韩氏医通卷下

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悬壶医案章第六

(凡一十五则)

予在胎,为女医误。生来略具人形,无病不历,无日不药。太夫人妊疟,多病,早弃养,固不孝之奉累也。岁辛酉,病作席舍,死而复苏。父兄乃诉罢生员业,既而走家难,技医给旅,重游南北。慨惟病躯,又为人谋夫康宁,亦罔也。职此之由,得尚友天下,而缙绅人豪,往往恕予疏狂,与之诗酒药物,似未为此生之不遇矣。或曰∶子之医道,市井寻常间,恐未尽解。惟土大夫孰无慎疾之心,而亦有感子之愈其亲、活其幼者,何必孜孜入山之念也。予不对。然予素贫,凡赎药之,仅了婚嫁,尝思浓禄故人,恒饥稚子之叹,固与城都卖卜、道旁卖履者有间矣。是以悬壶医案滋多,今姑记其要领于后。

三士人求治其亲,高年咳嗽,气逆痰痞,甚切。予不欲以病例,精思一汤,以为甘旨,名三子养亲汤。传梓四方。有太史氏为之赞曰∶夫三子者,出自老圃,其性度和平芬畅,善佐饮食奉养,使人亲有勿药之喜,是以仁者取焉。老吾老以及人之老,其利博矣。《诗》曰∶孝子不匮,永锡尔类。此之谓也。

两在北方,遇夏秋久雨,天行咳嗽、头痛,用古方益元散(滑石五两,甘草一两),姜、葱汤调服,应手效。日发数十斤,经以彻夜。此盖甲巳士运湿令,痰壅肺气上窍,但泄其膀胱下窍而已,不在咳嗽例也。

戊年楚春瘟,人不相吊,予以五瘟丹投泉水,率童子分给,日起数百人。

朝贵有东南人,素畏热药。病痰,辄云火痰,加芩、连。一日,冬雪寒冽,眩呕以死。

予以黑附子一片,砒一分,舂入姜汁劫之,大吐,又服暖药一剂而愈。此盖地气束人,岂可拘执自误。况痰生于湿,湿生于寒乎!

一士人肥形白色,因《明医杂着》所载补阴丸,以为人皆阴不足,服至数年,胖至短气。予反之以霞天膏,入辛热剂,决去滞余,而燥其重阴,然后和平无恙。此则未达方书,而往往自误,不可不戒也!

贵人鼻中肉赘,臭不可近,痛不可摇,束手待毙。予但以白矾末加 砂少许吹其上,顷之,化水而消;与胜湿汤加泻白散,二帖愈。此浓味拥湿热,蒸于肺门,如雨霁之地,突生芝菌也。治此等病颇多,人每称奇,不知只此理尔!

凡沉 痼疾,癫狂风痫,痞积疮疡,一切有形之病及妇人 瘕,皆用霞天膏,投所宜煎剂,汗、吐、下攻去污败浊物,无不成功。颇有独得之妙,如斫轮云。

瘫痪、蛊证年浅,元气未尽伤者,亦以霞天膏入两证煎剂攻治。湖海中曾起十余人。近时霉疮,亦以膏入防风通圣散治愈。别着《杨梅疮论治方》一卷、《滇壶简易方》一纸,为远近所传,用者辄效。

治色劳,先以古方地仙散(薄荷叶、地骨皮、防风、甘草梢、乌梅肉各等分)煎剂退潮热,次以外鹿髓丸摩其腰,渐以内鹿髓丸或鹿 之丸复其元,其功颇烈。奈何鹿品难办,不过循葛可久十药神方而斟酌之耳!

八岁以下小儿,予戒投药。有疾,但以所宜药为细末,调香油,令人热蘸,按摩患处,或水调成膏贴之,或煎汤,用绢帛染拭,任意活法,但使药气由毛孔穴络熏蒸透达。如不能检方用药,以油润手按摩牵引,手舞足蹈,未尝不愈其疾也。

将养小儿,制七味保婴汤,以应汤饮。家兄刊而论曰∶幼幼之心,人所易发,老老之心,人或味焉。长长者宜乎寡矣。使爱亲如子,信人子尽曾参矣。又如司马君实爱兄如父焉,予不能不三叹乎着方之余也。

悬壶轻 ∶百病黄鹤丹、妇人科青囊丸,小儿科天一丸,随宜引用。人见小效,疑有异常,探索不已,殊可笑也。今并着他章,用之者,当思法外意云。

古针法,似与今者不同,予有志而无师授,而今者未之学焉。古砭无传,令之灸,赖有精者,予常加药末入艾为炷,且以人气煨养灸痕,恐不可为典要,故不着。曾见贵人有木拐按节法,其亦砭之遗意欤?

治殊方白虎历节风,久卧,尚巫而不能药者,以霞天膏和白芥子末作墨书字,入水,顿服一缶,吐利交作,去胶涎臭汁数斗而起。谓予之符水有神。因思古有祝由科,全赖巫觋,莫亦仁人出奇以活人,而遂失真者耶?并记吾过于此。

药性裁成章第七

(凡十二则)

药有成性,以材相制,味相洽而后达。夫药性,古书备本草,括《汤液》、《珍珠》诸篇,予不能悉记也。而二五之升沉,咸苦酸辛甘者,触物在焉。姑列凡数,可推其余。

标病攻击,宜生料,气全力强;本病服饵,宜制炼调剂。大凡试病在元气,宜醇淡。味性纯一,醇也;出五味外,淡也。太羹元酒。(疑有缺文)

人参炼膏,回元气于无何有之乡,王道也。黑附子回阳,霸功赫奕。甘草调元,无可无不可。

当归主血分之病,川产力刚可攻,秦产力柔宜补。凡用本病酒制,而痰独以姜汁浸透,导血归源之理。熟地黄亦然。血虚以人参、石脂为佐;血热以生地黄、姜黄、条芩,不绝生化之源;血积配以大黄。妇人形肥,血化为痰,二味姜浸,佐以利水道药。要之,血药不容舍当归,故古方四物汤以为君,芍药为臣,地黄分生熟为佐,川芎为使,可谓典要云。

香附主气分之病,香能窜,苦能降,推陈致新,故诸书皆云益气,而俗有耗气之讹,女科之专非也。治本病略炒,兼血以酒煮,痰以姜汁,虚以童便浸,实以盐水煮,积以醋浸水煮。妇人血用事,气行则无痰。老人精枯血闭,惟气是资。小儿气日充,形乃日固。大凡病则气滞而馁,故香附于气分为君药,世所罕知。佐以木香,散滞泄肺;以沉香,无不升降;以小茴香,可行经络;而盐炒则补肾间元气。香附为君,参、 为臣,甘草为佐,治气虚甚速。佐以浓朴之类,决壅积;莪、棱之类,攻其甚者。予尝避诸香药之热,而用檀香佐附,流动诸气,极妙!

痰分之病,半夏为主。脾主湿,每恶湿,湿生痰,而寒又生湿。故半夏之辛,燥湿也。

然必造而为曲,以生姜自然汁、生白矾汤等分,共和造曲,楮叶包裹,风干,然后入药。风痰,以猪牙皂角煮汁去渣,炼膏如饧,入姜汁。火痰黑色,老痰如胶,以竹沥或荆沥入姜汁。湿痰白色,寒痰清,以老姜煎浓汤,加 白矾三分之一(如半夏三两, 矾一两),俱造曲如前法。予又以霞天膏加白芥子三分之二,姜汁、矾汤、竹沥造曲,治痰积沉痼者,自然能腐败随大小便出,或散而为疮,此半夏曲之妙也。古方二陈汤,以此为君,世医因辛,反减至少许;而茯苓渗湿,陈皮行气,甘草醒脾,皆臣佐使,而反多其铢两,盖不造曲之过。观法制半夏,以姜、矾制辛,即能大嚼是也。佐以南星,治风痰;以姜汁酒浸炒芩、连及栝蒌实,香油拌曲略炒之类,治火痰;以麸炒枳壳、枳实,姜汁浸蒸大黄、海粉之类,治老痰;以苍术、白术俱米泔姜汁浸炒,甚至干姜、乌头,皆治湿痰。而常有脾泄者,以肉豆蔻配半夏曲,加神曲、麦芽作丸,尤有奇效。浓养之人,酒后多此,而苦痰为病者,十常八九也。

方书谓天下无逆流之水,人身有倒上之痰。气乱血余化而为痰,故治痰以行气杀血为要。

火分之病,黄连为主。五脏皆有火,平则治,病则乱。方书有君火、相火、邪火、龙火之论,其实一气而已。故丹溪云∶气有余便是火。分为数类。凡治本病,略炒以从邪,实火以朴硝汤,假火酒,虚火醋,痰火姜汁,俱浸透炒;气滞火以茱萸,食积泄黄土,血瘕痛干漆,俱水拌同炒,去萸土漆;下焦伏火以盐水浸透拌焙;血疾以人乳浸蒸,或点或服。生用为君,佐官桂少许,煎百沸,入蜜,空心服,能使心肾交于顷刻。入五苓、滑石,大治梦遗。以土、姜、酒、蜜四炒者为君,使君子为臣,白芍药酒煮为佐,广木香为使,治小儿五疳。以茱萸炒者,加木香等分,生大黄倍之,水丸,治五痢。以姜汁酒煮者为末,和霞天膏,治癫痫、诸风、眩晕、疮疡,皆神效。非彼但云泻心火,而与芩、柏诸苦药例称者比也。

予治沉 ,先循经络者,即诸古书所载引经报使药,贵识真尔!如心经,以人参益气,石脂补血,朱砂镇火,天竺黄去痰,泽泻泻热,而莲肉、茯神、赤茯苓、远志、益智、酸枣之属利心窍以安神识。中间制炼,如以苦焦之味达本经,咸引所畏,辛避所胜,酸益其母,而甘泄其子,皆裁成药性之道。

粳米造饭,用荷叶煮汤者宽中,芥菜叶者豁痰,紫苏叶者行气解肌,薄荷叶者清热,淡竹叶者避暑。造粥则白粥之外,入茯苓酪者清上实下,薯蓣粉者理胃,花椒汁者解岚瘴。姜、葱、豉汁者发汗。与夫古方猪肾、羊肾之类,无非药力也。一人淋,素不服药,予教以专啖粟米粥,绝他味,旬余减,月余痊,此五谷治病之理。

梨汁疏风豁痰,蒸露治内热。藕汁研墨止吐血、鼻衄。研桃仁调酒破血积。胡桃仁佐破故纸盐水糊丸,治腰湿痛如神。大枣煮汁去渣炼膏,救小儿脾虚胃寒不能药者。莲肉作末,苏噤口痢。柿蒂加杵头糠,止转食。凡此予以应骄习之家,亦五果治疾之理。

韭白愈淋,子涩精。大葱汁和五倍子末涩虚脱之痢,非虚脱不可用。苋煮汁愈初痢。萝卜风干愈伤食嗽。白扁豆益脾清暑。蒜汁煮香附,加荜茇、大黄,治瘴乡中毒。诸菜俱能治病,贵专啖尔。

黄牛肉补气,与绵黄 同功。羊肉补血,与熟地黄同功。猪肉无补,而人习之化也。惟连贴于脾、肚于胃、腰子于肾、脊髓于骨、心于血,可引诸药入本经。实非其甫。鹿则全体大补,异时每欲以肉汁炼膏,如霞天膏小刀圭之法,恨不多得,黄牛连贴,用朴硝作脯。消痞块,骨髓煎油擦四肢之损。禽则鹅善疏风,鸡稚补损,老作羹起衰。虫则蜣螂裹烧熟,与儿食,治疳,蚋皮作丸。大治惊痫疳痢,以上予治浓养之人多用之,亦从其化也。独犬之壮阳,俗夫所尚,古方戊戌酒,盖为虚寒病设尔。或云∶士无故不杀犬豕,则古人以羞于珍矣,意者黄黑二色,足补脾肾,亦可如小刀圭法为之,以治虚怯劳瘵,而戒恣欲之非,价廉工省,可济贫乏云。(按∶蜣螂当是螳螂蚋皮当是蚵皮。)

史惠生按∶小儿疳积,腹大便泻,当以蟑螂炒香与食,颇效。

方诀无隐章第八

(凡二十二则)

三子养亲汤

紫苏子(主气喘咳嗽) 白芥子(主痰) 萝卜子(主食痞兼痰)

上三味各洗净,微炒,击碎,看何证多,则以所主者为君,余次之,每剂不过三钱,用生绢小袋盛之,煮作汤饮,随甘旨,代茶水啜用,不宜煎熬太过。若大便素实者,临服加熟蜜少许,若冬寒,加生姜三片。

霞天膏

此方即倒仓法,传自西域。有人指予投煎剂治痰,而逐推展之。

黄牯牛(一具,选纯黄肥泽无病才一二岁者)

上洗净,取四腿项脊,去筋膜,将精肉切成块子如栗大,秤三十斤,或四五十斤,于静室,以大铜锅(无则新铁锅)加长流水煮之,不时搅动,另以一新锅煮沸汤,旋加,常使水淹肉五六寸,掠去浮沫,直煮至肉烂如泥,漉去渣,却将肉汁以细布漉小铜锅,用一色桑柴文武火候,不住手搅,不加熟水,只以汁渐如稀饧,滴水不散,色如琥珀,其膏成矣。(此节火候最要小心,不然坏矣。)大段每肉十二斤,可炼膏一斤为度,瓷器盛之,是名霞天膏也。用调煎剂,初少渐多,沸热自然溶化。若用和丸剂,则每三分,搀白面一分,同煮成糊,或同炼蜜调匀,寒天久收,若生霉,用重汤煮过,热天冷水窨之,可留三日。

鹿丸

(以下四方王师秘授 ∶音催。尊虽切。赤子阴也。见《老子》。)

鹿禀纯阳,一名斑龙。 者,天地初分之气,牝牡相感之精也。医书称鹿茸、角、血、髓,大补益于人,此 则入神矣。其法用初生牡鹿三五双,苑囿驯养,每日以人参煎汤,同一切药草,任其饮食。久之,以硫黄细末和入,从少至多。燥则渐减,周而复始。大约三年之内,一旦毛脱筋露,气胜阳极,却别以牝鹿隔苑诱之,欲交不得,或泄精于外,或令其一交,即设法取其精,收置瓷器,香粘如饧,是为 也。

随人所宜补药,古方如八味地黄丸、补阴丸、固本丸之类。以此 加炼蜜三分之一,同和丸剂,或以和鹿角霜一味为丸,空心盐酒送下。用起虚瘵危疾尤捷。予之胎羸,赖此再造,愿与人人共之。

斑龙宴

此鹿不拘初生,但驯养牡鹿,或一、二只,每日煎人参一两汤饮之,渣和草料饲之。每用预夜减食,次晨空心,以布缚鹿于床,首低尾昂,用三棱针刺眼大 前毛孔,名天池穴。

银管三寸许,插向鼻梁,吮其血,和以药酒,(任意,或八珍散加沉香、木香煮者。)尽量。

月可一度,鹿无恙。若有屠刺鹿血,乘热和酒一醉,亦妙。

内鹿髓丸

与宴之鹿,脑髓、骨髓、脊髓尽取同煎成油,漉净。秤每一两加炼蜜二两,又炼相得,瓷器封收。每服补药,不拘何方,用以和剂,如鹿 法。

外鹿髓丸

不拘猎、家、屠市所有,鹿之胫骨髓煎作油,漉净加蜜,如前炼法。每用和古方摩腰膏、九阳丹之类,老姜汤化少许,以擦摩肾俞,大补元气。凡骨节痛,属虚寒者,其效如神。

黄鹤丹

此方铢衣翁在黄鹤楼所授,悬壶轻 ,故名。

香附(气失其平则为疾,此为君,此为用矣。) 黄连(凡疾之所在为邪火,单用生心,固非泻心火例矣。)

二味香附为主,黄连减半,俱选择净料,共制为极细末,水糊为丸梧子大。假如外感,姜葱汤下;内伤,米饮下;血病,酒下;气病,木香汤下;痰病,姜汤下;火病,白汤下。

余可类推。

青囊丸

此方邵真人祷母病,感方士所授,予则受于女医某。

香附子(略炒,不拘多少,为主) 乌药(略泡,减附三分之一。)

上为细末,水醋煮和为丸梧子大。随证用引,如头痛茶下,痰姜汤之类。多用酒下为妙。

天一丸

(此方自制)

灯芯(用十斤,以米粉浆染,晒干,研末,入水澄之,浮者为灯芯,取出,又晒干入药,用二两五钱。而沉者为米粉,不用矣。) 赤白茯苓(去皮,兼用茯神去木五两) 滑石(水飞过漉净,炼汤成膏,如糖饧,用以和膏。)

一方人参用六两,白术六两,甘草四两,同熬膏,亦妙。

上灯芯等五味,各为细末,以人参膏和成丸,如龙眼大,朱砂为衣,贴金箔。每用一丸,任病换引。大段小儿生理向上,本天一生水之妙。凡治病,以水道通利为快捷方式也。

异类有情丸

(此方自制)

鹿角霜 鹿茸 龟板(八字文具者。醇酒浸七日,酥炙透黄) 虎胫骨(新而真者,长流水浸七日,蜜酥和炙透)

上霜、板各三两六钱,茸、胫各二两四钱,重罗极细,用水火炼白蜜,入 猪脊骨髓九条,同舂剂为丸如梧子大。每空心盐汤下五、七十丸,周而复始。丈夫中年觉衰,便可服饵。此方,鹿纯阳也,龟纯阴也,血气有情,各从其类,非金石草木例也。如浓味善饮之人,可加猪胆汁一、二合于和剂中,以寓降火之义。

女金丹

(此古方胜金丸,武夷翁授予配制之法。)

本 当归 赤石脂(赤白均可) 白芍药 人参 白薇 川芎(不见火) 牡丹皮 桂心白芷 白术 白茯苓 元胡索 没药 甘草(以上各一两)

十五味,除石脂、没药另研外,余皆以醇酒浸三日,烘晒干,为细末,足十五两。

香附子(去皮毛,以米醋浸三日,略炒。为细末,足十五两)

上十六味,和合,重罗数过,炼蜜丸如弹子大,瓷器封收。每取七丸,虔心鸡未鸣时服一丸。先以薄荷汤或茶灌漱咽喉,后细嚼,以温酒或白汤送下,食物、干果压之。服至四十九丸为一剂,以癸水调下受妊为度。妊中三日一丸,产后二日一丸,百日止。尽人事而不育焉,天矣。人为一卤莽,诿曰天之命。予兹为世之乏嗣者惜焉!

驻阳小丹炼法

(此本古方,主乌须不验。方外一衲,因予小惠,报以炼法。)

茯神(四两,去心) 赤石脂(火 存性,四两) 辰砂(水飞,二两) 乳香(二两,灯芯研) 川椒(二两,净,以炭烧黄土地至通红,扫净,置椒于上,以瓦缶掩之,令为出汗)

上五味,为细末,以人乳和稀剂,入鹅、鸭蛋壳内,糊封完固,加以绛袋,令体洁妇人带于胸乳之间,四十九日,日夕不离,取出干透则成,否则坏。再研,用枣肉和为丸绿豆大。每日空心人乳送下,或人参、麦门冬汤代之,卧时酒下亦可。凡心血不足,怔忡、健忘等疾皆宜。

固本丸制法

(此方多谓效迟,而有痰者,往往泥膈,遂生厌心,殊不知古人制方,真有口诀。)

生地黄(怀庆新肥者,竹刀切) 麦门冬(去心,二味各一斤半,淡酒浸一日,盐点汤浸三日) 熟地黄 天门冬(去心膜,二味各一斤半,生姜自然汁浸二日,醇酒浸一日)

上四味,但不犯铁,浸足,同磨,或擂,以渣尽为度,旋加水,亦如造浆粉之法(少加杏仁,则易澄脚矣)。其澄底药泥,晒干,乳钵成末,加面,取净一斤,用人参,另为细末,四两。五味共加炼蜜为丸,常服酒下。

枳术丸烧饭法

易水张氏制此方,东垣晚年始悟用荷叶中虚之义。讵意东南人不识北方炊饭无甑,类呼为烧,遂讹为荷叶包饭入灰火烧煨,虽丹溪亦未之辨。古诗云瓶中有醋堪烧菜,是也。

白术(君,去梗及油者六两) 枳实(臣,用鹅眼者,以冷水浸软,切片,略炒四两)

上为末,先用新碧荷叶数十,煮汤去叶,入粳米,亦如寻常造饭之法,甑内以荷铺盖,北方无甑,亦随宜用,但米入汤,自然透绿,方全气味。饭成,乘热以药末揉拌成剂为丸。

食后,任引下。

五瘟丹

(此方自制,冬至日修合。)

黄芩(乙庚之年为君) 黄山栀(丁壬年君) 黄柏(丙辛年君) 黄连(戊癸年君) 甘草(甲己年君)

此五味,各随运气为君者,多用一倍也。余四味又与香附子、紫苏为臣者,减半也。

上七味,皆生用,为细末,用锦纹大黄三倍,煎浓汤,去渣,熬膏,和丸如鸡子大,用朱砂、雄黄等分为衣,贴金。每用一丸,取泉水浸七碗,可服七人。凡天行瘟病去处,有力之家,合以施给,阴德无量。

滇壶丹

(梦感滇人相授,治霉疮甚验。)

白僵蚕(略炒,三钱) 全蝎(一钱五分,酒洗瓦焙) 大黄(生用,五钱)

上为细末。鸡未鸣时,蜜汤调下三、五匙,午后粥补,明日又服,以虫出疮干为度。以蜜汤旋和末为丸亦可。

八仙茶

(此得之武当山人。)

粳米 黄粟米 黄豆 赤小豆 绿豆(五者炒香熟,各一升) 细茶(一斤) 脂麻(净,五合) 花椒(净,一合) 小茴香(净,二合) 干白姜(泡,一两) 白盐(炒,一两)

以上十一味俱为极细末,和合一处,外加麦面(炒黄熟,与前十一味等分拌匀,瓷罐收藏。)胡桃仁、南枣、松子仁、瓜仁、白砂糖之类,任意加入。每用二、三匙,白汤点服。

小刀圭

(此方士所授,与古方小异。)

黄牛犊一只,用未知阴阳者,肥嫩纯黄色,先期办后开药料。至腊月初八日或本月戊己日,宰取血, 毛留皮,碎切,脏腑分寸不遗,用长流水大锅煮至半熟,加后项药。(用鹿代之更妙。)人参(约牛十斤用二两) 茯苓(去皮,约牛十斤用三两) 绵黄 (刮净,约牛十斤用五两) 良姜(去梗) 肉桂(去粗皮,约牛十斤用五钱) 陈皮(留白,约牛十斤用一两五)甘草(去皮,约牛十斤用一两) 花椒(去目,约牛十斤用一两) 白盐(临漉时斟酌用) 醇酒(二斗上下

上件同牛,文武火煮,旋添熟水,当以八分为节,取牛肉烂如泥,槌骨内之髓,煎化入汁中,漉去滓,但存稠汁,有如稀饧,待冷,入蜜瓮,掘黄土坑,埋齐瓮口,封固。凡早餐不拘何样饮食,加此数匙调和,人事劳苦并房欲之后,醇酒调服。造酒至 来之日,加此甚佳。(曾见飞霞先炼蜜,候膏成,入蜜搅匀,才收瓮内。)

长松酒方

(此方庐山休休子传。)

长松(此酒中圣药,产太行西北支诸山,似独活而香,用一两半) 黄 (蜜炙) 生地黄(各七钱) 熟地黄(与生地俱酒浸,八钱) 苍术(三钱,米泔浸) 陈皮(去白,七钱)枳壳(四钱) 当归身(五钱) 白芍药(煨,五钱) 半夏(姜制,三钱) 浓朴(五钱) 菊花(五钱) 天门冬(三钱) 麦门冬(三钱) 砂仁(三钱) 木香(二钱) 人参(四钱) 点椒(二钱) 酥(七钱) 黄柏(五钱) 黄连(二钱) 胡桃仁(去皮,二钱)小红枣(去核,八个) 老米(一撮) 灯芯(五寸长,一一料分十剂,绢袋盛之。凡米五升,造酒一樽。煎一袋,窨久乃饮。

枸杞酒

(此为家兄火证制。酒性热,三药制之,可通用。煮如前法。)

枸杞子(五钱) 黄连(炒,三钱) 绿豆(一钱)

水火炼蜜法

金华师最恶以锅煎炼,非古法,授此。以白砂蜜一斤,大瓷碗盛重汤煮,不住搅,文武火,汤干加水,以蜜滴水不散为度。大率一斤炼成半斤。罐埋土七日。凡和丸剂,止以药末一半,入蜜,舂万杵,干再糁,以布包裹,入甑内蒸软,又加未尽之末,如此三次,则丸剂可以久收,不复回润。

七味保婴汤

(说见第六章)

老大米(主清胃) 黄土(养脾,炒) 苦竹叶(去热) 萝卜子(去食积) 薄荷叶(去热)灯草(主夜啼) 麦芽(和脾胃)

上随证所主者多用,其余次之。每服不过三钱,袋盛煮汤,任意渴饮,或加蜜少许。

同类勿药章第九

(凡九则)

《参同契》云∶同类易施功,非种难为巧。虽云丹法,移之治病,雅有神化。予尝考古今养生家千条万诀,莫要于人坏人补之一语,即《内经》∶形不足者,温之以气也。漫述数条,勿药有喜,庶医之完技云!

凡肩背、肢节、骨腕、筋会之处注痛,多属痰凝气滞。不拘男女,但取神旺气长者,令以口对患处,隔绢绵进气,不呵不吹,极力努气,使入透,觉暖至热,又易一人,以愈为度。

多病善养者,每夜令仆擦足心,至极热,甚有益。三里、肾俞,皆不可缺。

肾虚腰痛,令少阴掌心摩擦,每至万余,或令进气于肾俞之穴。丹田冷者,亦摩擦而进于脐轮,其功尤烈。

有痿痹疾者,偎卧患处于壮阴之怀,久之生气和浃,病气潜消。

老人尤宜与少艾偎卧。予戚有喻千户者,行此,年九十余,康健。

凡小疾有痛处,即令壮夫揩擦至热,或按之拿之,令气血转移,其疾可却。

服人乳,大能益心气,补脑,治消渴证,治风火证,养老尤宜。每用一吸,即以指塞鼻孔,按唇贴齿而漱,乳与口津相和,然后以鼻内引上吸,使气由明堂入脑,方可徐徐咽下。

凡五、七吸为一度,不漱而服,何异止于肠胃尔!

丹溪云∶房中补益之术,非圣贤之心,神仙之骨,不能行也。盖言圣贤能以理制欲,神仙天性,对景忘情尔。世有以此,实恣淫欲,为泥水金丹,而秘相授受,卒至丧亡者,深可恶也!深可恶也!

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