.绳多出缩不准.今以薄竹片点量分寸疗病准的.亦有用蜡纸条量者.但薄篾易折.蜡纸亦粘手取.取稻秆心量却易.为胜于用绳 审方书 经云、爪甲与爪甲角.内间与外间.内侧与外侧.与夫陷中宛宛中.要精审.如某穴去某处几寸.与其穴去处同者.自各有经络. 灸膏肓云其间当有四肋三间.灸中间者.谓四肋必有三间.当中间灸.不灸边两间也. 千金曰、经云横三间寸者.则是三灸两间.一寸有三灸.灸有三分.三壮之处.即为一寸也. 又曰、凡量一夫之法.覆手并舒四指.对度四指上下节横过为一夫.夫有两种.有三指为一夫者.若灸脚弱.以四指为一夫也.(见香港脚.) 穴名同异 手有三里五里.足亦有三里五里.手有上廉下廉.足亦有上廉下廉.侧头部有窍阴.足少阳亦有窍阴.偃伏部有临泣.足少阳亦有临泣.既有五里矣.劳宫亦名五里.既有光明矣.攒竹亦名光明.肩有肩井.又有所谓中肩井.足有昆仑.又有所谓下昆仑.太渊太泉之名或殊.天鼎天顶之字有异.丹田初非石门.和 (明堂上经误作和字.)亦非禾 .阳跷实为申脉.本非跗阳.阴跷实为照海.本非交信.肩 之名扁骨.见于外台.悬钟之名绝骨.童子之名前关.见于千金注.如此者众.可不审处而针灸耶.苟不审处.则差之毫厘.有寻丈之谬矣.于是举其略以示世医.俾之谨于求穴云. 点穴 千金云、人有老少.体有长短.肤有肥瘦.皆须精思商量.准而折之.又以肌肉文理节解缝会宛陷之中.及以手按之.病者快然.如此子细安详用心者.乃能得之耳.许希亦云、或身短而手长.或手短而身长.或胸腹短.或胸腹长.或瘠或肥.又不可以一概论也. 千金云、凡点灸法.皆须平直四体.无使倾侧.灸时恐穴不正.徒破好肉尔.(明堂云.须得身体平直.四肢无令拳缩坐点无令俯仰.立点无令倾侧.)若坐点则坐灸.卧点则卧灸.立点则立灸.反此则不得其穴. 千金云、凡灸当先阳后阴.言从头向左而渐下.次后从头向右而渐下.先上后下. 明堂下云、先灸于上.后灸于下.先灸于少.后灸于多.皆宜审之. 论壮数多少 千金云、凡言壮数者.若丁壮病根深笃.可倍于方数.老少羸弱.可减半.(又云.小儿七日以上.周年以还.不过七壮.炷如雀屎.)扁鹊灸法、有至五百壮千壮.曹氏灸法、有百壮有五十壮.短剧诸方亦然.惟明堂本经多云针入六分.灸三壮.更无余论.故后人不准.惟以病之轻重而增损之.凡灸头顶止于七壮.积至七七壮止.(铜人)若治风则灸上星、前顶、百会.皆至二百壮.腹背宜灸五百壮.若鸠尾巨阙亦不宜多.四肢但去风邪.不宜多灸.灸多则四肢细而无力.(明上)而千金于足三里穴、乃云多至三二百壮.心俞禁灸.若中风则急灸至百壮.皆视其病之轻重而用之.不可泥一说.而又不知其有一说也.下经只云若是禁穴.明堂亦许灸一壮至三壮.恐未尽也. 千金云、凡宦游吴蜀.体上常须三两处灸之.勿令疮暂差.则瘴疠温疟毒瓦斯不能着人.故吴蜀多行灸法.有阿是之法.言人有病.即令捏其上.若里当其处.不问孔穴即得.便快成痛处.即云阿是.灸刺皆验.故曰阿是穴. 艾炷大小 千金云、黄帝曰、灸不三分.是谓徒冤.炷务大也.小弱乃小作之.(又云.小儿七日以上.周年以还.不过七壮.炷如雀粪.)明堂下经云、凡灸欲艾炷根下广三分.若不三分.即火气不能远达.病未能愈.则是艾炷欲其大.惟头与四肢欲小尔.至明堂上经乃云、艾炷根据小竹箸头作.其病脉粗细状如细线.但令当脉灸之.雀粪大炷.亦能愈疾.又有一途.如腹内疝瘕 癖块伏梁气等.惟须大艾炷.故短剧曰、腹背烂烧.四肢则但去风邪而已.如巨阙鸠尾、虽是胸腹穴.灸之不过四七炷.只根据竹箸头大.但令正当脉灸之.艾炷若大.复灸多.其人永无心力.如头上灸多.令人失精神.臂脚灸多.令人血脉枯渴.四肢细而无力.既失精神.又加于细.即令人短寿.(见承浆穴.)此论甚当.故备着之. 点艾火 下经云、古来灸病.忌松柏枳橘榆枣桑竹八木.切宜避之.有火珠曜日.以艾承之得火.次有火镜耀日.亦以艾引得火.此火皆良.诸蕃部落用镔铁击KT 石得火出.以艾引之.凡人卒难备.即不如无木火.清麻油点灯.灯上烧艾茎点灸是也.兼滋润灸疮.至愈不疼痛.用蜡良方云、凡取火者.宜敲石取火.(今舟行人以铁钝刀击石穴.以纸灰为火丸.在下承之.亦得火.)或水精镜于日得太阳火为妙.天阴则以槐木取火. 治灸疮 下经云、凡着艾得疮发.所患即瘥.不得疮发.其疾不愈.甲乙经云、灸疮不发者.用故履底灸令热.熨之.三日即发.今用赤皮葱三五茎去青.于 火中煨熟.拍破.热熨疮十余遍.其疮三日自发.予见人灸不发者.频用生麻油渍之而发.亦有用皂角煎汤.候冷、频点之而发.亦有恐气血衰不发.于灸前后煎四物汤服.以此汤滋养气血故也.盖不可一概论也.予尝灸三里各七壮.数日过不发.再各灸两壮.右足发.左足不发.更灸左足一壮.遂发两月.亦在人以知取之.若任其自然.则终不发矣.此人事所以当尽也. 凡着灸住火.便用赤皮葱薄荷煎汤.温洗疮周回约一二尺.令驱逐风气于疮口出.兼令往来不滞.自然疮坏疾愈.(今人亦有恐水杀人.不用汤淋.)若灸疮退火痂后.用东南桃枝青嫩柳皮煎汤温洗.能护疮中诸风.若疮内黑烂.加胡荽煎.若疮疼不可忍.多时不较.加黄连煎神效. 凡贴灸疮.春用柳絮.夏用竹膜.秋用新棉.冬用兔腹上白细毛.猫儿腹毛更佳.今人多以膏药贴之.日三两易.全不疼.但以膏药贴.则易干尔.若要脓出多而疾除.不贴膏药尤佳. 忌食物 既灸.忌猪鱼热面生酒动风冷物.鸡肉最毒.而房劳尤当忌也. 下经云、灸时不得伤饱大饥饮酒.食生硬物.兼忌思虑忧愁恚怒呼骂呼嗟叹息等.(今下里人灸后.亦忌饮水.将水濯手足.) 避人神等 千金云、欲行针灸.先知行年宜忌.及人神所在.不与禁忌相应即可.故男忌除.女忌破. 男忌戊.女忌己.有日神忌.有毒月忌.有十二时忌.有四季人神.有十二部人神.有十二部年人神.有九部旁通人神.有杂忌旁通.又有所谓血支血忌之类.凡医者不能知此避忌若逢病患厄会.男女气怯.下手至困.通人达士.岂拘此哉.若遇急卒暴患.不拘此法.许希亦云、若人病卒暴、宜急疗.亦不拘此.故后之医者、亦云卒暴之疾.须速灸疗.一日之间.止忌一时是也.千金云、痈疽疔肿喉痹客忤尤为急.凡作汤药.不可避凶日.觉病须臾.即宜便治.又曰、凡人卒暴得风.或中时气.凡百所苦.须急救疗.渐久后皆难愈.此论甚当.夫急难之际.命在须臾.必待吉日后治.已沦于鬼录矣.此所以不可拘避忌也.惟平居治病于未形.选天德月德等日服药针灸可也. 相天时 千金云、日正午以后乃可灸.谓阴气未至.灸无不着.午前平旦、谷气虚.令人癫眩.不可针灸.卒急者、不用此例. 下经云、灸时若遇阴雾大风雪猛雨炎暑雷电虹霓暂停.候晴明即再灸.急难亦不拘此.

普济方·针灸卷八

穴 少商二穴 木也。在手大指端内侧。去爪甲角如韭叶(明堂云。白肉际宛宛中。 又云陷者中)。以三棱针。刺之微出血。泄诸脏热凑。不宜灸。昔成君绰忽腮颔肿大如升。喉中闭塞。水粒不下。甄权针之立愈。明堂经云。针一分。留三呼。泻五吸。宜针宜灸。以三棱针刺之。令血出胜气。针所以胜气者。此脉胀腮之候。腮中有气。人不能食。故刺出血以宣诸脏腠也。忌冷热食。下经云。灸三壮(甲乙经作一壮)。铜人经曰。手太阴之脉所出也。为井。治心烦善哕。心下满。汗出而寒。咳逆 疟。振寒腹满。唾沫唇干。引饮不下膨膨。手挛指痛。寒栗鼓颔。喉中鸣。又云。主不能食。腹中气满。吃食无味。西方子云。主呕吐手不仁。振栗咳逆喘。及主胁下胀。耳前痛。 鱼际二穴 火也。在手大指本节后。内侧散脉中。针一分。留二呼。素问注。针二分。灸三壮。铜人经云。手太阴脉之所流也。为荥。治洒淅恶风寒。虚热舌上黄。身热头痛。 咳逆汗不出。痹走胸背。痛不得息。目眩烦心。少气腹痛。不下食。肘挛支满。喉中干燥。 寒恶风寒。喘痹。少气不足。下湿阴痒。喉中干渴。 上气。热病腹满。阴痿也。色不变。肺心痛。膈中虚。食欲呕。身热汗出。重呕吐血。目泣出短气。逆气。任阳胃气逆也。西方子云。主胃逆霍乱。唾血吐血。又主 逆气。失喑不能言。及狂言。 太渊二穴 土也。在掌后陷中。灸三壮。针一分。素问注二分。明堂下经云。太泉在手中掌后横文头陷中。灸五壮(难经云。掌后鱼际下。脉会太渊。脉病治此)。又云。主胸中气满不得卧。肺胀满。膨膨然。目中白翳。掌中热。胃气上逆。吐血及狂言。肘中痛。铜人经云。主胸痹逆气。寒厥。善哕呕。饮水咳嗽。烦怨不得卧。肺胀满膨膨。臂内痛。目生白翳。眼 赤筋。缺盆中引痛。掌中热。数欠。喘不得息。噫气上逆。心痛唾血。振寒咽干即太渊。避唐主名改之。于是书之以示世医云。 经渠二穴 金也。在寸口陷中。针二分。留三呼。禁灸。灸伤人神。铜人经云。 手太阴脉之所行也。为经。治疟寒热。胸背拘急痛。胸满膨膨。喉痹掌中热。咳嗽上气。数欠。 及热病汗不出。暴瘅喘逆。心痛欲呕吐。针三分。西方子云。此穴不灸。 列缺二穴 在腕侧上一寸半(明堂下经云。腕上一寸)。以手交叉。食指末两筋两骨罅中。针二分。留二呼。泻五吸。灸七壮。明堂经云。针三分。日灸七壮。若患偏风。灸至百壮。若患腕劳。灸七七壮。下经云。三壮。素问注云。腕上一寸半。明堂经云。在腕上一寸筋骨罅间宛宛中。灸三壮。主偏风半身不举。口 。腕劳。肘臂痛。及 疟面色不定。铜人经云。手太阴络。别走阳明。疗偏风口 。手腕无力。半身不遂。咳嗽掌中热。口噤不开。 寒疟。呕沫善笑。螈 唇口。健忘。针二分。留三呼。泻五吸。可灸七壮。慎酒面生冷等物西方子云。主汗出。四肢肿。小便热痛。主手臂身热。肩背寒栗。少气不足以息。寒厥。 交两手而 。凡实。则肩背汗出。四肢暴肿。虚则肩寒栗。气不足以息。四肢厥。喜笑。身湿摇。时时寒。主热痫惊而有所见。主热病烦心。心闷。先手臂身热。螈 唇口。聚鼻张目汗出如珠。寒热。掌中热。主疟寒热。及喉痹。咳嗽不止。及疟甚热。口噤不开。 孔最二穴 在腕上七寸(明堂下经云。陷者宛宛中)。手太阳治热病汗不出。此穴可灸三壮即汗出。咳逆臂厥痛。针三分。灸五壮。又云灸三壮。明堂经云。主肘臂厥痛。屈伸难手不及头不握也。铜人经云。手太阴 。治吐血失音。肿痛恶血。 尺泽二穴 水也。在肘中约纹动脉中。针三分。灸五壮。明堂经云。肘中约纹上两筋动脉中。甄权云。在臂屈伸横纹中。筋骨罅陷中。不宜灸。主癫病。手臂不举。不得上头。 素问刺禁云。刺肘中内陷。气归之为不屈伸。注云。肘中谓肘屈折之中。尺泽穴中也。刺过陷脉。恶气归之。气闭关节。故不屈伸(难经 言。尺之一寸外。为尺泽也。言尺脉如泽如水入大泽也)。铜人经云。手太阴脉之所入也。为合。治风痹肘挛。手臂不得举。喉痹。喉上气口干。咳嗽唾浊。四肢暴肿。臂寒短气。西方子云。灸三壮。小儿慢惊。灸一壮。主舌干胁痛。心烦腹胀喘。振栗。主呕泄下上出。两胁下痛。主咳逆上气。呼吸多唾浊沫脓血。 主掣痛。手不可伸。主肘痛时寒。肩背寒 。肩胛内廉痛。气隔喜呕。鼓颔不得汗。烦心。 身痛。四肢暴肿。铜人经云。灸五壮。明堂乃云。不宜灸。主癫病。手臂不举。不得上头。 既曰不宜灸矣。乃曰主癫病。是又可灸也。此必有误。且从铜人灸五壮。明堂亦云。禁穴许灸一壮至三壮故也。 侠白二穴 在天府下。去肘五寸动脉中。针三分。灸五壮。西方子云。主咳干呕烦满。主心痛气短。 天府二穴 在腋下三寸动脉中(一云宛宛中)。以鼻取之。禁灸。使人逆气。今附刺鼻衄血不止。针四分。留三呼。又云。针四分。留七呼。灸二七壮。不除。至有百壮者。出明堂经。其甲乙经禁灸。铜人经云。治逆气喘不得息。目眩。远视KT KT 。卒中恶鬼疰。不得安卧。禁不可灸。又云。手太阴脉气所发。主头眩目瞑。西方子云。灸五壮。主身胀逆息。不得卧。风汗身肿。喘息多唾。主上气喘息。呼吸喘息。不知食味。卒中恶风邪气。飞尸恶鬼语。遁尸疟病。瘤瘿气咽肿。泣出善忘。 甲乙经铜人经皆云。禁灸。明堂乃云。灸二七壮至百壮。亦甚不同矣。要非大急。不必灸。 □ 商阳二穴 金也。一名绝阳。在手大指次指内侧。去爪甲角如韭叶。灸三壮。针一分留一呼。铜人经云。手阳明脉之所出也。为井。治胸中气满。喘咳支肿。热病汗不出。耳鸣耳聋。寒热 疟。口干颐颔蛀齿痛。恶寒肩背急。相引缺盆痛。目青盲。可灸三壮。右取左。左取右。如顷食立已。西方子云。及主胸胁柱满。 二间二穴 水也。一名间谷。在手大指次指本节前。内侧陷中。针三分。留三呼灸三壮。铜人经云。手阳明脉之所流也。为荥。治喉痹颔肿。肩背痛。振寒。鼻鼽。衄血。多惊。口 眼斜。又云。主多卧喜睡。肩 痛。喉痹。咽如鲠物伤。忽振寒。及伤寒寒热。 三间二穴 木也。一名少谷。在手大指次指本节后内侧陷中。针三分。留三呼。 灸三壮。铜人经云。手阳明脉之所注也。为 。主喉痹咽如鲠(齿龋痛。多卧喜睡。胸满病腹鸣疟寒热。唇焦口干。身热喘息。目 急痛)。肠鸣洞泄。又云。针入二分。西方子云。主目上插。头热鼻鼽衄血。吐舌戾颈。喜惊气热疟病。 合谷二穴 一名虎口。在手大指次指岐骨间陷中(明堂云。手大指两骨罅间宛宛中)。 针三分。留三呼。灸七壮。今附。若妇人妊娠。不可刺。刺之损胎气(针经云。手食指大指虎口两骨间)。明堂经云。主 疟寒热。热病汗不出。目不明。生白翳。支肤痂疥。遍身风疹。铜人经云。手阳明脉之所过也。为原。疗鼻鼽衄。头痛齿龋。喉痹臂痿。面肿唇吻不收喑不能言。口噤不开。西方子云。主风。头热鼻清涕出。 阳溪二穴 火也。一名中魁。在腕中上侧两筋间陷中。针三分。留七呼。灸二壮铜人经云。手阳明脉之所行也。为经。治狂言喜笑见鬼。热病烦心。目风赤烂有翳。厥逆头痛胸满不得息。寒热疟疾。喉痹。耳鸣齿痛。惊掣。肘臂不举。痂疥。可灸三壮。慎如前法西方子明堂经云。主目痛耳痛鸣聋。咽如鲠。吐舌戾颈。妄言心闷而汗不出。掌中热。心痛身热。漫淫烦满。及主舌本痛。 温溜二穴 一名逆注。一名池头。在腕后大上三寸。小上六寸。针三分。灸三壮明堂经云。在腕后五寸六寸间动脉中是穴。主寒热头痛。喜哕衄。肩不举。癫痫病。吐舌。鼓颔狂言。及喉痹不能言。铜人经云。一名蛇头。在腕后大上五寸。小上六寸。手阳明。治口肠鸣腹痛。伤寒身热。头痛哕逆。肩不得举。癫疾吐涎。狂言见鬼。喉痹面虚肿。西方子云。在腕后大上五寸。小上六寸。主狂仆。主疟面赤肿。 下廉二穴 在辅骨下。去上廉一寸辅兑肉。分外。斜针五分。留二呼。灸三壮。 铜人经云。治头风臂肘喘痛溺黄。针入五分。留五呼。西方子云。主肠鸣相追逐。灸五壮。资生经云。此有下廉。足阳明亦有下廉。盖在足者。乃下巨虚也。 上廉二穴 在三里下一寸。其分独抵阳明之会。外斜针五分。灸五壮。铜人经云治脑风头痛。小便难。黄赤。肠鸣气走。疰痛。此有上廉。足阳明亦有上廉。盖在足者。及上巨虚也。 三里二穴 在曲池下三寸(手阳明穴。一云二寸)。按之肉起兑肉之端。灸三壮。 针二分。明堂经云。一名手三里。在曲池下二寸。主肘臂酸重。屈伸难。秦承祖云。主五痨虚乏四肢羸瘦。铜人经云。治手臂不仁。肘挛不伸。齿痛颊颔肿。瘰 。资生经云。三里有二有手三里。有足三里。此手三里也。故明堂云。一名手三里是也。铜人经云。三里在曲池下三寸。明堂乃云二寸。在手阳明穴亦云二寸。恐铜人本误。二字作三字也。 偏历二穴 手阳明络有腕。后三寸别走太阳。针二分。留三呼。灸三壮。明堂下经云五壮。铜人经云。治寒热疟风。汗不出。目视KT KT...

普济方·针灸卷三针灸禁忌

人神所在不宜针灸 一日在足大趾。二日在外踝。三日在股内。四日在腰间。五日在口舌。六日在两手。七日在内踝。八日在足腕。九日在尻。十日在腰背。十一日在鼻柱。十二日在发际。十三日在牙齿十四日在胃脘。十五日在遍身。十六日在胃。十七日在气冲。十八日在股内。十九日在足二十日在踝。二十一日在小指。二十二日在内踝。二十三日肝及足。二十四日手阳明二十五日足阳明。二十六日在胸。二十七日在膝。二十八日在阴。二十九日在膝胫。三十日在足趺。 十二部人神不宜灸 建日在足禁晡时。除日在眼禁日入。满日在腹禁黄昏。平日在背禁人定。定日在心禁夜半。执日在手禁鸡鸣。破日在口噤平旦。危日在鼻禁日出。成日在唇禁食时。收日在头禁禺中。开日在耳禁午时。闭日在目禁日 。 十二时忌不宜灸 子时在踝。丑时在头。寅时在耳。卯时在面。辰时在项。巳时在乳。午时在胸。未时在腹。申时在心。酉时在背。戌时在腰。亥时在股。 每月忌日不宜针灸出血 正月丑日。二月未日。三月寅日。四月申日。五月卯日。六月酉日。七月辰日。八月戌日。九月巳日。十月亥日。十一月午日。十二月子日。 十二部年人神不宜灸 一岁。十三。二十五。三十七。四十九。六十一。七十三。八十五。人神在心(一云头) 二岁。十四。二十六。三十八。五十。六十二。七十四。八十六。人神在喉。 三岁。十五。二十七。三十九。五十一。六十三。七十五。八十七。人神在头。 四岁。十六。二十八。四十。五十二。六十四。七十六。八十八。人神在肩。 五岁。十七。二十九。四十一。五十三。六十五。七十七。八十九。人神在背。 六岁。十八。三十。四十二。五十四。六十六。七十八。九十。人神在腰。 七岁。十九。三十一。四十三。五十五。六十七。七十九。九十一。人神在腹。 八岁。二十。三十二。四十四。五十六。六十八。八十。九十二。人神在项。 九岁。二十一。三十三。四十五。五十七。六十九。八十一。九十三。人神在足。 十岁。二十二。三十四。四十六。五十八。七十。八十二。九十四。人神在膝。 十一岁。二十三。三十五。四十七。五十九。七十一。八十三。九十五。人神在阴。 十二岁。二十四。三十六。四十八。六十。七十二。八十四。九十六。人神在股。 新忌旁通不宜灸 新忌旁通不宜灸(图缺) 忌若逢病患厄会。男女气怯。下手至困。通人达士。岂拘此哉。若遇急卒暴患。不拘此法。 许希亦云。若人病卒暴。宜急疗。亦不拘此。故后之医者。亦云卒暴之疾。须速灸疗。一日之间。止忌一时是也。 针禁忌法 大寒无刺。月生无泻。月满无补。月空无治。新内无刺。已刺无内。大怒无刺。已刺无怒。大劳无刺。已刺无劳。大醉无刺。已刺无醉。大饱无刺。已刺无饱。大饥无刺。已刺无饥。大渴无刺。已刺无渴。 乘车来者。卧以休息。如食顷。乃刺之。步行来者。坐以休息。如行十里顷乃刺之。大惊大恐。必定其气乃刺之。刺中心一日死。其动为噫。刺中肺三日死。其动为咳。刺中肝五日死其动为语。刺中脾十五日死。其动为吞。刺中肾三日死。其动为嚏(刺中五脏死日变动出素问刺禁篇。又诊要经篇云。中心者环死中脾者五日死。中肾者七日死。中肺者五日死。又四时刺逆从篇云。中心一日死。其动为噫。中肝五日死。其动为语。中肺三日死。其动为咳中肾六日死。其动为嚏。中脾十日死。其动为吞。王冰注云。此三论。皆岐之言。而不同者。传之误也)。刺中胆一日半死。其动为呕。刺中膈为伤中。不过一岁必死。刺趺上中大脉。血出不止死。刺阴股中大脉。血出不止死。刺面中流脉不幸为肓。刺客主人内陷中脉。为漏为聋。刺头中脑户。入脑立死。刺膝膑出液为跛。刺舌下中脉太过。血出不止为喑。刺臂太阴脉出血多。立死。刺足下布胳中脉。血不出为肿。刺足少阴脉。重虚出血。为舌难以言。刺隙中大脉。令人仆脱色。刺膺中陷中脉为肺为喘逆仰息。刺气冲中脉血不出为肿鼠鼷刺肘中内陷气归之为不屈伸。刺脊间中髓为伛。刺阴股下三寸内陷。令人遗溺。刺乳上乳中乳房为肿根蚀。刺腋下胁间内陷。令人咳。刺缺盆中内陷气泄。令人喘嗽逆。刺小腹中膀胱溺出。令人小腹满。刺手鱼腹内陷为肿。刺 阳内陷为肿。刺目眶上陷骨中脉为漏为肓。刺关节中液出。不得屈伸。神庭禁不可刺。上关刺不可深。缺盆刺不可深。颅息刺不可多出血,脐中禁不可刺。左角刺不可久留。人迎刺过深杀人。云门刺不可深(经云。云门刺不可深。今则都忌不刺。学人宜详息之)。五里禁不可刺。伏兔禁不可刺(按甲乙足阳明经。伏兔刺入五分。则不当禁)。三阳络禁不可刺。复溜刺无多见血。承筋禁不可刺。然骨刺无多见血。乳中不可刺。鸠尾不可刺。 针忌 千金方云。夫用针者。先明其孔穴。补虚泻实。勿失其理。针皮毛腠理勿伤肌肉。针肌肉勿伤筋脉。针筋脉勿伤骨髓。针骨髓勿伤诸络。伤筋膜者。愕视失魂。伤血脉者。烦乱失神。伤皮毛者。上气失魄。伤骨髓者。呻吟失志。伤肌肉者。四肢不收失智。此为五乱。因针所生若更死。度有死之忧也。 灸禁忌法 头维禁不可灸。承光禁不可灸。脑户禁不可灸。风府禁不可灸。哑门禁不可灸。阴市禁不可灸。下关耳中有干适低无灸。耳门耳中有脓无灸。人迎禁不可灸。丝竹空灸之。不幸使人目小及盲。承泣禁不可灸。脊中禁不可灸。乳中禁不可灸。 脉禁不可灸。石门女子禁不可灸白环 禁不可灸。气冲灸之。不幸不得息。渊腋灸之不幸生脓蚀。天府禁不可灸。经渠禁不可灸。伏兔禁不可灸。地五会禁不可灸。鸠尾禁不可灸。 甲乙经灸禁穴 头维。下关。承光。脑户。气冲。伏兔。地五会。风府。渊腋。哑门。天府。经渠。白环鸠尾。迎香。石门(女子)。丝竹空。承泣。耳门。人迎。 脉。少商。尺泽。阴市。阳关少海。晴明。乳中。关冲。 又法 黄帝问曰。凡灸。大风大雨大阴大寒灸否。既不得灸。有何损益。岐伯答曰。大风灸者阴阳大错。大雨灸者。经络脉不行。大阴灸者。令人气逆。大寒灸者。血脉蓄滞。此等日。乃更动其病。令人短寿。大风灸者。所谓复时不可加火艾。大寒灸者。所谓盛冬凌晨也。大雨灸者。但雨日即下得。虽然有卒得。又逢大雨。此止可灸之。大阴灸者。谓诸云雾。总合凡人初患卒得。终是难下。经云。当其盛也。慎勿哀伤。即是初得重病之状候。 杂忌法 杂忌法有数端。经云。恶于针石者。不可与言于至巧。气血羸劣者。不可刺。久病笃危者。不可刺。大寒大热大风大雨大饥大饱大醉大劳皆不可刺。然大寒无刺。令病患于无风暖室中啜以粥食。饮以醪酪。令病患无畏寒气。候气血调匀。然后可刺。如此刺之。无疾不愈。 余皆仿此而行之。经云。无刺漉漉之汗。无刺混混之脉。无刺 之热。此之谓也。 天医取师疗病吉日 正月卯日。二月寅日。三月丑日。四月子日。五月亥日。六月戌日。七月酉日。八月申日。九月未日。十月午日。十一月巳日。十二月辰日。 针灸吉日 丁卯。庚午。甲戌。丙子。壬午。甲申。丁亥。辛卯。壬辰。丙申。戊戌。己亥。己未庚子.辛丑。甲辰。乙巳。丙午。戊申。壬子。癸丑。乙卯。丙辰。壬戌。丙戌。以上并吉。 又宜用除日。开日。天医要安。并吉。 十干日不治病 甲不治头。乙不治喉。丙不治肩。丁不治心。戊不治腹。己不治脾。庚不治腰。辛不治膝。壬不治胫。癸不治足。 十干日不针灸 甲日头。乙日耳。丙日肩。丁日背。戊己日腹、脾。庚日肺、腰。辛日膝。壬日肾经。癸日手足。 千金方云。痈疽疔 。喉痹客忤。尤为急。凡作汤药。不可避凶日。觉病须臾即死便治又曰。凡卒暴得风。或中时气。凡百所苦。须急救疗。后皆难愈。此论甚当。夫急难之际。命在须臾。必待吉日后治。已沦于鬼 矣。此所以不可拘避忌也。惟平居治病于未形。遇天德月德等日。服药及针灸可也。凡医者。若不能知此诸般禁忌。趋吉避凶。妄乱针灸。非惟不能愈疾。甚者或致患人伤生丧命。为害非轻。若逢病患。年命厄会处。男女气怯下手至难。通人达士。若遇卒急暴患。何暇选择避忌。即不可拘此。若是禁穴。诸般医疗不瘥。明堂经中亦许灸一壮至十壮。更宜以意详之。 推行年医法 年至 子。丑。寅。卯。辰。巳。午。未。申。酉。戌。亥。 天医 卯。戌。子。未。酉。亥。辰。寅。巳。午。丑。申。 求岁天医法 当以传送。加太岁太乙下为医。 求月天医法 阳月以大吉。阴月以小吉。加月建。功曹下为鬼道。传送下为天医。 推避病法 以小吉加月建。登明下为天医。可于此避病。 推治病法 以月将加时。天医加病患年。治之瘥。 唤师法 未。卯。巳。亥。酉(鬼所在。唤师凶)。 释运气定日下血气法 井荥逐日建时功。十日循环是一宫。血气相迎行脏腑。通流十干本元宗。阳日从卫先行气。阴日从荣血可通。阳日气先脉出外。阴日脉内血先从。气先血后还行府。行藏荣先气后攻。阳干五行补五府。阴干行藏五行宫。并荥流注俞经合。用建通流日下穷。连转五遭成五十。遍行脏腑五行终。 释流注逐日时开穴法 甲窍阴。乙大敦。丙少泽。丁少冲。戊厉兑。己隐白。庚商阳。辛少商。壬至阴。癸涌泉。 释流注十二经所属法 手太阴肺经穴 少商鱼际与大渊。经渠尺泽肺相连(肺之经辛)。 手阳明大肠经穴 商阳二三间合谷(四穴)。阳溪曲池大肠原(大肠经庚)。 手少阴心经穴 少冲少府属于心。神门灵道少海寻(心之经丁)。 手太阳小肠经穴 少泽前谷后溪腕。阳谷小海小肠经(小肠经丙)。 足厥阴肝经穴 大敦行间大冲齐。中封曲泉属于肝(肝之经乙)。 足少阳胆经穴 窍阴侠溪临泣胆。丘墟阳辅阳陵泉(胆之经甲)。 足太阴脾经穴 隐白大都太白脾。商丘阴陵泉要知(脾之经己)。 足阳明胃经穴 厉兑内庭陷骨胃。冲阳解溪三里随(胃之经戊)。 足少阴肾经穴 涌泉然谷太溪穴。复溜阴谷肾之经(肾之经癸)。 足太阳膀胱经穴 至阴通谷束京骨(二穴)。昆仑委中是膀胱(膀胱经壬)。 手厥阴心包络经穴 中冲劳宫心包络。太陵间使曲泽传(心包络经乙)。 手少阳三焦经穴 关冲液门并中渚。阳池支沟天井俱(三焦经甲)。 释流注十二经动脉原穴所在法 甲出丘墟以太冲。丙归腕骨是源中。丁出大陵原内过。戊胃冲阳气可通。己出太白庚合谷。辛缘本出太渊同。壬归京骨期中过。癸出之时在溪空。 十二经配十二支 寅属肺。卯属大肠。辰属胃。巳属脾。午属心。未属小肠。申属膀胱。酉属肾。戌属心主。亥属三焦。子属胆。丑属肝。 十二经配合 膀胱配肾。脾配胃。胆配肝。心配小肠。肺配大肠。心包络配三焦。 论九针孔穴应候诀 九针者。上应天地。下应四时阴阳。 一天.二地。三人。四时。五音。六律。七星。八风。九野。 身形以应。 一皮。二肉。三脉。四筋。五声音。六阴阳。七睛齿。八风。九窍。 手三阴三阳穴流注法 凡孔穴。所出为井。所流为荣。所注为 。所过为原。所行为经。所入为合。 灸刺大法。春取井。夏取荣。季夏取俞。秋取经。冬取合。 肺出少商为井。手太阴脉也。流于鱼际为荣。注于大泉为俞。过于列缺为源。行于经渠为经入于尺泽为合。心主于中冲为井。心包络脉也。流于劳宫为荣。注于大陵为俞。过于内关为源。行于间使为经。入于曲泽为合。心出于少冲为井。手少阴脉是也。流于少府为荣。注于神门为俞。过于通里为源。行于灵道为经。入于少海为合。大肠出于商阳为井。手阳明脉也。流于二间为荣。注于三间为俞。过于合谷为源。行于阳溪为经。入于曲池为合。三焦出于关冲为井。手少阳脉也。流于腋门为荣。注于中渚为俞。过于阳池为源。行于支沟为经。 入于天井为合。小肠出于少泽为井。手太阳脉也。流于前谷为经。注于后溪为俞。过于腕骨为源。行于阳谷为经。入于小海为合。 足三阴三阳穴流注法 胃出于厉兑为井。足阳明脉也。流于内庭为荣。注于陷骨为俞。过于冲阳为源。行于解溪为经。入于三里为合。胆出于窍阴为井。足少阳脉也。流于侠溪为荣。注于临泣为俞。过于丘墟为源。行于阳辅为经。入于阳陵泉为合。膀胱出于至阴为井。足太阳脉也。流于通谷为荣注于束骨为俞。过于京骨为源。行于昆仑为经。入于委中为合。脾出于隐白为井。足太阴脉也。流于大都为荣。注于太白为俞。过于公孙为源。行于商丘为经。入于阴陵泉为合。肝出于大敦为井。足厥阴脉也。流于行间为荣。注于太冲为俞。过于中封为源。行于中封为经入于曲泉为合。肾出于涌泉为井。足少阴脉也。流于然谷为荣。注于太溪为俞。过于水泉为源。行于复溜为经。入于阴谷为合。 五脏六腑变化流注出入旁通法 宜每脏旁看。从肾脏至天井。三焦出入。正胃脏腑也。皆仿此。 凡五脏六腑。变化无穷。散在诸经。其事隐没。难得具知。今纂节相付。以为傍通。令学人少留意推寻。则造次可见矣。假令肝心脾肺肾为脏。则胆小肠胃大肠膀胱为腑。足少阴为肾经。足太阳为膀胱经。下至五脏。五果。五菜。皆称触类长之也。他仿此。 五脏 肝。心。脾。肺。肾。 六腑 胆。小肠。胃。大肠。膀胱。三焦(三焦有经无脏)。 五脏经 足厥阴。手少阴。足太阴。手太阴。足少阴。 六腑经 足少阳。手太阳。足阳明。手阳明。足太阳。手少阳。 五行 木。火。土。金。水(以上各主一脏)。 五行数 三、八。二、七。五、十。四、九。一、六(以上五行数。以配五脏)。 五行色 青。赤。黄。白。黑(以上五行色。五脏所象)。 五行相生 水。木。火。土。金(以上五脏相生)。 五行相克 金。木。土。水。火。 五脏胎月 八月。十一月。正月。二月。五月(不宜针、吐、利)。 五脏相月 冬三月(木相)。春三月(火相)。夏三月(土相)。季夏(六月金相)。秋三月(水相并不宜补养)。 五脏王月 春三月。夏三月。季夏六月。秋三月。冬三月(有疾可宣泄)。 五脏废月 夏三月(木废)。季夏(六月。火废)。秋三日(土废)。冬三月(金废)。 春三月(水废。宜补忌泄)。 五脏囚月 季夏(六月。木囚)秋三月(火囚)。冬三月(土囚)。春三月(金囚)。 夏三月(水囚宜补忌泄) 五脏死月 秋三月(木死)。冬三月(火死)。春三月(土死)。夏三月(金死)。季夏(六月。水死。宜补)。 五脏王日 甲乙。丙丁。戊己。庚辛。壬癸(以上不灸不服药)。 五脏王时 寅至辰。巳至未。申至戌。亥至丑(以上不灸)。 五脏困日 戊己(土也)。庚辛(金也)。壬癸(水也)。甲乙(木也)。 丙丁(火也。宜补养安神)。 五脏困时 食时(日昧土也)。晡时(日入金也)。人定(夜半水也)。 平旦(日出木也)。禺中(日中火也宜补养)。 五脏忌日 庚辛。壬癸。甲乙。丙丁。戊己(并忌此日得病)。 五脏忌时 申至酉。亥至子。寅至卯。巳至午。辰戌丑未(并忌此时得病)。 五时 春。夏。季夏。秋。冬。 五音 角(六十四系)。征(五十四系)。宫(八十一系)。商(七十一系)。羽(十八系。以上象五行应五脏)。 五星 岁(东方)。荧惑(南方)。镇(中央)。太白(西方)。辰(北方。以上五星。 各象一脏)。 五常 仁肃。礼哲。信圣。义毅。智谋(各从五脏出)。 五乐 琴。管。鼓。磬。瑟(外象五行。内应五脏)。 五兵 矛。剑。盾。戟。弩(各应其脏)。 五味 酸。苦。甘。辛。咸(以上各随五脏所宜)。 五宜 苦。甘。辛。咸。酸(子来扶母)。 五不宜 辛。咸。酸。苦。甘(此五味须忌之)。 五事 貌(恭)。视(明)。思(睿)。言(从)。听(聪)(随脏所感)。 五咎 狂。豫。蒙。僭。急。 六情 好喜。怵虑。乐。威怒(一作感怒)。恶衰(出五脏之情恶衰二字文不类,无完本可校,今缺疑,他仿此)。 八性 慈(惠悲)。爱。公私(恕)。气正。欲忌(各禀之性)。 生 革。肉。髓。骨。脑(各随初生长)。 形 直。锐。方。圆。曲(外应五行之形。内法五脏之象)。 五养 筋。血。肉。皮毛(气)。骨精(各从五脏所养)。 五液 泣(一云泪)。汗。涎。涕。唾(各随脏所生)。 七神 鬼。神。意。魄。精(以上脾肾各二神故七神)。 五窍 目(左目甲。右目乙)。舌(荣外为血。内主五音)。耳(左耳丙。右耳丁)。 唇(口为戊。舌为己)。鼻(左孔庚。右孔辛)。 五声 呼。言。哭。歌。呻。 五音 讽咏。肆。唱。歌。吟。 五气 呵。吹呼。唏嘘。 (有疾各随其脏消息。其法在调气论)。 五恶 风。热。湿。寒。燥。 五味 辛。咸。酸。苦。甘(味之恶)。 五臭 腐。焦。膻。腥。香。 五有余病 怒。笑(不止)。胀满(噫)。喘咳(上气)。胀泄久(实则此疾见)。 五不足病 悲。忧。少气。息痢。厥(虚则此疾见)。 五积 肥气。伏梁。磨气。息贲。贲豚。 五疾 奔气。忧恐。食饮。风寒。强力(将息失度乃主此疾)。 五伤 久行(伤筋)。久视(伤心)。久坐(伤肉)。久卧(伤皮)。久立(伤骨)。 五方神 青龙。朱雀。 蛇。白虎。玄武(以五方象五脏)。 五畜 虎、兔(千金云鸡)。蛇、马(千金云羊)。龙、牛(羊犬)。猴、鸡。鼠、猪(各主本命脏所宜)。 五谷 麻。麦。稷。黄黍。大豆(以上补益五脏六腑)。 五果 李。杏。枣。桃。栗(以上补益五脏)。 五菜 韭。薤。葵。葱。藿蓼(以上菜可久食)。 五木 榆。栗。桂。桑。梧桐(以上宣助五脏)。 五脏斤两 四斤四两(左三叶。右三叶)。十二两(三毛七孔)。二斤三两。三斤三两。一斤二两(以上五脏轻重数)。 六腑斤两 三两三铢。二斤二十四两。二斤十四两。二斤十二两。九两二铢(以上六腑轻重数)。 六腑尺丈 三寸三分。二丈四尺(广三寸四分)。二尺六寸。一丈二尺(广六寸) 九寸(一云广七寸。以上六腑长短数)。 六腑所受 三合(一云一合)。二斗四升。三斗五升。一斗二升。九斗九合(一云九升二合以上六腑受盛数)。 五脏官 尚书(一云尚将军。又为郎官)。帝王。谏议大夫。上将军(一云大尚书) 后宫列女(以上五脏官位)。 六腑官 将军。决曹吏。监仓吏。内涩吏(涩)。监仓椽。水曹椽(以上六腑官位) 五脏俞 九(椎下两旁各一寸半是也)。五(椎下两旁各一寸半是也)。十一(椎下两旁各一寸半是也)。三(椎下两旁各一寸半是也)。十四(椎下两旁各一寸半是也)。 六腑俞 十(椎下两旁各一寸半是也)。十八(椎下两旁各一寸半是也)。十二(椎下两旁各一寸半是也)。十六(椎下两旁各一寸半是也)。十九(椎下两旁各一寸半是也)。十三(椎下两旁各一寸半是也)。 五脏募 期门。巨阙。章门。中府。京门。 六腑募 日月。关元。太仓。天枢。中极。石门(三焦)。 五脏脉 弦长。洪盛。缓大。浮短。沉濡。 五脏流注旁通(图缺) 谨按铜人针灸甲乙经。九墟并无五脏所过为原穴。唯千金及外台秘要集有之。今列穴名中 (肝)。内关(心)。公孙(脾)。列缺(肺)。水泉(肾)。 心之脏主出入(图缺) 六腑流注旁通(图缺) 三焦流注旁通(图缺) 五脏脉(图缺) 六腑脉(图缺) 误伤禁穴救针法 脑后哑门穴。不可伤。伤即令人哑。宜针人中扶突二穴。可二分。 风府一穴。在哑门上入发际一寸五分。针只可下一寸以下。过度即令人哑。宜针人中扶突救之。 两腋外文头尖处。上曲池穴不可伤。伤即令人手臂不举。宜针大鹤柏夹脑骨缝四穴。深半寸。 睑池上下四穴。针只可深一米许。过深令人血灌黑睛。视物不见。不可治也。 眼小 后一寸太阳穴不可伤。伤则令人目枯。不可治也。两目大 二穴。只可背睛斜飞不得直针。直即伤睛致瞎。不可治也。 囟会一穴。只可针五分。过即令人头旋目暗。急针百会及风府二穴救之。 承泣二穴。只可针三分。深即令人目陷。陷即不治。 正营不可伤。伤即令人神魂失次。宜针大椎两边相去三寸后心一穴。可入五分。 承筋不可伤。伤即令人手脚挛缩。凡针筋皮。须重手按开而取正穴。如伤即治手虎口。及手腕上下。 胆池不可伤。伤即令人目暗(即乳下二穴是)。宜治肝俞。 肺俞不可伤。伤即令人身心颤掉。宜针后心囟门穴救之。 肺募不可伤。伤即令人鼻塞。不闻香臭。白汗透流。宜治囟门及心下一寸深。可一寸半地户涌泉不可伤。伤即令人百神俱散。宜治人中百会三里太白穴。 手心不可伤。伤即令人闷倒。眼直上。宜治前后心可五分。又治神庭穴。 大腋不可伤。伤即令人心气促。宜治肺俞穴。 阴后神田不可伤。伤即令人精神散乱。屎尿不禁。 耳后宛处不可伤。伤即令人口颊 斜。宜治人中承浆二穴。 水曹不可伤。伤即令人尿血不止。宜治脐上一寸及百会。 章门不可伤。伤即令人气绝。宜治后心囟会。 癖户不可伤。伤即令人命绝。宜治后心囟会。 神庭不可伤。伤即令人命绝。宜治百会至骨。 胸前诸穴不可伤。伤即令人闷倒。宜治人中。 命室不可伤。伤即令人命绝。宜治人中百会承浆。 颐下不可伤。伤即令人舌根不转。宜治耳后宛宛处五分。过之亦伤也。 委中不可伤。伤即令人脚挛。行履不遂。宜治三里分白穴。 胆户不可伤。伤即令人筋搐。行履不得。宜治气海分白穴。 外踝上一寸不可伤。伤即令人闷绝。宜治分白穴。 命泉不可伤。伤即令人行不得。宜治三里。 乳首不可伤。伤即令人命绝。不可治也。 白气不可伤。伤即令人失音。宜治无突。 骨空穴法 人之周身总有三百六十五骨节。以一百六十五字都关次之。首自钤骨之上为头。左右前后。至辕骨以四十九字。共关七十二骨。巅中为都颅骨者一(有势。微有髓。及有液)。次颅为髅骨者一(有势。微有髓)。髅前为顶威骨者一(微有髓。女人则无此骨)。髅后为脑骨者一(有势微液)。脑左为枕骨者一(有势无液)。脑右为就骨者一(有势无液)。枕就之中附下为天盖骨者一(下为肺系之本)。盖骨之后为天柱骨者一(下属脊窳有髓)。盖前为言骨者一(言上复合于髅骨。有势无髓)。言下为舌本骨者左右共二(有势无髓)。髅前为囟骨者一(无势无液)囟下为服委骨者一(俚人讹为伏犀骨是也无髓势)。服委之下。为俊骨者一(服委下即眉宇之分也无髓势)。眉上左为天贤骨者一(无势无髓)。眉上右为天贵骨者一(眉上直目睛也)。 左睛之上为知宫骨者一(无髓无势)。右睛之上为命门骨者一(无髓势。两睛之下中则为鼻)。 鼻之前为梁骨者一(无髓无势)。梁之左为颧骨者一(有势有髓)。梁之右为 骨者一(有势无髓)。梁之端为嵩柱骨者一(无髓势其颧 之从。即耳之分)。左耳为司正骨者一(无髓无势) 右耳为纳邪骨者一(无髓无势)。正邪之后。为完骨者左右共二(无势无液)。正邪之上。附为嚏骨者一(无势少液)。嚏上为通骨者左右前后共四(有势少液)。嚏上为HT 。内骨者一(无势多液)。其HT 后连属左颔为乘骨者一(有势多液)。右颔为车骨者一(无势多液)。乘车上下出齿牙三十六事(无髓势下则不满其数)。乘车之后。为辕骨者左右共二(有液有势)。复次钤骨之下。为膻中左右前后。至 以四十字。关九十七骨。辕骨之下左右为钤骨者二(多液)。钤骨为会之骨者一(无髓势)。钤之下为咽。骨左中及右共三(无髓)。咽下为喉左中及右共三(无髓)喉下为咙骨者。环次共十事(无髓)。咙下之内为肺系骨者。累累然。共十二(无势髓)。肺系之后为谷骨者一(无髓)。谷下为鬲道骨者左右共二(无髓)。咙外次下为顺骨者共八(少液) 顺骨之端为顺。隐骨者共八(少液)。顺下之左为洞骨者一(女人无此)。顺下之右为棚骨者二(女人无此二骨)。洞棚之下。中央为 骨者一(无髓俚人呼为鸠尾)。 直下为天枢骨者一(无髓)。天枢之左右。为缺盆骨者二(有势多液)。左缺盆前之下。为下HT 骨者二(无髓) 右缺盆前之下为分膳骨者一(无髓)。HT...

黄帝明堂灸经卷下

正人形第一 小儿惊痫者,先惊悸啼叫,后乃发也。灸顶上旋毛中,三壮。及耳后青络脉,炷小儿风痫者,先屈手指如数物及发也。灸鼻柱上发际宛宛中,三壮,炷如小麦大。 小儿缓惊风,灸尺泽各一壮,在肘中横纹约上动脉中,炷如小麦大。 小儿二三岁,忽发两眼大小 俱赤,灸手大指次指间后一寸五分口陷者中,各三壮,炷如小麦大。 小儿囟开不合,灸脐上、脐下各五分,二穴各三壮。灸疮未发,囟开先合。炷如小麦大。 小儿夜啼者,上灯啼,鸡鸣止者,灸中指甲后一分中冲穴一壮。炷如小麦大。 正人形第一图(图缺) 正人形第二 小儿喉中鸣,咽乳不利,灸璇玑一穴,三壮。在天突下一寸陷者中。炷如小麦大痫病者,小儿恶疾也。呼吸之间,不及求师,致困者不少。谚云∶国无良医,枉死者半,小儿猪痫病,如尸厥吐沫,灸巨阙穴,三壮。在鸠尾下一寸陷者中。炷如小麦大。 小儿睡中惊,目不合,灸屈肘横纹中上三分,各一壮。炷如小麦大。 正人形第二图(图缺) 小儿口有疮蚀,龈烂臭,秽气冲人,灸劳宫 二穴,各一状。在手中心,以无名指屈指头着处是也。炷如小麦大。 小儿鸡痫,善惊反折,手掣自摇,灸手少阴三壮。在掌后去腕半寸陷者中。炷如小麦大。 小儿疟久不愈者,灸足大趾次趾外间陷者中,各一壮。炷如小麦大。内庭穴也。 正人形第三 小儿身强,角弓反张,灸鼻上入发际三分,三壮。次灸大椎下节间,三壮。如小麦大。 小儿龟胸,缘肺热胀满,攻胸膈所生。又缘乳母食热面五辛,转更胸起高也。灸两乳前各一寸半,上两行三骨罅间穴处各三壮。炷如小麦大。春夏从下灸上,秋冬从上灸下,若不根据此法,十灸不愈一二也。 正人形第三图(图缺) 小儿疳眼,灸合谷 二穴,各一壮。炷如小麦大。在手大指次指两骨间陷者中。 小儿秋深冷痢不止者,灸脐下二寸三寸间动脉中。炷如小麦大。 正人形第四 小儿惊痫,灸鬼禄穴一壮。在上唇内中央弦上。炷如小麦大。用钢刀决断更佳。 小儿水气,四肢尽肿及腹大,灸脐上一寸,三壮。炷如小麦大。分水穴也。 正人形第四图(图缺) 小儿热毒风盛,眼睛疼痛,灸手中指本节头,三壮,名拳尖也。炷如小麦大。 小儿龟背,生时被客风拍着脊骨,风达于髓所致也。如是灸肺俞、心俞、膈俞,各三壮。炷如小麦大。肺俞∶在三椎下两傍各一寸半;心俞∶在五椎下两傍各一寸半;膈俞∶在七椎下两傍各一寸半。 小儿脐肿,灸腰后对脐骨节间,三壮。炷如小麦大。 正人形第五 小儿急惊风,灸前顶一穴,三壮。在百会前一寸。若不愈,须灸两眉头及鼻下人中一穴,炷如小麦大。 正人形第五图(图缺) 小儿但是风痫,诸般医治不瘥,灸耳上入发际一寸五分,嚼而取之,率谷穴也。 小儿呕吐奶汁,灸中庭一穴,一壮。在膻中穴下一寸陷者中。炷如小麦大。 小儿目涩怕明,状如青盲,灸中渚 二穴,各一壮。在手小指次指本节后陷者中。 炷如小麦大。 小儿雀目夜不见物,灸手大指甲后一寸,内廉横纹头白肉际,各一壮。炷如小麦大。 小儿睡中惊掣,灸足大趾次趾之端,去爪甲如韭叶,各一壮。炷如小麦大。 正人形第六 正人形第六图(图缺) 小儿多涕者,是脑门被风拍着及肺寒也。灸囟会一穴三壮。炷如小麦大。在上星上一寸,直鼻。 小儿急喉痹,灸天突穴一壮,在项结喉下三寸两骨间。炷如小麦大。 小儿食痫者,先寒热洒淅乃发也。灸鸠尾上五分,三壮。炷如小麦大。 小儿牛痫,目直视腹胀乃发也。灸鸠尾一穴,三壮。在胸蔽骨下五分陷者中,炷如小麦大。 小儿马痫,张口摇头,身反折马鸣也。灸仆参 二穴,各三壮。在足跟骨下白肉际陷者中,拱足取之。炷如小麦大。 小儿阴肿,灸内昆仑 二穴,各三壮。在内踝后五分,筋骨间陷者中。炷如小麦大 背人形第一 背人形第一图(图缺) 小儿脱肛泻血,每厕脏腑撮痛不可忍者,灸百会一穴三壮,在头中心陷者是也。 炷如小麦大。 小儿新生二七日内,着噤不吮奶多啼者,是客风中于脐,循流至心脾二经,遂使舌强唇痉,嗍奶不得,斯病所施方药,不有十全尔,大抵以去客风无过。灸承浆一穴,七壮。 在下唇棱下宛宛中是也。次灸颊车二穴,各七壮,在耳下曲颊骨后。炷如雀屎大。 小儿食时头痛,及五心热者,灸噫嘻 二穴,各一壮,在第六椎下两旁各三寸宛宛中。炷如小麦大。 小儿三五岁,两眼每至春秋忽生白翳,遮瞳子,疼痛不可忍者,灸九椎节上一壮。炷如小麦大。 背人形第二 背人形第二图(图缺) 小儿五六岁不语者,心气不足,舌本无力,发转难,灸心俞穴三壮。炷如小麦大。在五椎下两傍各一寸半陷者中。 小儿痢下赤白,秋末脱肛,每厕肚疼不可忍者,灸十二椎下节间,名接脊穴,灸一壮。 三后用清帛子试,兼有似见疳虫子随汁出也。此法神效不可量也。《岐伯灸法》∶疗小儿脱肛泻血,秋深不较,灸龟尾一壮。炷如小麦大。脊端穷骨也。 背人形第三 背人形第三图(图缺) 小儿班疮入眼,灸大杼 二穴,各一壮。在项后第一椎下两傍,各一寸半陷者中。 小儿奶癖目不明者,灸肩中俞 二穴,各一壮。在肩甲内廉,去脊二寸陷者中。炷如小麦大。 小儿羊痫,目瞪吐舌羊鸣也。灸第九椎下节间三壮。炷如小麦大。

黄帝明堂灸经卷中背人形

背人形第一 背人形第一图(图缺) 风府 一穴,在项后入发际一寸大筋内宛宛中,禁不可灸。主头痛,项急不得顾,暴喑不得言,多悲恐惊悸,狂走欲自杀,目反视。 大杼 二穴,在项第一椎下两旁各一寸半陷者中,灸五壮。主颈项痛,不可俯仰,左右罔顾,癫病螈 ,身热目眩,项强急,卧不安席。 心俞 二穴,在第五椎下两旁各一寸半陷者中,灸五壮。主寒热心痛,背相引痛,胸中满闷,咳嗽不得息,烦心,多涎,胃中弱,食饮不可,目KT KT 泪出,悲伤也。 膈俞 二穴,在第七椎下两旁各一寸半陷者中,灸五壮。主咳逆,呕吐,膈上寒,食饮不下,胁腹满,胃弱食少,嗜卧怠惰,不欲动身。 肝俞 二穴,在第九椎下两旁各一寸半陷者中,灸七壮。主咳逆,两胁满闷,肋中痛,目生白翳,气短,唾血,目上视,多怒,狂衄,目KT KT 无远视也。 肾俞 二穴,在十四椎下两旁各一寸半陷者中,灸三壮。主腰疼不可俯仰,转侧难,身寒热,饮食倍多,身羸瘦,面黄黑,目KT KT ,兼主丈夫妇人久积冷气变成劳疾也。 背人形第二 风门 二穴,在第二椎下两旁各一寸半陷者中,灸五壮,主头疼风眩,鼻衄不止,鼻流清涕也。 背人形第二图(图缺) 魂户 二穴,在第三椎下两旁各三寸陷者中,灸三壮。主背田满闷,项急强不得顾,劳损虚乏,尸厥走疰,胸背连痛也。 至阳 一穴,在第七椎节下间,微俯而取之宛宛中,灸七壮。主四肢重,少气难言,脊急强也。 胃俞 二穴,在第十二椎下两旁各一寸半宛宛中,灸七壮。主胃中寒气不能食,胸胁支满,身羸瘦,背中气上下行,腰脊痛,腹中鸣也。 膀胱俞 二穴,在第十九椎下两旁各一寸半陷者中,灸七壮。主腰脊急强,腰以下酸重,劳损不仁,腹中痛,大便难也。 仆参 二穴,在跟骨下陷者中,拱足得之,灸三壮。主腰痛不可举足,承山下重,脚痿癫疾,尸厥,霍乱,马痫也。 背人形第三 大椎 一穴,在项第一椎下陷者中,灸七壮。主五劳虚损,七伤乏力,疰气背膊间闷,项强不得顾,及 疟久不愈也。 身柱 一穴,在第三椎下间宛宛中,灸三壮。主癫狂螈 ,怒欲杀人,狂走见鬼。 秦承祖明堂云∶主小儿惊痫也。《千金》杨玄操同。 筋缩 一穴,在第九椎节下间,俯而取之陷者中,灸五壮。主惊痫狂走,癫病多言,脊急强,两目转上,及目瞪也。 背人形第三图(图缺) 胆俞 二穴,在第十椎下两旁各一寸半,正坐取之陷者中,灸五壮。主胸胁支满,呕无所出,舌干饮食不下。 脾俞 二穴,在第十一椎下两旁各一寸半陷者中,灸五壮。主腹中胀满,引背间痛,食饮多,身羸瘦,四肢烦热,嗜卧怠惰,四肢不欲动摇。 志室 二穴,在第十四椎下两旁各三寸半陷者中,正坐微俯而取之,灸七壮。主腰痛脊急,两胁胀满,大便难,食饮不下,背气俯仰不得也。 背人形第四 岐伯灸法∶疗头旋,目眩,及偏头痛不可忍,牵眼KT KT 不远视,灸两眼小 上发际,各一壮,立瘥。 长强 一穴,在腰俞下脊骸端陷者中,灸五壮。主腰脊急强不可俯仰,癫狂病,大小便难,洞泄不禁,五淋,久痔,小儿惊痫病。 背人形第四图(图缺) 委中 二穴,在曲 内两筋两骨中,宛宛是也,令病患合面卧,舒挺两脚取之,灸三壮。主脚弱无力,腰尻重,曲 中筋急,半身不遂。 背人形第五 陶道 一穴,在项大椎节下间,俯而取之陷者中,灸五壮。主头目眩重, 疟寒热洒淅矣。 肺俞 二穴,在第三椎下两旁各一寸半宛宛中,灸三壮。主肺寒热,肺痿,上喘咳嗽,唾血,胸胁气满不得卧,不嗜食,汗不出,及背强弦急也。 神道 一穴,在五椎下间陷者中,灸五壮。主身热头痛进退,往来 疟,恍惚悲愁 背人形第五图(图缺) 噫嘻 二穴,在第六椎下两旁各三寸陷者中,灸五壮。主疟久不愈者,背气满闷,胸中气噎,劳损虚乏不得睡也。 阳刚二穴,在十椎下两旁各三寸陷者中,正坐微俯而取之,灸七壮。主饮食不下,腹中雷鸣,腹满胪胀,大便泄,消渴,身热,面目黄,不嗜食,怠惰也。 三焦俞 二穴,在十三椎下两旁各一寸半,正坐取之陷者中,灸五壮。主背痛,身热,腹胀肠鸣,腰脊急强也。 背人形第六 玉枕 二穴,在络却后七分半侠脑卢旁一寸三分,入发际三寸,灸三壮。主头重如石,目痛如脱,不能远视。 背人形第六图(图缺) 天牖 二穴,在白骨穴下发际宛宛中,灸三壮。主瘰 寒热,颈有积气,暴聋,肩中痛,头风目眩,鼻塞不闻香臭。 神堂 二穴,在五椎下两旁各三寸陷者中,正坐取之,灸三壮。主肩背连胸痛不可俯仰,腰脊急强,逆气上攻,时复噎也。 命门 一穴,在十四椎节下间,微俯而取之,灸三壮。主身热如火,头痛如破,寒热疟,腰腹相引痛。 白环俞 二穴,在二十一椎下两旁各一寸半,灸三壮。主腰脊急强不能俯仰,起坐难,手足不仁,小便黄,腰尻重不举也。 承扶 二穴,在尻臀下衡文中,灸三壮。主腰脊尻臀股阴寒痛五肿,痔疾泻鲜血,尻椎中肿。大便难,小便不利。 背人形第七 背人形第七图(图缺) 天柱 二穴,在项后大筋外宛宛中。灸三壮。主头晕脑重,目如脱,项如拔,项痛急强,左右罔顾也。 魄户 二穴,在第三椎下两旁各三寸,正坐取之宛宛中。灸五壮。主肩膊间急痛,背气不能引顾,咳逆上喘也。 意舍 二穴,在第九椎下,两旁各三寸陷者中,正坐阔肩取之。灸七壮。主胸胁胀满,背痛,恶寒,饮食不下,呕吐不留住也。 悬枢 一穴,在第十一椎节下陷者中。灸三壮。主腹中积气上下行,腠中尽痛也。 胞肓 二穴,在第十九椎下,两旁各三寸陷者中,俯而取之。灸五壮。主腰痛不可忍,俯仰难,恶寒,小便涩也。 中膂俞 二穴,在第二十椎下,两旁各一寸半。主腰痛不可俯仰,夹背膂痛,上下按之,应者从项后至此穴,痛者灸之立愈也。 背人形第八 强间 一穴,在后顶后一寸五分宛宛中。灸三壮。主头痛如针刺,不可动,项如拔,左右不得顾。岐伯曰∶兼治风痫病。 翳风 二穴,在耳后尖角陷者中,按之引耳是也。灸三壮。主耳鸣聋失欠,暴哑不能言,口噤不开,及口吻 也。 列缺 二穴,在腕上一寸,筋骨罅间宛宛中。灸三壮。主偏风,半身不举,口 ,腕劳肘臂痛,及 疟,面色不定。 合谷 二穴,一名虎口,在手大指两骨罅间宛宛中。灸三壮,主 疟寒热,热病汗不出,目不明,生白翳,皮肤痂疥,遍身风疹。 飞阳 二穴,在外踝上七寸陷者中。灸五壮。主体重,起坐不能步,失履不收,脚酸重,战栗不能久立。 背人形第八图(图缺) 附阳 二穴,在外踝上二寸后筋骨间陷者中。灸五壮。主腰痛不能久立,腿膝胫酸重,筋急,屈伸难,坐不能起,四肢不举也。 背人形第九 后顶 一穴,在百会后一寸五分,玉枕骨上陷者中。灸三壮。主目不明,恶风寒,头目眩重。 背人形第九图(图缺) 扁骨 二穴,在肩端上两骨间陷者中。灸三壮。主肩中热,指臂痛也。 腰俞 一穴,在二十一椎节下间陷者中。灸五壮。主腰疼不能久立,腰以下至足冷不仁,坐卧难,腰脊强急,不可俯仰,腰重如石,难举动也。 陷谷 二穴,在足大趾次趾间,本节后陷者中。灸三壮。主卒疝,小腹痛,头面虚肿,及 疟发寒热也。 承山 二穴,在兑 肠下分肉间陷者中。灸五壮。主寒热癫疾,脚...

黄帝明堂灸经卷上正人形第一

正人形第一 百会 一穴,在头中心陷者中。灸七壮。主脑重鼻塞,头疼目眩,少心力,忘前失后,心神恍惚,及大人小儿脱肛等疾。 神庭 一穴,在鼻柱上发际中。灸三壮。主登高而歌,弃衣而走,角弓反张,羊痫吐舌。 水沟 一穴,在鼻柱下宛宛中。灸五壮。主消渴饮水无休,水气遍身肿,笑无时节,颠痫病,语不识尊卑,及口噤牙关不开也。 天突 一穴,在项结喉下五分中央宛宛中。灸五壮。主咳逆气喘,暴哑不能言,身寒热颈肿,喉中鸣翕翕,胸中气哽哽也。 正人形第一图(图缺) 支沟 二穴,在腕后三寸,两骨间陷者中。灸五壮。主热病汗不出,肩臂酸重,胁腋急痛,四肢不举,口噤不开,暴哑不能言也。 至阴 二穴,在足小指外侧去爪甲角如韭叶宛宛中。灸三壮。主疟发寒热,头重心烦,目翳KT KT ,鼻塞不通,小便淋沥失精。 正人形第二 三里 二穴,一名手三里,在曲池下二寸,按之肉起,兑肉之端。灸三壮。主肘臂酸痛,屈伸难。《秦承祖明堂》云∶主五劳虚乏,四肢羸瘦。 正人形第二图(图缺) 天池 二穴,在乳后一寸着胁,直腋撅胁间。灸三壮。主寒热 疟,热病汗不出,胸满头痛,四肢不举,腋下肿,上气,胸中有声,喉鸣也。 章门 二穴,在大横纹外,直脐季肋端,侧卧,屈上足,伸下足,举臂取之,灸七壮。 主肠鸣盈盈然,食饮不化,胁痛不得卧,烦热口干,不嗜食,胸胁支满,腰背肋间痛,不可转侧,身黄羸瘦,四肢怠倦,腹中膨胀,两胁积气如卵石也。 中渚 二穴,在手小指次指本节后间陷者中。灸三壮。主目KT KT 无所见,肘臂酸痛,手五指不握尽痛也。 正人形第三 正人形第三图(图缺) 输府 二穴,在旋机傍各二寸陷者中,仰而取之。灸三壮。主咳逆上气喘急,呕吐,不下食饮,胸中痛也。 胸乡 二穴,在周荣下一寸六分陷者宛宛中。灸五壮。主胸胁支满,却引背痛,不得卧,转侧难也。 偏历 二穴,在腕后三寸陷者中。灸五壮。主发寒热,疟久不愈,目视KT KT ,手不及头,臂膊肘腕酸痛难屈伸,及颠疾多言。 丰隆 二穴,在外踝上八寸陷者中。灸七壮。主厥逆胸痛,气刺不可忍,腹中如刀,大小便难,四肢不收,身体倦怠,膝腿酸痛,屈伸难也。 昆仑 二穴,在足外踝后跟骨上陷者中。灸三壮。主寒热癫疾,目KT KT ,鼻衄多涕,腰尻重,不欲起,俯仰难,恶闻人者,女子绝产也。 厉兑 二穴,在足大指次指之端,去爪甲一韭叶。灸一壮,主尸厥如死,不知人,多睡善惊,面上浮肿也。 正人形第四 黄帝问岐伯曰∶凡人中风,半身不遂,如何灸之?岐伯答曰∶凡人未中风时,一两月前,或三五个月前,非时,足胫上忽发酸重顽痹,良久方解,此乃将中风之候也。便须急灸三里穴与绝骨穴,四处各三壮。后用葱、薄荷、桃、柳叶四味煎汤,淋洗灸疮,令驱逐风气于疮口中出也。 灸疮∶若春较,秋更灸;秋较,春更灸。常令两脚上有灸疮为妙。凡人不信此法,或饮食不节,酒色过度,忽中此风,言语謇涩,半身不遂,宜于七处一齐下火,各灸三壮。如风在左灸右,在右灸左。一、百会穴。二、耳前发际。三、肩井穴。四、风市穴。五、三里穴。六、绝骨穴。七、曲池穴。 上件七穴,神效极多,不能具录,根据法灸之,万无一失也。 正人形第四图(图缺) 正人形第五 紫宫 一穴,在华盖下一寸陷者中,仰而取之。灸七壮。主饮食不下,呕逆烦心,上气吐血,及唾如白胶。 乳根 二穴,在乳下一寸六分陷者中,仰而取之。灸五壮。主胸下满闷,臂肿及乳痛也。《华佗明堂》云∶主膈气不下食噎病。 正人形第五图(图缺) 少冲 二穴,在手小指内廉之侧,去爪甲如韭叶。灸三壮。主烦心上气,卒心痛,悲恐畏人,善惊,手拳不得伸,掌中热痛也。《秦承祖明堂》云∶兼主惊痫,吐舌沫出也。千金、杨玄操同。 涌泉 二穴,在脚心底宛宛中,白肉际,屈足卷趾得之。灸三壮。主心痛,不嗜食,妇不得践地也。 正人形第六 正人形第六图(图缺) 石门 一穴,在脐下二寸陷者中。灸七壮。主腹大坚,气淋,小便黄,身寒热,咳逆上气,呕血,卒疝绕脐痛,贲豚气上冲,甄权云∶主妇人因产恶露不止也。 分水 一穴,在下管下一寸陷者中。灸七壮。主水病腹肿,绕脐痛冲胸中,不得息。甄权云∶主水气浮肿鼓胀肠鸣,状如雷声,时上冲心。日灸七壮,四日罢。 华盖 一穴,在璇玑下一寸陷者中,仰而取之。灸五壮。主胸胁支满,咳逆上气,喘不能言也。 正人形第七 正人形第七图(图缺) 上星 一穴,在直鼻上入发际一寸陷者中。灸七壮。主头风目眩,鼻塞不闻香臭。 膻中 一穴,在两乳间陷者中。灸五壮,主胸膈满闷,咳嗽气短,喉中鸣,妇人奶脉滞,无汗,下灸立愈。岐伯云∶积气干噎。 巨阙 一穴,在鸠尾穴下一寸陷者中。灸七壮。主心痛不可忍,呕血烦心,膈中不利,胸胁支满,霍乱吐痢不止,困顿不知人。 间使 二穴,在掌后三寸两筋间陷者中。灸七壮。主卒狂惊悸,臂中肿痛,屈伸难。岐伯云∶主鬼神邪也。 太冲 二穴,在足大趾本节后二寸,骨罅间陷者中。灸五壮。主卒疝,小腹痛,小便不利如淋状,及月水不通。 正人形第八 青灵 二穴,在肘上三寸,伸肘举臂取之。灸三壮。主肩不举,不能带衣。 不容 二穴,在上管两旁各一寸。灸三壮。主腹内弦急,不得食,腹痛如刀刺,两胁积气彭彭然。 五枢 二穴,在带脉下二寸,水道傍一寸半陷者中。灸三壮。主阴疝,小腹痛,及膀胱气攻两胁也。 复留 二穴,在足内踝上二寸,动脉中陷者是。灸七壮。主腰疼痛引脊内,痛不可俯仰。善怒多言,足痿不收履,胫寒不自温,腹中雷鸣,兼治腹鼓胀,四肢肿,十水病,女子赤白漏下,五淋,小便如散灰也。 大都 二脉,在足大趾本节后陷者中。灸三壮。主热病汗不出,手足逆冷,腹满善呕吐,目眩烦心,四肢肿病。 正人形第八图(图缺) 妇人怀孕,不论月数,及生产后未满百日,不宜灸之。若绝子,灸脐下二寸三寸间动脉中三壮。 正人形第九 通里 二穴,在腕后一寸陷者中。灸七壮。主头目眩痛,悲恐畏人,肘腕酸重,及 阴都 二穴,在通谷下一寸陷者中。灸三壮。主身寒热, 疟,病心恍惚也。 正人形第九图(图缺) 石关 二穴,在阴都下一寸宛宛中。灸三壮。主多唾呕沫,大便难,妇人无子,脏有恶血,腹厥痛,绞刺不可忍者。 带脉 二穴,在季肋下一寸八分陷者宛宛中。灸七壮。主妇人腹坚痛,月水不通,带下赤白,两胁下气,转运背痛不可忍也。 正人形第十 中 二穴,在输府下一寸陷者中,仰而取之。灸三壮。主咳嗽上喘,不能食也。 正人形第十图(图缺) 气冲 二穴,在归来下一寸,鼠鼷上一寸动脉宛宛中。灸五壮。主腹有大气,腹胀脐下坚, 疝阴肿,亦主妇人月水不通,无子。 三里 二穴,在膝下三寸, 骨外,大筋内,筋骨之间陷者宛宛中。灸三壮。主脏腹久积冷气,心腹胀满,胃气不足,闻食臭,肠鸣腹痛,秦承祖云∶诸病皆治,食气暑气,蛊毒癖,四肢肿满,腿膝酸痛,目不明。华佗云∶亦主五劳羸瘦,七伤虚乏,大小人热,皆调三里。《外台明堂》云∶凡人年三十以上,若不灸三里,令气上眼暗,所以三里下气。 悬钟 二穴,在足外踝上三寸动脉中。灸三壮。主心腹胀满,胃中热,不嗜食,膝胫连腰痛,筋挛急,足不收履,坐不能起。 《张文仲灸经》∶疗病卒心痛不可忍,吐冷酸绿水,及元脏气。灸足大趾次趾内横纹中,各灸一壮,炷如小麦大,下火立愈。 正人形第十一 正人形第十一图(图缺) 禾聊 二穴,在鼻孔下侠水沟旁五分。灸三壮。主鼻窒口癖,清涕出不可止,鼻衄有疮,口不可开,及尸厥也。 天井 二穴,在肘外大骨之后一寸两筋间陷者中,屈肘得之。灸五壮。主肘痛引肩,不可屈伸,颈项及肩背痛,臂痿不仁,惊悸悲伤,痫病羊鸣吐舌也。 承满 二穴,在不容下一寸陷者中。灸三壮。主肠鸣腹胀,上喘气逆,及膈气唾血 商阳 二穴,在手大指次指内侧,去爪甲如韭叶。灸三壮。主胸膈气满,喘急,耳鸣聋,疟病口干,热病汗不出也。 孔最 二穴,在腕上七寸陷者宛宛中,灸三壮。主热病汗不出,肘臂厥痛,屈伸难,手不及头,不握也。 《黄帝灸法》∶疗中风,眼戴上及不能语者,灸第二椎并第五椎上,各七壮,齐下火炷如半枣核大,立瘥。 正人形第十二 肩聊 二穴,在肩 上,举肩取之陷者中。灸五壮。主肩重不举,臂痛也。 食窦 二穴,在天溪下一寸六分陷者中,举臂取之。灸五壮。主胸胁支满,膈间鸣,陆陆常有声。 通谷 二穴,在幽门下一寸陷者中,灸三壮,主失欠,口 及呕,暴哑不能言也。 侠溪 二穴,在足小趾歧骨间本节前陷者中,足少阳脉之所流也。灸三壮。主耳鸣 正人形第十二图(图缺) 华佗疗男子卒疝,阴卵偏大,取患人足大趾,去甲五分,内侧白肉际,灸三壮,炷如半枣核大。患左取右,患右取左。 正人形第十三 正人形第十三图(图缺) 三阳络 二穴,在肘前五寸外廉陷者中,支沟上一寸,灸五壮。主嗜卧,身不欲动,卒聋暴哑,及齿痛。 胁堂 二穴,在腋下二骨间陷者中,举腋取之,灸五壮。主胸胁气满,噫哕喘逆,目黄,远视KT KT 。 天地 二穴,在腋下三寸陷者中,灸三壮。主上气咳嗽,胸中气满,喉中鸣,四肢不举,腋下肿也。 日月 二穴,在期门下五分陷者中,灸五壮。主善悲不乐,欲走多睡,言语不正,及四肢不收。 地机 二穴,在膝内侧转骨下陷者中,伸足取之,灸三壮。主腰痛不可俯仰,足痹痛,屈伸难也。 三阴交 二穴,在内踝上三寸陷者中,灸三壮。主膝内廉痛,小便不利,身重足痿,不能行也。 正人形第十四 会 二穴,在臂前廉去肩头三寸宛宛中,灸七壮。主瘿及臂气肿也。 正人形第十四图(图缺) 外关 二穴,在腕后二寸陷者宛宛中,灸三壮。主肘腕酸重,屈伸难,手十指尽痛不得握,兼主耳 浑浑,聋无所闻也。 幽门 二穴,在巨阙旁各一寸半陷者中,灸五壮。主善吐,食饮不下,兼唾多吐涎,干哕,呕沫,泄有脓血也。 二间 二穴,在手大指次指本节前陷者中,灸三壮。主喉痹咽肿,多卧喜睡,鼻鼽,及口眼斜。 中冲 二穴,在手中指之端,去爪甲如韭叶陷者中,灸一壮。主热病烦心,心闷而汗不出,身热如火,头痛如破,烦满,舌本痛。秦承祖云∶兼主神气不足,失志也。 正人形第十五 正人形第十五图(图缺) 上管 一穴,在巨阙下一寸,灸三壮。主呕吐,食饮不下,腹胀气满,心忪惊悸,时吐呕血,肠 刺痛,痰多吐涎也。 中极 一穴,在脐下四寸陷者中,灸五壮。主尸厥不知人,冷气积聚,时上冲心,饥不能食,小腹痛,积聚坚如石,小便不利,失精绝子,面 也。 阴包 二穴,在膝上四寸陷者中,灸七壮。主腰痛连小腹肿,小便不利,及月水不来 正人形第十六 攒竹 二穴,在眉头陷者中,灸一壮。主头目风眩,眉头痛,鼻鼽衄,目KT KT 无远见,但是尸厥,癫狂病,神邪鬼魅,皆主之。 中庭 一穴,在膻中下一寸宛宛中。灸三壮。主食饮不下,呕逆,食下还出也。 关元 一穴,在脐下三寸陷者中。灸五壮。主贲豚,寒气入小腹,时欲呕,溺血,便黄,腹泄不止,卒疝,小腹痛,转胞,不得小便。岐伯云∶但是积冷虚乏病皆宜灸之。 正人形第十六图(图缺) 太泉 二穴,在手中掌后横纹头陷者中。灸五壮。主胸中气满,不得卧,肺胀满膨膨然,目中白翳,掌中热,胃气上逆,唾血及狂言,肘中痛。 交信 二穴,在内踝上二寸后廉筋间陷者中。灸三壮。主气淋,卒疝,大小便难,及膝胫内廉痛也。 太溪 二穴,在足内踝后跟骨上动脉中。灸三壮。主 疟咳逆,烦心不得卧,小便黄,足胫寒,唾血及鼻衄不止也。 正人形第十七 囟会 一穴,在上星后一寸陷者中。灸三壮,主头目眩,头皮肿生白屑,兼主面赤 璇玑 一穴,在天突下一寸陷者中,仰头取之。灸三壮。主胸胁支满,咳逆上喘,喉中鸣也。 鸠尾 一穴,在蔽骨下五分陷者中。灸三壮。主心惊悸,神气耗散,癫痫病狂,歌不择言也。 气海 一穴,在脐下一寸五分宛宛中。灸七壮。主冷病,面黑,肌体羸瘦,四肢力弱,小腹气积聚,贲豚腹坚,脱阳欲死,不知人,五脏气逆上攻也。 正人形第十七图(图缺) 张文仲救妇人横产,先手出,诸般符药不捷,灸右脚小趾尖头三壮,炷如小麦大,下火 正人形第十八 正人形第十八图(图缺) 前顶 一穴,在囟会后一寸,直鼻中央陷者中。灸三壮。主头风目眩,头皮肿,小儿惊痫病也。 耳门 二穴,在耳前起肉当缺陷者中。主耳有脓,及底耳...

黄帝明堂灸经卷上艾灸禁忌

人神所在不宜针灸 一日在大趾,二日在外踝,三日在股内,四日在腰间,五日在口舌,六日在两手,七日在内十四日在胃管,十五日在遍身,十六日在胃,十七日在气冲,十八日在股内,十九日在足,二十日在内踝,二十一日手小指,二十二日在外踝,二十三日肝及足,二十四日手阳明,二十五日足阳明,二十六日在胸,二十七日在膝,二十八日在阴,二十九日膝胫, 每月忌日不宜针灸出血 正月丑日,二月未日,三月寅日,四月申日,五月卯日,六月酉日,七月辰日,八月戌日,九月巳日,十月亥日,十一月午日,十二月子日。 十二部人神不宜灸 建日在足,禁晡时;除日在眼,禁日入;满日在腹,禁黄昏;平日在背,禁人定,定日在心,禁夜半;执日在手,禁鸡鸣;破日在口,禁平旦;危日在鼻,禁日出;成日在唇,禁食时;收日在头,禁禺中;开日在耳,禁午时;闭日在目,禁日 。 十二时忌不宜灸 子时在踝,丑时在头,寅时在耳,卯时在面,辰时在项,巳时在乳,午时在胸,未时在腹,申时在心,酉时在背,戌时在腰,亥时在股。 十二部年人神不宜灸 一岁∶十三、二十五、三十七、四十九、六十一、七十三、八十五。 人神在心。 二岁∶十四、二十六、三十八、五十、六十二、七十四、八十六。 人神在喉。 三岁∶十五、二十七、三十九、五十一、六十三、七十五、八十七。 人神在头。 四岁∶十六、二十八、四十、五十二、六十四、七十六、八十八。 人神在眉。 五岁∶十七、二十九、四十一、五十三、六十五、七十七、八十九。 人神在背。 六岁∶十八,三十、四十二、五十四、六十六、七十八、九十。 人神在腰。 七岁∶十九、三十一、四十三、五十五、六十七、七十九、九十一。人神在腹。 八岁∶二十、三十二、四十四、五十六、六十八、八十、九十二。 人神在项。 九岁∶二十一、三十三、四十五、五十七、六十九、八十一、九十三。 人神在足。 十岁∶二十二、三十四、四十六、五十八、七十、八十二、九十四。 人神在膝。 十一岁∶二十三、三十五、四十七、五十九、七十一、八十三、九十五。 人神在阴。 四季人神不宜灸 春在左胁,秋在右胁,夏在脐,冬在腰。男忌除日,女忌破日。 胡侍郎奏过尻神指诀 胡侍郎奏过尻神指诀(图缺) 一岁十岁起,二官顺行,逐日人神,就甲子内检尻神者,神农之所制也。凡人年命巡行九宫,值此尻神所在不可针灸。犯者必主丧命,或生痈疽,尚忧致命,宜急速医治。《明堂》云∶以八分为一寸;孙思邈云∶人有长短肥瘦,宜取患人中指第二节两横纹相去为则。 天医取师疗病吉日 正月卯日 二月寅日 三月丑日 四月子日 五月亥日 六月戌日 七月酉日 八月申日 九月未日 十月午日 十一月巳 十二月辰 凡医者,若不能知此诸般禁忌,趋吉避凶,妄乱针灸,非惟不能愈疾,甚至或致患人伤命,为害非轻。若逢病患,年命厄会处,男女气怯,下手至难,通人达士,岂能拘此哉!若遇卒急暴患,何暇选择避忌,即不可拘此若是禁穴。诸般医疗不瘥,明堂许灸一壮至三壮,更宜以意详之。

黄帝明堂灸经卷上

定尺寸法 《岐伯明堂经》云∶以八寸为一尺,以八分为一寸。缘人有长短肥瘦不同,取穴不准。短手长,取穴不准。 唐时《孙思邈明堂经》云∶取患人男左女右,手大拇指节横纹为一寸。以意消详,巧拙亦有一法,令取男左女右,手中指第二节,内度两横纹相去为一寸。自根据此寸法,与人着灸疗病以来,其病多得获愈。此法有准,今以为定。 点灸法 凡点灸时,须得身体平直,四肢无令拳缩,坐点无令俯仰,立点无令倾侧。灸时孔穴不正,无益于事,徒烧好肉,须忍痛楚之苦。凡病先灸于上,后灸于下,先灸于少,后灸于多,皆宜审之。 下火法 凡下火点灸,欲令艾炷根下赤辉广三分,若不三分,孔穴不中,不合得经络。缘荣卫经脉,气血通流,各有所主,灸穴不中,即火气不能远达,而病未能愈矣。 用火法 古来用火灸病,忌八般木火,切宜避之。八木者,松木火难瘥增病,柏木火伤神多汗,竹木火伤荣卫经络。有火珠耀日,以艾丞之,遂得火出,此火灸病为良,凡人卒难备矣;次有火照耀日,以引之便得火出,此火亦佳。若遇天色阴暗,遂难得火,今即不如无木火也,灸人不犯诸忌,兼去久 ,清油点灯,灯上烧艾茎点灸是也;兼滋润灸后至疮愈已安。且无疼痛;用蜡烛更佳。诸蕃部落,知此八木火之忌,用镔铁击KT 石得火出,以艾引之,遂乃着灸。 候天色法 凡点灸时,若值阴雾大起,风雪忽降,猛雨炎暑,雷电虹霓,临时且停,候待晴明,即再下火灸。灸时不得伤饱大饥,饮酒大醉,食生硬物。兼忌思虑愁忧,恚怒呼骂,吁嗟叹息,一切不祥,忌之大吉。 定灸多少法 凡灸头与四肢,皆不令多灸。缘人身有三百六十五络,皆归于头,头者,诸阴之会也。 若灸多,令人头旋目眩,远视不明。缘头与四肢肌肉薄,若并灸,则气血滞绝于炷下,宜歇火气少时,令气血遂通,再使火气流行,候炷数足,自然除病,宜详察之。 定发际法 凡灸发际,如是患人有发际整齐,根据明堂所说,易取其穴;如是患人,有因疾患后脱落尽发际,或性本额项无发,难凭取穴,今定患人两眉中心,直上三寸为发际,后取大椎直上三寸为发际,以此为准。 发灸疮法 凡着火疗病,历春夏秋冬不较者,灸炷虽然数足,得疮发脓坏,所患即瘥;如不得疮发脓坏,其疾不愈。《甲乙经》云∶灸疮不发者,用故履底灸令热熨之,三日即发,脓出自然愈疾。今用赤皮葱三、五茎,去其葱青,于 灰火中煨热,拍破热慰灸疮十余遍,其疮三日自发立坏脓出即愈。 淋洗灸疮法 凡着灸治病,才住火,便用赤皮葱、薄荷二味煎汤,温温淋洗灸疮周回约一、二尺以来,驱令逐风气于疮口内出,兼令经脉往来不滞于疮下,自然疮坏疾愈。若灸疮退火痂后,用桃树东南枝梢,青嫩柳皮二味,等分煎汤,温温淋洗灸疮,此二味,偏能护灸疮中诸风。若疮内黑烂溃者,加胡荽三味,等分煎汤,温温淋洗,灸疮自然生好肉也。若灸疮疼痛不可忍,多时不较者,加黄连四味,等分煎汤淋洗,立有神效。

艾灸3大穴 一生保健康

中医认为,未病先防为“上医”,那么该如何防病呢?除了生活方式要健康,在身体某些特定穴位施灸,可以养护阳气、防病保健。但人在不同时期具有不同的生理特点,不同年龄段的人进行艾灸应有所侧重。 30岁前灸“肺俞” 年轻人户外活动较多,出汗后常常不注意保暖,又喜食冷饮,所以很容易感冒。固护肺气对青少年具有重要的保健意义。肺俞穴是肺脏之气出于背部之所,还是主宰全身在表之卫气,固护人体之正气不受邪气侵犯。其位于人体第三胸椎棘突下,左右旁开两指宽处。 具体灸法有如下几种:施灸频率不拘时灸,即感到身体不适或即将感冒时,或进食冷饮后施;随年壮灸,即在农历生日当天灸,小儿可灸5分钟左右,青年灸15分钟左右。此外,转季灸,即每月灸两次,分别在转节气的前1~2天施灸。 30~50岁灸“足三里” 步入中年,生活稳定,应酬繁多,思虑过度,运动不足,最伤脾胃。因脾胃损伤,不能充分运化水谷精微,水湿聚于中焦,大腹便便就出现了。灸“足三里”能调整消化系统使之功能旺盛,吸收营养增加能源,对全身各系统都有强壮作用。 足三里穴位于小腿前外侧外膝眼下3寸,胫骨旁开一横指处。艾灸方法同肺俞穴,频率可不拘时灸。 50岁后灸“关元” 步入老年,肾气渐疲,元气渐亏,会出现腰膝酸痛、夜尿频多、健忘失眠、不耐疲劳、视力减退、听力衰减、脱发白发等症状。《医经理解》记载:“关元,在脐下3寸,男子藏精,女子蓄血之处。人生之关要,真元之所存也。”该穴具有培元固本、补益下焦之功,凡元气亏损均可使用。 关元穴位于下腹部、前正中线上,肚脐下3寸处。艾灸方法同肺俞穴,最佳频率为1日1次,亦可不拘时灸。(林国华) 艾灸疗病四法 老年目昏 每晚卧前,端坐,将艾条点燃,在下肢的光明、足三里及上肢养老穴上悬灸,至局部潮红,每穴2~3分钟。 此法能疏肝养血,健身明目。此法老年人尤宜多用。 耳鸣耳聋 每晚睡前俯卧床上,请家里人将艾条点燃在肾俞、命门穴上悬灸,每穴5分钟,至局部皮肤潮红。 此法能补肾益气聪耳。 白癜风 将艾条点燃后,距患部1~2厘米处施灸,以皮肤无灼伤、微微潮红为度,对面积较大者用回旋灸,由外向内一圈圈地逐渐灸治,对分布散在者分批进行灸治。一般每晚1次,10次为1疗程。 此法能疏风养血通络。 冻疮 每晚睡前,将艾条点燃后,距冻疮中1~2厘米,根据冻疮范围的大小,由冻疮中心向四周螺旋状的悬灸,使局部皮肤红晕,自觉温热舒服之感,每晚1次,10次为1疗程。 此法能温通气血,适用于冻疮初期未溃者,此法对预防冻疮有明显效果,故对易患冻疮者,从初冬冻疮未发时开始施灸,效果最佳。(肖国士) 艾灸治病4则 腹泻:取天枢穴(脐中旁开1.5寸处)。采用温和灸法,手持点燃艾条,对准穴位距一寸左右,以病人感到温热为度,左右穴每次各灸10~15分钟,每日2~3次。 阳痿:取关元穴(脐下3寸)。用陈艾做成中等艾柱,直接灸关元穴,每穴灸15分钟左右,每周一次,3次为一疗程,隔一周进行下一疗程,—般两个疗程即见效。 失眠症:取百会穴(两耳尖直上,头顶正中处)。于每晚睡前用艾条悬灸百会穴10~15分钟。 初起疖肿:1.温和灸:将点燃艾条对准初起疖肿,固定一点灸,距离以患者局部对热力能耐受为准。2.盘旋灸:将点燃艾条在疖肿上盘旋灸,其距离同上,此法治疗红肿范围大的疖肿。(华文)

常灸足三里,健步行如飞

相传日本德川时期,江户万兵一家三代皆过百岁。德川将军问其原因,万兵回答:“我家祖传每月月初8天连续灸足三里穴,始终不渝,仅此而已。”在德川时期,日本政府已将三里灸列入政府健民措施,提倡全民施灸,长幼无异,妇孺皆然。至今日本仍流传有“勿与不灸足三里之人行旅”、“旅行灸三里,健步行如飞”的谚语。 其实灸法为我国所传,唐朝名医孙思邈的《千金要方》云:“若要安,三里常不干。”意思是说使足三里穴常常保持湿润的状态,即常灸足三里,久之使穴位处出现小水疱、结痂,形成瘢痕,有强身健体、延年益寿之效。此即今之所言“瘢痕灸”,是古人在长期实践中得出的经验总结。孙思邈本人常用此法,至年老犹视听不衰、神采甚茂,寿至百岁。我国历代许多医家亦把保健灸视为生平大事,定期施灸。 足三里穴是“足阳明胃经”的重要穴位,位于外膝眼直下三寸、胫骨前嵴外侧一横指处。古今大量的针灸临床实践都证实,足三里是一个能防治多种疾病、强身健体的重要穴位。它具有调理脾胃、补中益气、通经活络、疏风化湿、扶正祛邪之功能。现代医学研究证实,刺激足三里穴,可调节胃肠蠕动及胃酸分泌,增加白细胞数量并增强其吞噬功能,提高机体免疫抗病能力。长期灸足三里,还可以降低血脂和血液黏稠度,预防血管硬化及中风发生。 足三里的具体施灸方法为:将艾绒(艾条去其外包装纸即是)捏成麦粒或黄豆大小的圆锥形艾炷,置于穴位上,用香从顶尖轻轻接触点着,当艾炷将要燃尽,皮肤感到灼热时,迅速将其按灭,同时用左手拇指、食指、中指按摩穴位周围,以减轻疼痛。每次3~5壮(炷)。只要灸几次,再灸就不会感觉太痛。初灸之后,皮肤局部会变黑、变硬、结痂,下次再灸就在硬痂上施灸。如果有水疱,可以按压排出液体再灸;如果痂皮脱落,可以用敷料覆盖,等结痂后再灸。此法即为“瘢痕灸”,是一种简便效验的方法。应用时应注意消毒,保持局部干燥清洁,以防感染。另外,还可以用“艾条灸”法,将艾条(医药店中有卖)点燃,燃头对准足三里穴,距离以皮肤感到温热为度,每次10~15分钟。还有一种最简便的刺激方法,即大拇指按压穴位,可加上揉动,直至局部有酸胀发热的感觉。 艾灸足三里贵在坚持。如果能做到定期施灸、长期不懈,定可收到强身健体、益寿延年之效。 程南方 中国中医药报 艾灸与美容 艾草被中医称为百草之王,拥有良好的治疗功效。《本草纲目》载:“艾叶能灸百病。”《本草从新》中又说:“艾叶苦辛,生温,熟热,纯阳之性,能回垂绝之阳,通十二经,走三阴,理气血,逐寒湿,暖子宫……以之灸火,能透诸经而除百病。” 我们的肌肤出现问题,很多是因为身体内部的机能故障而导致的。许多女性贪凉,吃冷饮、凉水果,随便节食又暴饮暴食,这会使脾胃受到一定伤害,表现在脸上就是黄褐斑。而白领女性和更年期女性的睡眠不足、睡眠质量差,则会引起肾脏功能不好,从而可能导致眼袋、脸上长黑斑和面部水肿的情况。 针对这些最常见的问题,艾灸美容是采用先在头部的主要穴位(太阳穴、睛明穴、百会穴、四白穴等)施灸,然后再在身体上的穴位(关元穴、足三里、三阴交等)施灸的办法,对症调理女性的身体状况,可以说是给女性整个身体“做美容”。 美容灸 皱纹 艾灸取穴:百会、阳白、印堂、下关、神阙、阿是穴。 色斑 中医认为:“肾气不足、肝郁气滞,血瘀,脾气不旺,肝血不足,不能润泽颜面,致生斑。” 艾灸取穴:四白、迎香、肝俞、脾俞、气海、足三里、三阴交、太溪及色斑局部。 暗疮 中医认为,过食肥甘厚味,以至脾胃湿热内蕴上蒸;或肺经蕴热,外受风邪;或其他原因致使血热蕴结,均能酿成痤疮。 艾灸取穴:曲池、合谷。 美体灸 瘦身 除去遗传因素等,中医理论认为,贪图安逸或情绪不畅导致脾胃运化失常,产生水湿,流溢肌肤,蓄积于皮里膜外,也是导致肥胖的原因。所以除了控制食量、多运动外,内调也是瘦身美体的关键。 艾灸取穴:主穴取三焦俞、阳池,配合大椎、命门、三阴交、地机。(张丽玲)

冬病夏治,艾灸效果也不错

中药贴敷是“冬病夏治”中最常用的一种治疗方法,其实,对于一些皮肤高敏或有其他不适宜采用中药外敷治疗的人,还可以采用艾灸、饮食疗法、拔火罐、热疗(日光浴、远红外舱、温泉疗法、沙滩浴)等疗法。 最常见的是艾灸,河南省中医院针灸科主任焦乃军副主任医师说,夏天由于天气热、人体内热,还有艾灸本身的热度,可以借助特定的穴位,用温热的药物进行灸疗。艾本身就有温通、活血化瘀的作用,燃烧后,可以使热气内注,把深伏在人体内部的寒邪驱逐体外,使人体阳气充沛,达到温通经络、扶正驱邪、培补气血的作用。 艾灸简单易操作,是常见的保健预防方法。需要注意的是,灸时可以将整个艾条从中间切开,使切口面积增大,每次每个穴位灸3~5分钟即可,使所灸穴位皮肤出现红晕为宜。最好选用有烟雾的传统艾条,有一种无烟艾条,临床效果并不很好,因为灸的效果一方面取决它的热度,一方面取决于药物本身的作用,而制成无烟艾条有可能使药物本身的作用改变。 焦乃军向大家介绍几种简单常用、效果较好的艾灸穴位治疗方法。 1.足三里灸(最常用的保健要穴) 部位:位于小腿前外侧外膝眼下3寸,胫骨前嵴外侧一横指处。 方法:对准穴位点燃,灸3~5分钟,每日一次。 作用:调理脾胃、调理气血、助消化、补虚弱。 2.神阙穴、气海穴、关元灸(保健要穴) 部位:神阙穴,即肚脐,位于脐窝正中;气海穴位于前正中线上,脐下1寸半处;关元穴位于前正中线上,脐下3寸处。 方法:对准穴位点燃,灸3~5分钟,每日一次。 作用:培补正气、温补元阳、健运脾胃、理气和肠。 3.背俞穴灸 部位:背腰部,人体的五脏六腑在背部各有一个背俞穴,如心俞、肝俞、大肠俞等,位于背腰部足太阳膀胱经第一侧线上,其位置大体与相关脏腑所在部位的上下排列相接近。 方法:因穴位较多,个人不便于操作,应到医院由针灸科大夫用艾箱灸。 作用:俞穴是脏腑之气输注之处,是夏天用阳之位补阳的重要场所。可补充背部的阳气,也就是补充全身的阳气,人体内的寒邪则容易去除。 李尤佳 河南省中医院 夜间尿频灸三穴 中医理论认为,肾主水,司开阖,膀胱贮藏尿液,故夜间尿多尿频多责之于肾与膀胱,实为阳气虚衰所致。素体阳虚或年高久病致肾阳不足,封藏失职,膀胱失约,摄纳无权;或命门火衰不能温煦脾阳;或脾阳虚衰不能充养肾阳致脾肾两虚,下元温摄不固,均会导致夜尿增多。笔者采用灸法治疗,收效满意。 以脾肾双补、温阳固涩为治疗原则,穴取关元、气海、神阙。施术时令患者取舒适体位,仰卧于治疗床上,充分暴露穴位处。术者右手如持笔写字状,使艾条与局部皮肤成45°角,将艾条点燃端对准穴位处,点燃端的艾头与皮肤的距离约一寸左右,以局部温热、泛红但不致烫伤皮肤为度。施温和灸,顺序是关元、气海、神阙,由下向上,依次每穴15分钟。每日一次,15次一个疗程。注意神阙穴施灸结束后,一定要用手掌心按捂10余分钟,防止受凉。 关元、气海、神阙均是人体要穴。关元位于脐下3寸处,系三阴与任脉之会、小肠之募穴,具有培元固本、补益下焦之功。现代研究证实,按揉或震颤刺激关元穴后,可通过调节内分泌达到治疗泌尿、生殖系统疾病的目的。气海位于脐下1.5寸,属任脉。凡虚脱、形体羸瘦、疲惫乏力等气虚病证均可治疗。神阙位于脐窝正中,又名脐中,属任脉。经常艾灸这3个穴位,不但可有效地防治中老年夜尿频多,对腹痛肠鸣、水肿、泄痢脱肛、中风脱证等,亦有独特疗效;同时可使人精神饱满、体力充沛、面色红润、耳聪目明、轻身延年。 蔡晓刚 山西省洪洞县中医医院

小艾灸,防大病

“一场秋雨一场寒,三场秋雨要穿棉。”民间俗语道出了秋冬季节的温度变化和生活习惯。特别是深秋与初冬交替的一段时间,气温变化大且突然,昼夜温差较大,加之空气干燥,人体的呼吸道黏膜细胞较为脆弱。当人体虚弱、疲劳或受风着凉时,疾病便乘虚而入。因此,每年的秋冬季节就成为呼吸道疾病的多发期。 怎样避免疾病的侵入?如何养生保健?安徽中医学院附属针灸医院主任医师曹奕认为,我们祖先发明的艾灸,是借艾火的纯阳热力给人体以温热性刺激,通过经络、腧穴的传导调节脏腑的阴阳平衡,以达到防治疾病、养生保健的目的。 灸法:防治疾病历史悠久 “家有七年艾,郎中不用来。”可见古代灸法在民间盛行,并在疾病防治中发挥着一定作用。曹奕介绍,艾灸是中医针灸的疗法之一。方法是以艾绒为主要原料制成艾炷或艾条,点燃后熏熨或温灼人体穴位。施灸材料主要为艾草。内服治宫寒不孕,行经腹痛,崩漏带下。外用能温通经脉、驱风散寒、舒筋活络、回阳救逆。 《说文解字》曰:“灸,灼也,从火。”古人在煨火取暖时,偶然被火灼伤而解除了某种病痛。无数次重复这一过程后,他们认识到烧灼躯体的一定部位可以治病,这就是最初灸法的起源。 灸法治病,最初古人多采用直接在皮肤表面烧灼,且艾炷较大,壮数(艾炷的计数单位)较多,非常推崇应用化脓灸进行身体保健和预防疾病。魏晋时期,“隔物灸”为灸疗多样化开辟了新途径,后到唐宋时期增加了多种隔物灸法并提出预防灸法概念。明清时期隔物灸已经到了鼎盛阶段,明朝的张良创造了局麻施灸,缓解灸疗过程中的疼痛。 现代灸法则有了长足发展。为了减轻患者接受灸疗的痛苦,多采用小艾炷少壮灸,并衍化出多种灸法,如艾条灸、药条灸、温灸器灸、温针灸、天灸、灯火灸等。根据病情不同,还常采用间接灸法,所隔物品多为姜片、蒜片、食盐、豆豉饼、附子饼等。 中医早就认识到艾灸可以预防疾病,即“防病于未然”。民间俗语称 “若要身体安,三里常不干”、“三里灸不绝,一切灾病息”,也是这个道理。现代医学研究证明,艾灸可以调节脏腑功能,促进新陈代谢,提高免疫力,还能够增加红细胞、白细胞的数量和增强巨噬细胞的吞噬能力。如果长期自灸保健穴位,就能够达到调合阴阳、固本培元、祛病延年的效果。 灸法:秋冬常见病的良方 随着秋冬季节到来,天气转冷,人体易受凉感冒。特别是老慢支、肺气肿、支气管哮喘患者,一旦感冒,呼吸道的防卫能力减弱,则易导致下呼吸道感染,咳嗽、哮喘、气促等症状明显加重。因此,人们必须适应气温变化,调整自身机体,预防疾病,而艾灸则是秋冬季节防治呼吸系统常见病的一剂良方。 曹奕介绍,灸法有很多种,最简单实用的是温和灸和隔姜灸。两者相比,隔姜灸散寒作用更强一些。 温和灸,是将艾卷的一端点燃,对准腧穴部位或患处,约距离皮肤2~3厘米,进行熏烤,当患者有温热舒适感觉时,固定不动,以局部温热而无灼痛为宜,一般每穴灸30分钟左右,至皮肤红晕为度。 隔姜灸,是用姜片作间隔物而施灸的一种灸法。取新鲜生姜一块,切成约0.3~0.5厘米厚的薄片,中心处用针穿刺数孔,平放在穴位上,上置艾炷点燃施灸,根据病情反复进行,直到局部皮肤潮红湿润为度。 在季节交替或流感暴发期间,常灸足三里、风门等穴,对提高机体免疫力,预防流感有明显的作用。如果得了感冒,及早用艾灸治疗,也能有效防止病情加重。除了感冒咳嗽以外,哮喘也是秋冬季节的高发病之一。现代医学研究也表明,灸法治疗哮喘可通过调节机体各种炎症介质的产生,抑制哮喘患者的炎症反应。我们可以选用简单易行的隔姜灸来防治哮喘,每天一次。长期坚持,能够很好地预防和控制哮喘的发作。 灸法:调摄前后注意事项 艾灸是秋冬季节的一种常用保健方法。很多人以为,只要灸完就万事大吉了。其实不然,艾灸前后调摄,一些事项要特别注意。 曹奕介绍,对初次使用灸法的患者,要注意掌握好刺激量,先少量、小剂量,如用小艾炷,或灸的时间短一些,壮数少一些。以后再加大剂量;注意施灸温度的调节,对于皮肤感觉迟钝者的人,用食指和中指置于施灸部位两侧,以感知施灸部位的温度,做到既不致烫伤皮肤,又能收到好的效果;因施灸时要暴露部分体表部位,尤其是冬季,要注意给患者保暖;脉搏每分钟超过90次以上禁灸;过饥、过饱、醉酒禁灸;高血压、肺结核晚期、大量咯血、呕吐、严重贫血、严重传染性疾病患者以及孕妇的腰腹部均不适宜施灸。 曹奕提醒人们,饭前空腹时和饭后不要立即施灸;秋冬季节施灸后,注意保暖,避免着凉;施灸当天不要洗澡,以免感染风寒;如果出现头晕、眼花、恶心、面色苍白、心慌、汗出等晕灸症状,要立即停灸,并躺下静卧。 很多人在艾灸后会感到口干口渴,可选用一些滋养肺胃之阴的中药,如用西洋参、麦冬、玉竹、石斛、山药煮水,在灸后服用;使用灸法调理要有耐心,更要持之以恒,才会收到意想不到的效果;施灸之前要保持心情平静,大怒、大喜、大悲之后,不宜马上艾灸;艾灸后,要精心调养,戒色欲,勿过劳,清淡饮食,以保证疗效。 中医药报 周颖 最简单实用的自我穴位保健 有很多方法可以达到刺激穴位的目的,如用大拇指或食指的指尖点按穴位,称为“指针法”。当然,您得保持指甲不宜过长,甲缘光滑。或者将食、中指屈曲,用突出的指间关节作点穴工具。为了加强刺激,在点按时可以小幅度的上下震颤用力,如果有酸、麻、沉、胀的感觉,那就对了。还有一种刺激穴位的方法——灸法。买几根艾条(医药器材店有卖),点燃后将火头置于穴位上方,距离以达到温热感为度。可以让艾条作圆弧运动,称“回旋灸”;也可以做上下运动,称“雀啄灸”,15~20分钟后拿开。此法除头面部以外,可用于全身大多部位。 下面告诉大家一些常用穴位的定位及主要作用: 百会:位于前发际正中直上5寸,即当头正中线与两耳尖连线交点上。刺激此穴有集中精力、增强记忆力之功效。当您在办公室感到困倦、难以集中注意力时;不妨用拇指指腹点按此穴片刻,会令你神清气爽。 曲池:曲肘90度,桡侧肘横纹消失处是穴。此穴有良好的降压作用。患有高血压的朋友可以经常点按此穴,防病保健。另外,此皮对皮肤病、肘臂挛痛亦有良好的效果。 合谷:五指自然并拢,虎口附近肌肉隆起最高处是穴。如果牙痛、流鼻血、感冒头痛时,掐掐此穴可缓痛止血。 足三里:位于外起膝眼下3寸处。此穴不仅对胃肠不适,如胃痛、呕吐、腹泻、便秘有治疗作用,而且还是人体保健强身一大要穴。有病祛病,无病强身,增强免疫力,延年益寿。用艾灸效果更佳。 后溪:在小指尺侧第五掌骨后方。微握拳,小鱼际上部突出的尖部即是此穴。可治疗急性腰扭伤、落枕。在刺激穴位的同时,腰或颈部配合向患侧扭转,以打通经脉,松解粘连。 睛明:内眼角稍内上方凹陷处。近视、用眼疲劳可闭目点按此穴,按摩眼周,可养眼明目,缓解视疲劳。 委中:腿窝正中凹陷处。如果您腰酸背痛,腿部困乏,用拇指指腹点按几分钟,可感到腰背轻松,腿脚活动自如。流鼻血时,用蘸了凉水的手掌拍打此穴至红,可止血。 涌泉:足底(去趾)前1/3凹陷处。中暑、昏厥病人可用此穴强刺激急救。也可用于头晕、目眩、失眠。此穴亦为保健穴位。 内关:腕横纹上2寸两肌腱之间。是心血管病首选穴位,对心痛、胸闷、心动过速及过缓、心律不齐、冠心病、心绞痛都有很好效果,还可防止晕车晕船。 关元:脐下三寸。对男性遗精、阳痿、早泻,女性月经不调、痛经有很好的效果。多用灸法,孕妇慎用。 水沟:即老百姓常说的“人中”。在人中沟上1/3与下2/3交点处。可抢救昏迷、呼吸衰竭者。此穴须用大拇指尖强刺激方可奏效。 阿是穴:实际为身体上的疼痛点,无固定位置。痛则不通,点按阿是穴并按揉其附近肌肉组织,可舒筋活络,达到通则不痛。

艾灸疗法禁忌

手穴的艾灸治疗方法和全身其它穴位的灸治疗大体相同,在艾灸过程中使用艾条灸较多,因手部穴位不同身体其它部位的穴位那样相对平整,且手部皮肤较厚,灸的时间相对要长。其作用机理亦是通过经络的作用,调整人体生理功能的平衡,而达到治疗和保健目的的一种外治方法。 手穴艾灸疗法的特点:采用穴位不多,而能治疗的疾病却不少,且方法简便,疗效显着。只要用纯净的艾绒制成艾条或艾炷,在一定穴位上重灸就行,即容易学,又容易用,价格也便宜。 艾灸的方法:有艾卷灸、艾炷灸、温灸三种。 1.艾卷灸:艾卷灸就是用纸包裹艾绒卷成圆筒形的艾条(又称艾条灸),一端点燃,在穴位或患处施灸的一种方法。艾条灸最常用的灸法是悬灸法。悬灸就是艾条距皮肤一定距离,一般1寸左右熏烤,约10~15分钟。或在穴位或应灸烤的部位平行往复回旋熏灸,又称回旋灸。或艾卷点燃后,垫上纸或布,乘热按在穴位上,使热气透达深部,又称实按灸。这些都是艾卷灸的不同方法。 2.艾炷灸:就是将经过加工纯净的艾绒,制成上尖下圆的圆锥形艾炷,大小随需要而定,一般如苍耳子大小。古时每燃烧1个艾炷为1壮。施灸的壮数,可根据疾病的性质、病情轻重、体质强弱、年龄大小以及治疗部位不同而定。燃烧时病人觉得痛就立即将艾炷钳去,然后再换上新艾炷,再灸。一般灸过的部位,以不起泡为好,如果起泡为瘢痕灸。还可以隔姜灸、隔蒜灸、隔盐灸、隔药物灸(如附子、皂角、葶苈、甘遂等)、隔金属片灸、隔纸或布灸等等。 3.温灸法:温灸的方法有多种,如温灸器灸,针上加灸、蒸气灸和铺灸等等。 温灸器灸是利用专门工具施灸的一种方法。温灸器有温筒、温盒、温杯等。针上加灸又名温针灸,针柄灸、针热灸、烧针尾。此灸法是在毫针刺入穴位后留针过程中,在针柄上用艾卷旋灸的一种灸法,是针刺与艾灸的结合。艾蒸气灸是将艾叶(或艾绒)适量放入容器内煎煮,然后盛于盆中,用蒸气熏灸之。铺灸是将艾绒铺在穴位上用热熨斗或热水杯或日光下晒等方法,以患者有温热感为度。 手穴艾灸的穴位和主治病症:艾灸能治疗疾病的道理是容易理解的,因艾炷或艾条在一定穴位上熏灸,会产生温热。前人有“艾能温通十二经脉”的说法。这种温热的刺激,能促使人体血液循环畅通,改善组织代谢,达到治疗疾病的目的。 艾灸常用的手穴为“合谷”可治疗牙痛;“大骨穴”可治疗眼痛(结膜炎);小骨穴可治疗手关节痛;“中魁”穴可治疗食道癌;“中泉”可治疗腹痛、手痛等。 艾灸时应注意的几个问题: 1.应根据病人所处的地域、季节、气候和病人的病情、体质如何而因人、因地、因时治宜。《素问·异法方宜论》记载:“北方者,天地所闭藏之域也,其地高陵居,风寒冰冽,其民乐野处而乳食,脏寒生满病,其治宜灸焫。故灸焫者,亦从北方来。”在冬季施灸的时间和次数可以多些,春天秋天可以少些,夏天则更少。一般中等艾炷可灸3分钟左右,冬天可多灸2~3壮,夏天可少灸1~2壮。虚证、寒证宜灸;实证,热证不宜灸。 2.进行施灸时要认真仔细,及时去除艾灰,避免烧灼皮肤,增加病人痛苦。如已溃破化脓,要用生理盐水清洗,涂上凡士林。灸完后注意把火熄灭,以免烧破衣服或造成火灾。 3.隔蒜灸可治疗呼吸系统疾病;隔姜灸可治疗慢性胃肠炎,腹痛,呕吐等消化系统疾病;隔盐灸可治疗急性胃肠炎、吐泻、四肢冰冷等疾患;风湿、类风湿性关节炎可行回旋灸。 不宜灸禁穴及老少加减法 甲乙经头维 下关 承光 脑户 气冲 脊中 伏兔 乳中 地五会 风府 泉腑 喑门 天府经渠 白环输 鸠尾 迎香 石门(女子) 丝竹空 承泣 耳门 人迎 螈脉 少商尺泽 上三十二穴并禁不宜灸(千金甄权杨操同出第三卷中) 凡灸有生熟候,人盛衰及老少也,衰老者少灸,盛壮肥实者多灸。 凡孔穴皆逐人形大小,取手中指头第一节为寸,男左女右。又一云三寸者,尽一中指也凡人年三十以上,若不灸三里,令人气上眼暗,所以三里下气也。(出第三十七卷中) 黄帝问曰∶凡灸大风大雨大阴大寒灸否,既不得灸,有何损益,岐伯答曰∶大风灸者,阴阳交错,大雨灸者,诸经络脉不行,大阴灸者,令人气逆,大寒灸者,血脉蓄滞,此等日灸,乃更动其病,令人短寿,大风者,所谓一复时,不可加火艾。大寒者,所谓盛冬凌辰也,大凡人初患卒得,终是难下手,经云当其盛也,慎勿衰伤即是初得重病之状候。 禁灸穴歌 禁灸之穴四十七,承光哑门风府逆,睛明攒竹下迎香,天柱素 上临泣,脑户耳门脉通,禾...

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